ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Exode 21.14

Et si un homme s'élÚve de propos délibéré contre son prochain, pour le tuer par ruse, tu l'arracheras de mon autel, pour qu'il meure.
If a man schemes and comes presumptuously on his neighbor to kill him, you shall take him from my altar, that he may die.
Mais si quelqu'un agit mĂ©chamment contre son prochain en employant la ruse pour le tuer, tu iras jusqu’à l’arracher de mon autel pour le faire mourir.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 Mais si quelqu'un agit mĂ©chamment contre son prochain en employant la ruse pour le tuer, tu iras jusqu’à l’arracher de mon autel pour le faire mourir.

Segond 1910 Mais si quelqu'un agit mĂ©chamment contre son prochain, en employant la ruse pour le tuer, tu l'arracheras mĂȘme de mon autel, pour le faire mourir.

Segond 1978 (Colombe) © Mais lorsque quelqu’un agira dĂ©libĂ©rĂ©ment contre son prochain pour le tuer par ruse, tu l’arracheras mĂȘme de mon autel, pour le faire mourir.

Parole de Vie © Voici ce qui peut encore arriver : Quelqu’un attaque une personne par surprise pour la tuer. MĂȘme si cet homme s’est rĂ©fugiĂ© auprĂšs de mon autel, vous l’arrĂȘterez pour le faire mourir.

Français Courant © Par contre, si dans un geste de haine un homme en tue un autre, par ruse, vous l’arrĂȘterez pour le mettre Ă  mort, mĂȘme s’il s’est rĂ©fugiĂ© prĂšs de mon autel.

Semeur © Par contre, si quelqu’un agit avec prĂ©mĂ©ditation, et qu’il assassine son prochain par ruse, vous irez jusqu’à l’arracher Ă  mon autel pour le faire mourir.

Darby Et si un homme s'élÚve de propos délibéré contre son prochain, pour le tuer par ruse, tu l'arracheras de mon autel, pour qu'il meure.

Martin Mais si quelqu'un s'est élevé de propos délibéré contre son prochain, pour le tuer par finesse, tu le tireras de mon autel, afin qu'il meure.

Ostervald Mais si quelqu'un s'est Ă©levĂ© contre son prochain, pour le tuer par ruse, tu le prendras mĂȘme d'auprĂšs de mon autel, afin qu'il meure.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś›ÖŽÖœŚ™ÖŸŚ™ÖžŚ–ÖŽÖ„Ś“ ŚÖŽÖ›Ś™Ś©Ś ŚąÖ·ŚœÖŸŚšÖ”ŚąÖ”֖Ś”Ś•ÖŒ ŚœÖ°Ś”ÖžŚšÖ°Ś’ÖŁŚ•Öč Ś‘Ö°ŚąÖžŚšÖ°ŚžÖžÖ‘Ś” ŚžÖ”ŚąÖŽÖŁŚ ŚžÖŽŚ–Ö°Ś‘֌ְŚ—ÖŽÖ”Ś™ ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖžŚ—Ö¶Ö–Ś ÖŒŚ•ÖŒ ŚœÖžŚžÖœŚ•ÖŒŚȘŚƒ

World English Bible If a man schemes and comes presumptuously on his neighbor to kill him, you shall take him from my altar, that he may die.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Ce verset reprend la rĂšgle Ă©tablie au verset 12 en l'appliquant mĂȘme au cas oĂč le meurtrier voudrait faire usage du moyen de salut instituĂ© au verset 13.

Avec ruse. non en combat franc et loyal.

Ceci est développé dans Nombres 35.16-21. Voir aussi Deutéronome 19.11-12

Mon autel. Les lieux saints Ă©taient des asiles dans toute l'antiquitĂ©. Les criminels fuyaient Ă  l'autel et en saisissaient les cornes pour ĂȘtre Ă  l'abri de la punition. Car c'Ă©tait sur les cornes de l'autel que se versait le sang destinĂ© Ă  opĂ©rer l'expiation (LĂ©vitique 4.7) ; comparez l'histoire d'Adonija et de Joab, 1Rois 1.50 ; 2.29. Chez les Grecs aussi, l'autel servait d'asile.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais si quelqu’un 0376 agit mĂ©chamment 02102 08686 contre son prochain 07453, en employant la ruse 06195 pour le tuer 02026 08800, tu l’arracheras 03947 08799 mĂȘme de mon autel 04196, pour le faire mourir 04191 08800.

