ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Exode 21.14

Mais si quelqu'un agit mĂ©chamment contre son prochain en employant la ruse pour le tuer, tu iras jusqu’à l’arracher de mon autel pour le faire mourir.


If a man schemes and comes presumptuously on his neighbor to kill him, you shall take him from my altar, that he may die.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 Mais si quelqu'un agit mĂ©chamment contre son prochain en employant la ruse pour le tuer, tu iras jusqu’à l’arracher de mon autel pour le faire mourir.

Segond 1910 Mais si quelqu'un agit mĂ©chamment contre son prochain, en employant la ruse pour le tuer, tu l'arracheras mĂȘme de mon autel, pour le faire mourir.

Segond 1978 (Colombe) © Mais lorsque quelqu’un agira dĂ©libĂ©rĂ©ment contre son prochain pour le tuer par ruse, tu l’arracheras mĂȘme de mon autel, pour le faire mourir.

Parole de Vie © Voici ce qui peut encore arriver : Quelqu’un attaque une personne par surprise pour la tuer. MĂȘme si cet homme s’est rĂ©fugiĂ© auprĂšs de mon autel, vous l’arrĂȘterez pour le faire mourir.

Français Courant © Par contre, si dans un geste de haine un homme en tue un autre, par ruse, vous l’arrĂȘterez pour le mettre Ă  mort, mĂȘme s’il s’est rĂ©fugiĂ© prĂšs de mon autel.

Semeur © Par contre, si quelqu’un agit avec prĂ©mĂ©ditation, et qu’il assassine son prochain par ruse, vous irez jusqu’à l’arracher Ă  mon autel pour le faire mourir.

Darby Et si un homme s'élÚve de propos délibéré contre son prochain, pour le tuer par ruse, tu l'arracheras de mon autel, pour qu'il meure.

Martin Mais si quelqu'un s'est élevé de propos délibéré contre son prochain, pour le tuer par finesse, tu le tireras de mon autel, afin qu'il meure.

Ostervald Mais si quelqu'un s'est Ă©levĂ© contre son prochain, pour le tuer par ruse, tu le prendras mĂȘme d'auprĂšs de mon autel, afin qu'il meure.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś›ÖŽÖœŚ™ÖŸŚ™ÖžŚ–ÖŽÖ„Ś“ ŚÖŽÖ›Ś™Ś©Ś ŚąÖ·ŚœÖŸŚšÖ”ŚąÖ”֖Ś”Ś•ÖŒ ŚœÖ°Ś”ÖžŚšÖ°Ś’ÖŁŚ•Öč Ś‘Ö°ŚąÖžŚšÖ°ŚžÖžÖ‘Ś” ŚžÖ”ŚąÖŽÖŁŚ ŚžÖŽŚ–Ö°Ś‘֌ְŚ—ÖŽÖ”Ś™ ŚȘ֌֎Ś§ÖŒÖžŚ—Ö¶Ö–Ś ÖŒŚ•ÖŒ ŚœÖžŚžÖœŚ•ÖŒŚȘŚƒ

World English Bible If a man schemes and comes presumptuously on his neighbor to kill him, you shall take him from my altar, that he may die.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Ce verset reprend la rĂšgle Ă©tablie au verset 12 en l'appliquant mĂȘme au cas oĂč le meurtrier voudrait faire usage du moyen de salut instituĂ© au verset 13.

Avec ruse. non en combat franc et loyal.

Ceci est développé dans Nombres 35.16-21. Voir aussi Deutéronome 19.11-12

Mon autel. Les lieux saints Ă©taient des asiles dans toute l'antiquitĂ©. Les criminels fuyaient Ă  l'autel et en saisissaient les cornes pour ĂȘtre Ă  l'abri de la punition. Car c'Ă©tait sur les cornes de l'autel que se versait le sang destinĂ© Ă  opĂ©rer l'expiation (LĂ©vitique 4.7) ; comparez l'histoire d'Adonija et de Joab, 1Rois 1.50 ; 2.29. Chez les Grecs aussi, l'autel servait d'asile.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais si quelqu’un 0376 agit mĂ©chamment 02102 08686 contre son prochain 07453, en employant la ruse 06195 pour le tuer 02026 08800, tu l’arracheras 03947 08799 mĂȘme de mon autel 04196, pour le faire mourir 04191 08800.

