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Esaïe 29.16


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Segond 21 Quelle perversité que la vôtre ! Va-t-on assimiler le potier à l'argile pour que l’objet puisse dire de celui qui l’a fait : « Il ne m'a pas fabriqué », pour que le vase puisse dire de celui qui le façonne : « Il n'a pas d'intelligence » ?

Segond 1910 Quelle perversité est la vôtre ! Le potier doit-il être considéré comme de l'argile, Pour que l'ouvrage dise de l'ouvrier : Il ne m'a point fait ? Pour que le vase dise du potier : Il n'a point d'intelligence ?

Segond 1978 (Colombe) © Quelle perversité est la vôtre ! Le potier doit-il être considéré comme de l’argile, Pour que l’ouvrage dise de l’ouvrier : Il ne m’a pas fait ? Pour que le pot dise au potier : Il n’a pas d’intelligence ?

Parole de Vie © Pourtant, vous vous trompez totalement ! Est-ce qu’on peut confondre le potier avec l’argile ? Est-ce que l’objet va dire de l’artisan : « Ce n’est pas lui qui m’a fait » ? Est-ce que le vase va dire du potier : « Il ne sait pas travailler » ?

Français Courant © Quelle absurdité que la vôtre : mettre sur le même plan l’argile et le potier ! L’objet dira-t-il de l’artisan : « Ce n’est pas lui qui m’a fait » ? Le vase dira-t-il du potier : « Il n’y connaît rien » ?

Semeur © Allez-vous inverser les rôles ? Allez-vous prendre le potier pour l’argile, pour que l’ouvrage dise à celui qui l’a fait : « Je ne suis pas ton œuvre », et que le pot affirme au potier qui l’a façonné : « Tu ne sais pas ce que tu fais » ?

Darby Le potier sera-t-il estimé comme l'argile, pour que la chose faite dise de celui qui l'a faite : Il ne m'a pas faite ? et que ce qui est formé dise de celui qui l'a formé : Il n'a pas d'intelligence ?

Martin Ce que vous renversez ne sera-t-il pas réputé comme l'argile d'un potier ? même, l'ouvrage dira-t-il de celui qui l'a fait : il ne m'a point fait ? et la chose formée dira-t-elle de celui qui l'a formée ; il n'y entendait rien ?

Ostervald Pervers que vous êtes, l'argile sera-t-elle estimée à l'égal du potier ? tellement que l'ouvrage dise de celui qui l'a fait : Il ne m'a point fait ; et que l'oeuvre dise de l'ouvrier : Il n'y entend rien ?

Hébreu / Grec - Texte original © הַ֨פְכְּכֶ֔ם אִם־כְּחֹ֥מֶר הַיֹּצֵ֖ר יֵֽחָשֵׁ֑ב כִּֽי־יֹאמַ֨ר מַעֲשֶׂ֤ה לְעֹשֵׂ֙הוּ֙ לֹ֣א עָשָׂ֔נִי וְיֵ֛צֶר אָמַ֥ר לְיוֹצְר֖וֹ לֹ֥א הֵבִֽין׃

World English Bible You turn things upside down! Should the potter be thought to be like clay; that the thing made should say about him who made it, "He didn't make me"; or the thing formed say of him who formed it, "He has no understanding?"

Quelle perversité est la vôtre 02017 08800 ! Le potier 03335 08802 doit-il être considéré 02803 08735 comme de l’argile 02563, Pour que l’ouvrage 04639 dise 0559 08799 de l’ouvrier 06213 08802: Il ne m’a point fait 06213 08804 ? Pour que le vase 03336 dise 0559 08804 du potier 03335 08802 : Il n’a point d’intelligence 0995 08689 ?

0559 - 'amardire, parler, prononcer répondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de être entendu, être appelé se …

0995 - biyn(Qal) discerner, comprendre, considérer, regarder, distinguer, remarquer, considérer, prendre garde, faire attention à apercevoir, percevoir, …

02017 - hophekperversité, renversement des choses, corrompre

02563 - chomerciment, mortier, argile boue tas gonflement, déferlement (d'eau) homer - unité de mesure de produits …

02803 - chashabpenser, projeter, estimer, calculer, inventer, porter un jugement, imaginer, compter imputer, compter ce qui est …

03335 - yatsarformer, façonner, structurer (Qal) former activité humaine activité divine de création de la création originale …

03336 - yetserforme, but, charpente, structure forme poterie image taillée homme (formé de la poussière) but, imagination, …

04639 - ma`asehaction, travail action, la chose faite, l'acte travail, labeur affaire, occupation entreprendre, entreprise accomplissement faits, …

06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, œuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire …

08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675

08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ESAÏE (Prophète)I L'homme. Ésaïe a prophétisé pendant la 2 e moitié du VIII e siècle. Il était contemporain d'Amos et d'Osée, …

JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en …

POT, POTERIE1. ANTIQUITE. Art très ancien puisqu'on trouve des poteries dans les sépultures préhistoriques : néolithique palestinien. « La Palestine est …