0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en 


02026 - haragtuer, assassiner, dĂ©truire, meurtrier, tueur, assassin, abattre ruiner (Niphal) ĂȘtre tuĂ© (Poual) ĂȘtre Ă©gorgĂ©, ĂȘtre 


02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle 


03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquérir, acheter, apporter, épouser, prendre épouse, emmener au loin (Qal) 


04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă  mort pĂ©rir 


04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe Ś–Ś‘Ś— qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier 


06195 - `ormahsagacité, astuce, ruse, prudence

07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (réciprocité)

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCE (le livre de l')Hébr. sépher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprÚs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


CRIMES, DÉLITS ET PEINESAyant Ă  donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă  rappeler les 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


FÊTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă  la divinitĂ© et destinĂ©s, 


ISRAËL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Établissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă  une pĂ©riode 


JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas à la civilisation de l'Israël primitif. Les récits des missionnaires aideront 


LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genùse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui 


LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la 


MOÏSE 6.IX Les formes diverses de l'œuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'œuvre 


PÉCHÉ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprÚs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont été consacrées comme cités de refuge, trois à 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traité de 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 21

      14 Par contre, si quelqu’un agit avec prĂ©mĂ©ditation, et qu’il assassine son prochain par ruse, vous irez jusqu’à l’arracher Ă  mon autel pour le faire mourir.

      Nombres 15

      30 Mais si quelqu’un commet dĂ©libĂ©rĂ©ment une faute — qu’il soit autochtone ou immigrĂ© — il fait injure Ă  l’Eternel et il sera retranchĂ© du milieu de son peuple.
      31 Pour avoir mĂ©prisĂ© la parole de l’Eternel et violĂ© son commandement, il doit ĂȘtre retranchĂ© car il porte la responsabilitĂ© de sa faute.

      Nombres 35

      20 S’il lui a lancĂ© un projectile avec prĂ©mĂ©ditation ou s’il l’a frappĂ© du poing avec inimitiĂ©, et qu’il a causĂ© sa mort, c’est un meurtrier : l’homme chargĂ© de punir le crime le mettra Ă  mort dĂšs qu’il le trouvera.

      Deutéronome 1

      43 Cependant, j’ai eu beau vous parler, vous n’avez pas Ă©couté : vous avez dĂ©sobĂ©i Ă  l’Eternel et vous avez eu la tĂ©mĂ©ritĂ© de gravir la montagne.

      Deutéronome 17

      12 Si quelqu’un refuse par orgueil d’écouter le prĂȘtre qui se tient lĂ  au service de l’Eternel votre Dieu, ou le juge, cet homme sera puni de mort. Vous ferez disparaĂźtre ainsi le mal du milieu d’IsraĂ«l.
      13 En l’apprenant, tout le peuple sera saisi de crainte et personne d’autre n’osera plus agir avec tant d’orgueil.

      Deutéronome 18

      22 Sachez donc que si le prophĂšte annonce de la part de l’Eternel une chose qui ne se rĂ©alise pas, si sa parole reste sans effet, c’est que son message ne vient pas de l’Eternel, c’est par prĂ©somption que le prophĂšte l’aura prononcé : vous ne vous laisserez donc pas impressionner par lui.

      Deutéronome 19

      11 Mais si un homme est animĂ© de haine contre son prochain, s’il lui dresse des embĂ»ches, l’attaque et le frappe mortellement, puis va se rĂ©fugier dans l’une de ces villes,
      12 les responsables de sa ville enverront quelqu’un le chercher et ils le livreront Ă  celui qui est chargĂ© de punir le crime, et il sera mis Ă  mort.
      13 Vous ne vous apitoierez pas sur lui, mais vous purifierez IsraĂ«l du sang d’un innocent qui a Ă©tĂ© versĂ©, et vous vous en trouverez bien.

      Deutéronome 27

      24 « Maudit soit celui qui assassine son prochain en secret. » Et tout le peuple répondra : « Amen ! »

      2 Samuel 3

      27 Quand Abner fut de retour Ă  HĂ©bron, Joab l’entraĂźna Ă  l’écart Ă  l’intĂ©rieur de la porte de la ville comme pour lui parler confidentiellement, et lĂ  il le poignarda en plein ventre et le tua pour venger la mort de son frĂšre AsaĂ«l.