0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en 


02026 - haragtuer, assassiner, dĂ©truire, meurtrier, tueur, assassin, abattre ruiner (Niphal) ĂȘtre tuĂ© (Poual) ĂȘtre Ă©gorgĂ©, ĂȘtre 


02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle 


03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquérir, acheter, apporter, épouser, prendre épouse, emmener au loin (Qal) 


04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă  mort pĂ©rir 


04196 - mizbeachautel La racine du mot vient du verbe Ś–Ś‘Ś— qui signifie : immoler, Ă©gorger, sacrifier 


06195 - `ormahsagacité, astuce, ruse, prudence

07453 - rea`ami, compagnon, camarade, une autre personne ami, un intime compagnon, l'autre autre, un autre (réciprocité)

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCE (le livre de l')Hébr. sépher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprÚs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


CRIMES, DÉLITS ET PEINESAyant Ă  donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă  rappeler les 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


FÊTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă  la divinitĂ© et destinĂ©s, 


ISRAËL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Établissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă  une pĂ©riode 


JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas à la civilisation de l'Israël primitif. Les récits des missionnaires aideront 


LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genùse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui 


LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la 


MOÏSE 6.IX Les formes diverses de l'œuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'œuvre 


PÉCHÉ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprÚs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont été consacrées comme cités de refuge, trois à 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traité de 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 21

      14 Par contre, si dans un geste de haine un homme en tue un autre, par ruse, vous l’arrĂȘterez pour le mettre Ă  mort, mĂȘme s’il s’est rĂ©fugiĂ© prĂšs de mon autel.

      Nombres 15

      30 « Mais si un IsraĂ©lite ou un Ă©tranger commet dĂ©libĂ©rĂ©ment un pĂ©chĂ©, il m’offense et il sera exclu du peuple.
      31 Il sera responsable de son exclusion, pour avoir méprisé ma parole et violé mes commandements. »

      Nombres 35

      20 Si le meurtrier a tué sa victime en la bousculant avec haine, en lui lançant un projectile avec de mauvaises intentions,
      21 ou en la frappant mĂ©chamment d’un coup de poing, c’est un assassin et il doit ĂȘtre mis Ă  mort ; l’homme chargĂ© de venger la victime le tuera dĂšs qu’il le trouvera.

      Deutéronome 1

      43 Je vous ai transmis cet avertissement, mais vous n’avez pas voulu m’écouter. Vous avez dĂ©sobĂ©i aux ordres du Seigneur et, pleins d’arrogance, vous avez gagnĂ© la rĂ©gion montagneuse.

      Deutéronome 17

      12 Si quelqu’un, dans son orgueil, agit sans tenir compte des directives du prĂȘtre qui exerce son ministĂšre au sanctuaire du Seigneur votre Dieu, ou de celles du juge, cet homme doit ĂȘtre mis Ă  mort. Vous ferez ainsi disparaĂźtre le mal du milieu d’IsraĂ«l.
      13 Tout le peuple sera dans la crainte en apprenant ce qui s’est passĂ©, et plus personne n’osera agir avec un tel orgueil.

      Deutéronome 18

      22 Eh bien, si un prophĂšte annonce quelque chose au nom du Seigneur et que cela ne se rĂ©alise pas, c’est que son message ne vient pas du Seigneur. Le prophĂšte a eu l’audace de le prononcer lui-mĂȘme. Ne vous laissez pas impressionner par lui.

      Deutéronome 19

      11 Mais si un homme Ă©prouve de la haine pour un autre, le guette, lui tombe dessus et le frappe Ă  mort, puis va se rĂ©fugier dans l’une de ces villes,
      12 les anciens de sa ville enverront des gens l’arrĂȘter ; on le livrera ensuite entre les mains de celui qui est chargĂ© de venger la victime, pour qu’il le mette Ă  mort.
      13 Vous n’aurez aucune pitiĂ© de lui : vous ferez ainsi disparaĂźtre du milieu d’IsraĂ«l l’assassin d’un innocent, et vous vous en trouverez bien.

      Deutéronome 27

      24 « Maudit soit celui qui assassine quelqu’un en cachette. » Et tout le peuple rĂ©pondra : « Amen ! »

      2 Samuel 3

      27 Quand Abner fut de retour Ă  HĂ©bron, Joab l’attira Ă  l’écart, Ă  l’intĂ©rieur de la porte de la ville, comme pour lui parler confidentiellement. Et lĂ , il le poignarda en plein ventre, le tuant pour venger la mort de son frĂšre AssaĂ«l.