RAISON, RAISONNEMENT(Du latin ratio, de reor =calculer, penser.) Il ne faut pas croire que l'on trouvera dans la Bible le terme …

VASE(hébreu kelî ; grec skeuos). Récipient destiné à recevoir des liquides, ou des matières sèches comme le grain. Les vases …

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      Psaumes 94

      Esaïe 24

      1

      La désolation du pays. (Esaïe 24:1-12)
      Quelques âmes allaient être préservées. (Esaïe 24:13-15)
      Dieu, par Ses Jugements, établit Son Royaume. (Esaïe 24:16-23)

      Tous ceux qui se vantent ici-bas de leurs trésors et de leur prospérité, finissent tôt ou tard par être dans le besoin et la misère. En ce qui nous concerne, il est bon de garder à l'esprit, ce que l'Écriture mentionne dans ce texte, au sujet de la vanité et de tout ce qui en découle. Le péché a amené le chaos ici-bas : la terre est devenue pour l'homme, tout à fait différente de ce qu'elle était à l'origine, quand Dieu l'a conçue, pour héberger les humains. Elle est, en quelque sorte, comme une fleur qui se défraîchit dans les mains de ceux qui la possèdent, et qui désirent la porter comme une parure.

      Le monde dans lequel nous vivons, est un monde de déception, une « vallée des larmes » ; les hommes qui l'habitent n'y sont que pour peu de jours, étant confrontés à différentes épreuves. Remarquez la puissance de la malédiction divine, à quel point elle est capable d'apporter la dévastation et la désolation ici-bas ! Le péché est la cause de toutes ces calamités ; la terre est polluée par l'iniquité des hommes, et doit, en conséquence, subir les Jugements divins à ce sujet.

      Les joies « de la chair » auront inexorablement une fin, une fin lourde de conséquences. Dieu dispose de nombreux moyens pour rendre le vin et la boisson forte, « amers », à ceux qui les aiment ; Il peut les frapper par la maladie, l'angoisse, et la ruine, ce qui donnera de l'amertume à tous leurs plaisirs, en rendant toutes leurs joies insipides.

      Que les hommes apprennent à fuir le péché, pour se réjouir en Dieu ; personne, voire aucun événement, ne pourra alors leur ravir cette félicité !

      Esaïe 29

      Esaïe 45

      11 Les croyants, dans la prière, peuvent faire part de leurs besoins ; toutefois, s'ils prient pour satisfaire leur convoitise, leur requête ne sera pas « retenue » par le ciel. Qu'il est fréquent, dans la Parole, d'entendre Dieu demander des comptes à l'homme !

      Cyrus organisa le retour de captivité des Juifs. Les rachetés, de leur côté, seront conduits vers le ciel, par Christ. Cette restauration du peuple élu aurait dû convaincre bon nombre des enfants d'Israël, et en amener certains à la conversion ; tous se seraient ainsi vraiment rapprochés de l'Éternel, trouvant en Lui, dans Son service, une liberté parfaite.

      Malgré le fait que l'Éternel soit le Dieu et le Sauveur des Siens, Il manifeste parfois à leur égard Sa désapprobation ; ces derniers doivent alors savoir s'attendre à Lui, même s'Il cache Son « visage ». Dieu est omniprésent jusqu'aux extrémités de la terre ! Il manifestera Sa bonté ou Sa colère envers nous, partout ici-bas.

      Le Seigneur que nous servons et en qui nous plaçons notre confiance, est le seul Dieu. Il déclare qu'Il est la Vérité, le Bien, et la Justice. Alors que dans Sa Parole, Il nous appelle à Le rechercher, Il ne repousse jamais Celui qui Lui adresse des prières ferventes, ni ne déçoit celui qui place en Lui toute son espérance. Il accorde Sa grâce en abondance, le réconfort et la satisfaction de l'âme !

      Esaïe 64

      Jérémie 18

      1

      La Puissance de Dieu, vis-à-vis des Siens, est représentée par l'image du potier. (Jérémie 18:1-10)
      Les Juifs sont exhortés à la repentance, les jugements sont prédits. (Jérémie 18:11-17)
      Le prophète fait appel à Dieu. (Jérémie 18:18-23)

      Tandis que Jérémie observe le travail du potier, l'Éternel lui montre en esprit, deux de Ses grandes Vérités. Dieu possède toute autorité et toute puissance pour former les royaumes et les nations, comme bon Lui semble. Il peut disposer de notre personne selon Sa volonté ; il serait alors absurde que nous contestions cet état de fait : ce serait comme si l'argile voulait critiquer le travail du potier !

      Dieu agit selon des règles bien précises, de Justice et de Bonté. Quand, dans Ses jugements, Il s'oppose à nous, nous pouvons être certains que c'est à cause de nos péchés.

      Une conversion sincère, nous éloignant du mal et du péché, préviendra la réprimande, envers les personnes, les familles, et même les nations !

      Actes 17

      Romains 9

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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