      2 Samuel 20

      9 Joab dit à Amasa : —Vas-tu bien, mon frùre ? De la main droite, il saisit la barbe d’Amasa pour l’embrasser.
      10 Ce dernier ne prit pas garde Ă  l’épĂ©e qui se trouvait dans la main gauche de Joab. Celui-ci la lui plongea dans le ventre et rĂ©pandit ses intestins Ă  terre, sans lui porter un second coup, et Amasa mourut sur le champ. AprĂšs cela, Joab et son frĂšre AbichaĂŻ reprirent la poursuite de ChĂ©ba, fils de Bikri.

      1 Rois 1

      50 Adoniya lui-mĂȘme eut tellement peur de Salomon qu’il alla saisir les cornes de l’autel Ă  la tente du *coffre de l’alliance.
      51 On vint dire Ă  Salomon : —Voici que, par peur du roi Salomon, Adoniya est allĂ© saisir les cornes de l’autel en disant : « Que le roi Salomon me promette aujourd’hui sous serment qu’il ne me fera pas mettre Ă  mort par l’épĂ©e. »

      1 Rois 2

      28 La nouvelle parvint Ă  Joab qui s’était ralliĂ© au parti d’Adoniya, bien qu’il n’eĂ»t pas suivi le parti d’Absalom. Joab se rĂ©fugia dans la Tente de l’Eternel et saisit les cornes de l’autel des sacrifices.
      29 On rapporta au roi Salomon que Joab s’était rĂ©fugiĂ© dans la Tente de l’Eternel et qu’il se trouvait prĂšs de l’autel. Alors Salomon envoya Benayahou, fils de Yehoyada, avec l’ordre de l’exĂ©cuter.
      30 Benayahou se rendit Ă  la Tente de l’Eternel et dit Ă  Joab : —Par ordre du roi, sors de là ! Mais Joab rĂ©pondit : —Non ! C’est ici que je veux mourir ! Benayahou retourna chez le roi pour lui rapporter la rĂ©ponse de Joab.
      31 Le roi lui dit : —TrĂšs bien. Fais comme il a dit, exĂ©cute-le sur place, puis tu l’enterreras. Ainsi tu me dĂ©chargeras moi-mĂȘme et ma maison de toute responsabilitĂ© dans les meurtres que Joab a commis sans cause.
      32 L’Eternel fera retomber sur lui la responsabilitĂ© de l’assassinat de deux hommes plus justes et meilleurs que lui : Abner, fils de Ner, chef de l’armĂ©e d’IsraĂ«l, et Amasa, fils de YĂ©ter, chef de l’armĂ©e de Juda. Il les a tuĂ©s tous deux par l’épĂ©e Ă  l’insu de mon pĂšre David.
      33 Oui, c’est Joab et ses descendants qui porteront pour toujours la responsabilitĂ© de ces meurtres, tandis que l’Eternel conservera Ă  tout jamais la paix Ă  David, Ă  sa descendance, Ă  sa dynastie et Ă  son trĂŽne.
      34 Benayahou, fils de Yehoyada, partit, il frappa Joab et le fit mourir. On l’enterra dans sa propriĂ©tĂ©, au dĂ©sert.

      2 Rois 11

      15 Alors le prĂȘtre Yehoyada ordonna aux chefs de « centaines » qui commandaient l’armĂ©e : —Faites-la sortir de l’enceinte du Temple entre les rangs ! Et si quelqu’un la suit, vous le mettrez Ă  mort. Car, avait dit le prĂȘtre : « Qu’elle ne meure pas dans l’enceinte du Temple de l’Eternel. »

      Psaumes 19

      13 Qui connaĂźt tous ses faux pas ? Pardonne-moi les pĂ©chĂ©s dont je n’ai pas conscience.

      HĂ©breux 10

      26 En effet, si, aprÚs avoir reçu la connaissance de la vérité, nous vivons délibérément dans le péché, il ne reste plus pour nous de sacrifice pour les péchés.

      2 Pierre 2

      10 Il punira tout particuliĂšrement ceux qui, Ă  la maniĂšre de l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme, s’abandonnent Ă  leurs instincts corrompus et mĂ©prisent l’autoritĂ© du Seigneur. Imbus d’eux-mĂȘmes et arrogants, ces enseignants de mensonge n’hĂ©sitent pas Ă  insulter les ĂȘtres glorieux,
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.