TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© (S2) MĂ©ditation 8 - Exode 18.3-6, Exode 3.14 - JĂ©rĂ©mie Chamard Texte Biblique : Exode 18.3-6, Exode 3.14 & ĂsaĂŻe 9.5 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan ⊠Eglise M Exode 3.14 Exode 3.14 TopChrĂ©tien Musique Clip Ethic Music Group - Vers ton Royaume Vers ton Royaume est le 1er extrait du projet gratuit "Avant qu'ils sachent" qui sortira dans le courant de l'annĂ©e ⊠Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? JESUS EST-IL DIEU ? âșABONNE-TOI : http://bit.ly/quoidneufpasteur (merci) âșMa chaine musicale : https://www.youtube.com/roomusicproduction âșREJOINS MOI SUR TELEGRAM : https://t.me/qdnpactu Les vidĂ©os de Thomas le ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean Peterschmitt - Sur les traces du prophĂšte Elie Elie Ă©tait en homme de la mĂȘme nature que nous, cela nous est Ă©cris afin que nous voyons combien Elie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Ouedraogo - La prĂ©existence de Christ Jesus, est il venu apres la loi ou existait il avant la fondation du monde? Telle est la question à ⊠Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus a-t-il affirmĂ© qu'il Ă©tait Dieu ? JĂ©sus a-t-il affirmĂ© qu'il Ă©tait Dieu ? Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos questions sur ⊠Thomas le pasteur Exode 3.14 TopTV VidĂ©o JĂ©sus est un seul Esprit avec Dieu - JĂ©sus = YHWH JĂ©sus est un seul Esprit avec Dieu - JĂ©sus = YHWH Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Enseignement Les noms de Dieu - Partie 1 Dans cette nouvelle Ă©mission "Impact Live" Franck Alexandre nous explique la signification de cinq noms de Dieu. Avec la participation ⊠Gospel Vision International Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Enseignement Les noms de Dieu - Partie 2 Dans cette deuxiĂšme partie de l'Ă©mission "Impact Live" Franck Alexandre poursuit l'Ă©tude de cinq diffĂ©rents noms de Dieu. Matt Marvane ⊠Gospel Vision International Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Qui est JĂ©sus ? Beaucoup de choses sont dites sur JĂ©sus, mais que dit la Bible sur le sujet ? Voici quelques rĂ©fĂ©rences à ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Exode 3.14 Exode 3.14 Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Enseignement Tuer le gĂ©ant ! Jim Richards «une prĂ©dication de lâĂglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jim Richards dans le cadre d'une rĂ©union publique.» Une Ă©glise vraie Exode 3.14 TopMessages Message texte "Je suis" pour toi ! Dans sa Parole, Dieu dit : " Je suis qui je suis " ( Exode 3.14 ). Ainsi, quel que ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.14 Exode 3.14 TopMessages Message texte Enseignements bibliques ALLELUIA ! LOUEZ DIEU ŚŚŚŚŚŚ ALLELUIA : ce mot reprĂ©sente pour nous la louange. Câest un cri de joie, une exultation à ⊠Elisabeth Dugas Exode 3.14 Exode 3.14 TopMessages Message texte Ce que je suis en Christ Ce mois-ci je ne vous propose pas Ă proprement parlĂ© un dossier. Mais je vous invite Ă rĂ©flĂ©chir Ă votre ⊠Famille je t'aime Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Dieu est suffisant "Sâils me demandent : Quel est son nom ? Que leur rĂ©pondrai-je ?" Exode 3.13 Le Seigneur invita MoĂŻse à ⊠Patrice Martorano Exode 3.14 Exode 3.14 TopMessages Message texte HASARD ... « Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien De ceux qui aiment Dieu, De ceux qui sont ⊠Lerdami . 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Aussi son impact dĂ©passe sa ⊠SĂ©bastien CORN Exode 3.14 TopMessages Message texte Nous retournerons-nous vers 2011 pour avancer en 2012 ? « Je suis l'alpha et l'omĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait, et qui vient, le Tout ⊠Lerdami . Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quâest-ce que la vie Ă©ternelle ? Avant que les montagnes soient nĂ©es, et que tu aies donnĂ© un commencement Ă la terre et au monde, dâĂ©ternitĂ© ⊠Derek Prince Exode 3.14 Exode 3.14 TopMessages Message texte RĂ©flexions sur le temps Cher Pasteur, Je ne t'apprends rien en te disant que nous vivons dans le temps. Le temps est partie intĂ©grante ⊠Jean-Claude Guillaume Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Son nom est suffisant "Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui estâŠ" Exode 3.14 Dieu est celui qui est. DĂšs le dĂ©but ⊠Patrice Martorano Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Son nom est suffisant "Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui estâŠ" Exode 3.14 Dieu est celui qui est. DĂšs le dĂ©but ⊠Patrice Martorano Exode 3.14 Exode 3.14 TopMessages Message texte Voici qui JE SUIS pour toi *|FNAME|*... [RelĂšve la tĂȘte, sĂšche tes pleurs, fixe tes yeux sur moi et avance ! Je suis celui qui est, et ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour âVos papiers, sâil vous plaĂźt.â "Je suis Ă mon bien-aimĂ© et son dĂ©sir se porte vers moi." Cantique des cantiques 7.11 Dieu nâavait aucun problĂšme ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.14 Exode 3.14 TopTV VidĂ©o DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU Ce Boost est directement liĂ© Ă notre nouveau chant ⊠Moov 025 Exode 3.14-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Est-ce quâon devrait craindre Dieu ? PV-0795 Exode 3.13-14a; 19.16, 2 TimothĂ©e 1.9, Apocalypse 21.8, Jean 3.36 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui du ⊠Exode 3.13-14 TopMessages Message texte *|FNAME|*, je suis avec toi Voici la deuxiĂšme Ă©tape de notre parcours dans JĂ©rĂ©mie 29.11 ... "Car je connais les projets que j'ai formĂ©s sur ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Activer ses dons Trop souvent nous souhaitons servir avec nos dons, mais le passage Ă l'action est difficile. MoĂŻse a aussi eu ses ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Exode 3.11-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Saisis ta seconde chance - Partie 2 Dans cette seconde partie, Franck Alexandre nous exhorte Ă continuer la marche avec Dieu quelle que soit l'Ă©preuve ou la ⊠Gospel Vision International Exode 3.9-14 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Exode 3.1-14 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (1) 1 Th.4:1 âvous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire Ă Dieu, et que c'est là ⊠MichaĂ«l Williams Exode 3.4-18 TopTV VidĂ©o Ămissions A l'Ă©coute de Dieu avec David ThĂ©ry Vous avez suivi la formation "Entendre la voix de Dieu" sur TopFormations.com David ThĂ©ry Ă©tait sur la plateau en direct ⊠TopFormations Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle 1er cap vers sa destinĂ©e ! Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč ⊠Lisa Giordanella Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Clip Ethic Music Group - Vers ton Royaume Vers ton Royaume est le 1er extrait du projet gratuit "Avant qu'ils sachent" qui sortira dans le courant de l'annĂ©e ⊠Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? JESUS EST-IL DIEU ? âșABONNE-TOI : http://bit.ly/quoidneufpasteur (merci) âșMa chaine musicale : https://www.youtube.com/roomusicproduction âșREJOINS MOI SUR TELEGRAM : https://t.me/qdnpactu Les vidĂ©os de Thomas le ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean Peterschmitt - Sur les traces du prophĂšte Elie Elie Ă©tait en homme de la mĂȘme nature que nous, cela nous est Ă©cris afin que nous voyons combien Elie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Ouedraogo - La prĂ©existence de Christ Jesus, est il venu apres la loi ou existait il avant la fondation du monde? Telle est la question à ⊠Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus a-t-il affirmĂ© qu'il Ă©tait Dieu ? JĂ©sus a-t-il affirmĂ© qu'il Ă©tait Dieu ? Thomas le pasteur vous invite Ă trouver les rĂ©ponses Ă vos questions sur ⊠Thomas le pasteur Exode 3.14 TopTV VidĂ©o JĂ©sus est un seul Esprit avec Dieu - JĂ©sus = YHWH JĂ©sus est un seul Esprit avec Dieu - JĂ©sus = YHWH Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Enseignement Les noms de Dieu - Partie 1 Dans cette nouvelle Ă©mission "Impact Live" Franck Alexandre nous explique la signification de cinq noms de Dieu. Avec la participation ⊠Gospel Vision International Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Enseignement Les noms de Dieu - Partie 2 Dans cette deuxiĂšme partie de l'Ă©mission "Impact Live" Franck Alexandre poursuit l'Ă©tude de cinq diffĂ©rents noms de Dieu. Matt Marvane ⊠Gospel Vision International Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Qui est JĂ©sus ? Beaucoup de choses sont dites sur JĂ©sus, mais que dit la Bible sur le sujet ? Voici quelques rĂ©fĂ©rences à ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Exode 3.14 Exode 3.14 Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Enseignement Tuer le gĂ©ant ! 