      2 Samuel 20

      9 Joab dit Ă  Amassa : « Comment vas-tu, mon frĂšre ? » Et de la main droite il saisit la barbe d’Amassa pour l’embrasser.
      10 Amassa ne prit pas garde Ă  l’épĂ©e que Joab avait ramassĂ©e de la main gauche. Celui-ci la lui planta en plein ventre. Les intestins d’Amassa se rĂ©pandirent Ă  terre, et il mourut sans que Joab ait Ă  lui donner un second coup. Ensuite Joab et son frĂšre AbichaĂŻ reprirent la poursuite de ChĂ©ba.

      1 Rois 1

      50 Adonia lui-mĂȘme eut tellement peur de Salomon qu’il alla se rĂ©fugier auprĂšs de l’autel des sacrifices.
      51 Quelqu’un vint l’annoncer Ă  Salomon en ces termes : « Adonia a tellement peur de toi qu’il s’est rĂ©fugiĂ© auprĂšs de l’autel ; lĂ , il a dit : “Je ne quitterai cet endroit que si le roi Salomon me promet de ne pas me faire mourir.” »

      1 Rois 2

      28 Lorsque Joab apprit ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă  Adonia et Ă  Abiatar, il s’enfuit Ă  la tente du Seigneur et s’y rĂ©fugia auprĂšs de l’autel des sacrifices. En effet, il avait pris parti pour Adonia, bien qu’il n’eĂ»t pas pris parti prĂ©cĂ©demment pour Absalom.
      29 Quelqu’un vint annoncer la nouvelle Ă  Salomon en ces termes : « Joab s’est enfui Ă  la tente du Seigneur et s’est rĂ©fugiĂ© prĂšs de l’autel. » Salomon envoya quelqu’un demander Ă  Joab : « Pourquoi t’es-tu rĂ©fugiĂ© prĂšs de l’autel ? » – « J’ai eu peur de toi, rĂ©pondit Joab, et je me suis rĂ©fugiĂ© auprĂšs du Seigneur. » Alors Salomon ordonna Ă  Benaya, fils de Yoyada, d’aller le tuer.
      30 Benaya se rendit Ă  la tente et dit Ă  Joab : « Le roi t’ordonne de sortir de lĂ . » – « Non ! rĂ©pondit Joab. Je veux mourir ici. » Benaya revint chez le roi et lui rĂ©pĂ©ta ce qu’avait rĂ©pondu Joab.
      31 « TrĂšs bien ! s’écria le roi. Tue-le sur place comme il l’a dit, puis enterre-le ; ainsi la famille de mon pĂšre et moi-mĂȘme, nous serons dĂ©gagĂ©s de toute responsabilitĂ© en ce qui concerne la mort des deux hommes innocents que Joab a assassinĂ©s.
      32 En effet, Abner fils de Ner, chef de l’armĂ©e d’IsraĂ«l, et Amassa fils de YĂ©ter, chef de l’armĂ©e de Juda, Ă©taient des hommes plus justes et meilleurs que Joab ; pourtant ce dernier les a assassinĂ©s sans que mon pĂšre en sache rien. Eh bien, que le Seigneur fasse subir Ă  Joab les consĂ©quences de ce double meurtre !
      33 Oui, c’est Joab et ses descendants qui en subiront les consĂ©quences pour toujours, tandis que David et ses descendants, sa famille et les rois qui lui succĂ©deront jouiront d’un bonheur sans fin, accordĂ© par le Seigneur. »
      34 Benaya retourna donc vers Joab et le tua ; puis il le fit enterrer dans sa propriété, située en pleine campagne.

      2 Rois 11

      15 Yoyada ne voulait pas qu’on la tue dans le temple. C’est pourquoi il s’adressa aux capitaines qui commandaient les soldats de la garde et leur donna l’ordre suivant : « Faites-la sortir entre vos rangs ; si quelqu’un la suit, mettez-le Ă  mort. »

      Psaumes 19

      13 Tout le monde fait des erreurs sans le savoir : pardonne-moi les fautes qui m’ont Ă©chappĂ©.

      HĂ©breux 10

      26 Car si nous continuons volontairement Ă  pĂ©cher aprĂšs avoir appris Ă  connaĂźtre la vĂ©ritĂ©, il n’y a plus de sacrifice qui puisse enlever les pĂ©chĂ©s.

      2 Pierre 2

      10 il punira surtout ceux qui suivent les dĂ©sirs impurs de leur propre nature et mĂ©prisent l’autoritĂ© de Dieu. Ces faux enseignants sont audacieux et arrogants, ils n’ont aucun respect pour les ĂȘtres glorieux du ciel mais ils les insultent.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.