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Le temps est partie intĂ©grante ⊠Jean-Claude Guillaume Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Son nom est suffisant "Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui estâŠ" Exode 3.14 Dieu est celui qui est. DĂšs le dĂ©but ⊠Patrice Martorano Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Son nom est suffisant "Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui estâŠ" Exode 3.14 Dieu est celui qui est. DĂšs le dĂ©but ⊠Patrice Martorano Exode 3.14 Exode 3.14 TopMessages Message texte Voici qui JE SUIS pour toi *|FNAME|*... [RelĂšve la tĂȘte, sĂšche tes pleurs, fixe tes yeux sur moi et avance ! Je suis celui qui est, et ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour âVos papiers, sâil vous plaĂźt.â "Je suis Ă mon bien-aimĂ© et son dĂ©sir se porte vers moi." Cantique des cantiques 7.11 Dieu nâavait aucun problĂšme ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.14 Exode 3.14 TopTV VidĂ©o DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU Ce Boost est directement liĂ© Ă notre nouveau chant ⊠Moov 025 Exode 3.14-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Est-ce quâon devrait craindre Dieu ? PV-0795 Exode 3.13-14a; 19.16, 2 TimothĂ©e 1.9, Apocalypse 21.8, Jean 3.36 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui du ⊠Exode 3.13-14 TopMessages Message texte *|FNAME|*, je suis avec toi Voici la deuxiĂšme Ă©tape de notre parcours dans JĂ©rĂ©mie 29.11 ... "Car je connais les projets que j'ai formĂ©s sur ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Activer ses dons Trop souvent nous souhaitons servir avec nos dons, mais le passage Ă l'action est difficile. MoĂŻse a aussi eu ses ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Exode 3.11-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Saisis ta seconde chance - Partie 2 Dans cette seconde partie, Franck Alexandre nous exhorte Ă continuer la marche avec Dieu quelle que soit l'Ă©preuve ou la ⊠Gospel Vision International Exode 3.9-14 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Exode 3.1-14 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (1) 1 Th.4:1 âvous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire Ă Dieu, et que c'est là ⊠MichaĂ«l Williams Exode 3.4-18 TopTV VidĂ©o Ămissions A l'Ă©coute de Dieu avec David ThĂ©ry Vous avez suivi la formation "Entendre la voix de Dieu" sur TopFormations.com David ThĂ©ry Ă©tait sur la plateau en direct ⊠TopFormations Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle 1er cap vers sa destinĂ©e ! Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč ⊠Lisa Giordanella Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? JESUS EST-IL DIEU ? âșABONNE-TOI : http://bit.ly/quoidneufpasteur (merci) âșMa chaine musicale : https://www.youtube.com/roomusicproduction âșREJOINS MOI SUR TELEGRAM : https://t.me/qdnpactu Les vidĂ©os de Thomas le ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean Peterschmitt - Sur les traces du prophĂšte Elie Elie Ă©tait en homme de la mĂȘme nature que nous, cela nous est Ă©cris afin que nous voyons combien Elie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Ouedraogo - La prĂ©existence de Christ Jesus, est il venu apres la loi ou existait il avant la fondation du monde? Telle est la question à ⊠Exode 3.14 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus a-t-il affirmĂ© qu'il Ă©tait Dieu ? JĂ©sus a-t-il affirmĂ© qu'il Ă©tait Dieu ? 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Cantique des cantiques 7.11 Dieu nâavait aucun problĂšme ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.14 Exode 3.14 TopTV VidĂ©o DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU Ce Boost est directement liĂ© Ă notre nouveau chant ⊠Moov 025 Exode 3.14-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Est-ce quâon devrait craindre Dieu ? PV-0795 Exode 3.13-14a; 19.16, 2 TimothĂ©e 1.9, Apocalypse 21.8, Jean 3.36 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui du ⊠Exode 3.13-14 TopMessages Message texte *|FNAME|*, je suis avec toi Voici la deuxiĂšme Ă©tape de notre parcours dans JĂ©rĂ©mie 29.11 ... "Car je connais les projets que j'ai formĂ©s sur ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Activer ses dons Trop souvent nous souhaitons servir avec nos dons, mais le passage Ă l'action est difficile. 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Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč ⊠Lisa Giordanella Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. 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Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. 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Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. 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Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. 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Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. 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Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Nous retournerons-nous vers 2011 pour avancer en 2012 ? « Je suis l'alpha et l'omĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait, et qui vient, le Tout ⊠Lerdami . Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quâest-ce que la vie Ă©ternelle ? Avant que les montagnes soient nĂ©es, et que tu aies donnĂ© un commencement Ă la terre et au monde, dâĂ©ternitĂ© ⊠Derek Prince Exode 3.14 Exode 3.14 TopMessages Message texte RĂ©flexions sur le temps Cher Pasteur, Je ne t'apprends rien en te disant que nous vivons dans le temps. Le temps est partie intĂ©grante ⊠Jean-Claude Guillaume Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Son nom est suffisant "Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui estâŠ" Exode 3.14 Dieu est celui qui est. DĂšs le dĂ©but ⊠Patrice Martorano Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Son nom est suffisant "Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui estâŠ" Exode 3.14 Dieu est celui qui est. DĂšs le dĂ©but ⊠Patrice Martorano Exode 3.14 Exode 3.14 TopMessages Message texte Voici qui JE SUIS pour toi *|FNAME|*... [RelĂšve la tĂȘte, sĂšche tes pleurs, fixe tes yeux sur moi et avance ! Je suis celui qui est, et ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour âVos papiers, sâil vous plaĂźt.â "Je suis Ă mon bien-aimĂ© et son dĂ©sir se porte vers moi." Cantique des cantiques 7.11 Dieu nâavait aucun problĂšme ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.14 Exode 3.14 TopTV VidĂ©o DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU Ce Boost est directement liĂ© Ă notre nouveau chant ⊠Moov 025 Exode 3.14-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Est-ce quâon devrait craindre Dieu ? PV-0795 Exode 3.13-14a; 19.16, 2 TimothĂ©e 1.9, Apocalypse 21.8, Jean 3.36 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui du ⊠Exode 3.13-14 TopMessages Message texte *|FNAME|*, je suis avec toi Voici la deuxiĂšme Ă©tape de notre parcours dans JĂ©rĂ©mie 29.11 ... "Car je connais les projets que j'ai formĂ©s sur ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Activer ses dons Trop souvent nous souhaitons servir avec nos dons, mais le passage Ă l'action est difficile. 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L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quâest-ce que la vie Ă©ternelle ? Avant que les montagnes soient nĂ©es, et que tu aies donnĂ© un commencement Ă la terre et au monde, dâĂ©ternitĂ© ⊠Derek Prince Exode 3.14 Exode 3.14 TopMessages Message texte RĂ©flexions sur le temps Cher Pasteur, Je ne t'apprends rien en te disant que nous vivons dans le temps. Le temps est partie intĂ©grante ⊠Jean-Claude Guillaume Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Son nom est suffisant "Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui estâŠ" Exode 3.14 Dieu est celui qui est. DĂšs le dĂ©but ⊠Patrice Martorano Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Son nom est suffisant "Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui estâŠ" Exode 3.14 Dieu est celui qui est. DĂšs le dĂ©but ⊠Patrice Martorano Exode 3.14 Exode 3.14 TopMessages Message texte Voici qui JE SUIS pour toi *|FNAME|*... [RelĂšve la tĂȘte, sĂšche tes pleurs, fixe tes yeux sur moi et avance ! Je suis celui qui est, et ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour âVos papiers, sâil vous plaĂźt.â "Je suis Ă mon bien-aimĂ© et son dĂ©sir se porte vers moi." Cantique des cantiques 7.11 Dieu nâavait aucun problĂšme ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.14 Exode 3.14 TopTV VidĂ©o DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU Ce Boost est directement liĂ© Ă notre nouveau chant ⊠Moov 025 Exode 3.14-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Est-ce quâon devrait craindre Dieu ? PV-0795 Exode 3.13-14a; 19.16, 2 TimothĂ©e 1.9, Apocalypse 21.8, Jean 3.36 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui du ⊠Exode 3.13-14 TopMessages Message texte *|FNAME|*, je suis avec toi Voici la deuxiĂšme Ă©tape de notre parcours dans JĂ©rĂ©mie 29.11 ... "Car je connais les projets que j'ai formĂ©s sur ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Activer ses dons Trop souvent nous souhaitons servir avec nos dons, mais le passage Ă l'action est difficile. MoĂŻse a aussi eu ses ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Exode 3.11-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Saisis ta seconde chance - Partie 2 Dans cette seconde partie, Franck Alexandre nous exhorte Ă continuer la marche avec Dieu quelle que soit l'Ă©preuve ou la ⊠Gospel Vision International Exode 3.9-14 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Exode 3.1-14 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (1) 1 Th.4:1 âvous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire Ă Dieu, et que c'est là ⊠MichaĂ«l Williams Exode 3.4-18 TopTV VidĂ©o Ămissions A l'Ă©coute de Dieu avec David ThĂ©ry Vous avez suivi la formation "Entendre la voix de Dieu" sur TopFormations.com David ThĂ©ry Ă©tait sur la plateau en direct ⊠TopFormations Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle 1er cap vers sa destinĂ©e ! Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč ⊠Lisa Giordanella Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopMessages Message texte RĂ©flexions sur le temps Cher Pasteur, Je ne t'apprends rien en te disant que nous vivons dans le temps. Le temps est partie intĂ©grante ⊠Jean-Claude Guillaume Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Son nom est suffisant "Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui estâŠ" Exode 3.14 Dieu est celui qui est. DĂšs le dĂ©but ⊠Patrice Martorano Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Son nom est suffisant "Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui estâŠ" Exode 3.14 Dieu est celui qui est. DĂšs le dĂ©but ⊠Patrice Martorano Exode 3.14 Exode 3.14 TopMessages Message texte Voici qui JE SUIS pour toi *|FNAME|*... [RelĂšve la tĂȘte, sĂšche tes pleurs, fixe tes yeux sur moi et avance ! Je suis celui qui est, et ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour âVos papiers, sâil vous plaĂźt.â "Je suis Ă mon bien-aimĂ© et son dĂ©sir se porte vers moi." Cantique des cantiques 7.11 Dieu nâavait aucun problĂšme ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.14 Exode 3.14 TopTV VidĂ©o DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU DNJ BOOST avec JĂ©rĂ©mie BESNARD l DĂ©couvre ton identitĂ© en DIEU Ce Boost est directement liĂ© Ă notre nouveau chant ⊠Moov 025 Exode 3.14-15 TopTV VidĂ©o Ămissions Est-ce quâon devrait craindre Dieu ? PV-0795 Exode 3.13-14a; 19.16, 2 TimothĂ©e 1.9, Apocalypse 21.8, Jean 3.36 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui du ⊠Exode 3.13-14 TopMessages Message texte *|FNAME|*, je suis avec toi Voici la deuxiĂšme Ă©tape de notre parcours dans JĂ©rĂ©mie 29.11 ... "Car je connais les projets que j'ai formĂ©s sur ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Activer ses dons Trop souvent nous souhaitons servir avec nos dons, mais le passage Ă l'action est difficile. MoĂŻse a aussi eu ses ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Exode 3.11-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Saisis ta seconde chance - Partie 2 Dans cette seconde partie, Franck Alexandre nous exhorte Ă continuer la marche avec Dieu quelle que soit l'Ă©preuve ou la ⊠Gospel Vision International Exode 3.9-14 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Exode 3.1-14 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (1) 1 Th.4:1 âvous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire Ă Dieu, et que c'est là ⊠MichaĂ«l Williams Exode 3.4-18 TopTV VidĂ©o Ămissions A l'Ă©coute de Dieu avec David ThĂ©ry Vous avez suivi la formation "Entendre la voix de Dieu" sur TopFormations.com David ThĂ©ry Ă©tait sur la plateau en direct ⊠TopFormations Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle 1er cap vers sa destinĂ©e ! Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč ⊠Lisa Giordanella Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Son nom est suffisant "Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui estâŠ" Exode 3.14 Dieu est celui qui est. DĂšs le dĂ©but ⊠Patrice Martorano Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Son nom est suffisant "Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui estâŠ" Exode 3.14 Dieu est celui qui est. DĂšs le dĂ©but ⊠Patrice Martorano Exode 3.14 Exode 3.14 TopMessages Message texte Voici qui JE SUIS pour toi *|FNAME|*... [RelĂšve la tĂȘte, sĂšche tes pleurs, fixe tes yeux sur moi et avance ! Je suis celui qui est, et ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.14 Exode 3.14 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour âVos papiers, sâil vous plaĂźt.â "Je suis Ă mon bien-aimĂ© et son dĂ©sir se porte vers moi." 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MoĂŻse a aussi eu ses ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Exode 3.11-16 TopTV VidĂ©o Enseignement Saisis ta seconde chance - Partie 2 Dans cette seconde partie, Franck Alexandre nous exhorte Ă continuer la marche avec Dieu quelle que soit l'Ă©preuve ou la ⊠Gospel Vision International Exode 3.9-14 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Se dĂ©tourner pour voir l'extraordinaire de DIEU Pour vivre l'extraordinaire de Dieu, MoĂŻse a dĂ» tout d'abord se dĂ©tourner. Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Exode 3.1-14 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (1) 1 Th.4:1 âvous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire Ă Dieu, et que c'est là ⊠MichaĂ«l Williams Exode 3.4-18 TopTV VidĂ©o Ămissions A l'Ă©coute de Dieu avec David ThĂ©ry Vous avez suivi la formation "Entendre la voix de Dieu" sur TopFormations.com David ThĂ©ry Ă©tait sur la plateau en direct ⊠TopFormations Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle 1er cap vers sa destinĂ©e ! Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč ⊠Lisa Giordanella Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. 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Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopTV VidĂ©o Ămissions Est-ce quâon devrait craindre Dieu ? PV-0795 Exode 3.13-14a; 19.16, 2 TimothĂ©e 1.9, Apocalypse 21.8, Jean 3.36 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent aujourdâhui du ⊠Exode 3.13-14 TopMessages Message texte *|FNAME|*, je suis avec toi Voici la deuxiĂšme Ă©tape de notre parcours dans JĂ©rĂ©mie 29.11 ... "Car je connais les projets que j'ai formĂ©s sur ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 3.13-15 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - Activer ses dons Trop souvent nous souhaitons servir avec nos dons, mais le passage Ă l'action est difficile. 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L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Exode 3.1-14 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (1) 1 Th.4:1 âvous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire Ă Dieu, et que c'est là ⊠MichaĂ«l Williams Exode 3.4-18 TopTV VidĂ©o Ămissions A l'Ă©coute de Dieu avec David ThĂ©ry Vous avez suivi la formation "Entendre la voix de Dieu" sur TopFormations.com David ThĂ©ry Ă©tait sur la plateau en direct ⊠TopFormations Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle 1er cap vers sa destinĂ©e ! Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč ⊠Lisa Giordanella Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Exode 3 : 3 "Je vais faire un ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Exode 3.1-14 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (1) 1 Th.4:1 âvous avez appris de nous comment vous devez vous conduire et plaire Ă Dieu, et que c'est là ⊠MichaĂ«l Williams Exode 3.4-18 TopTV VidĂ©o Ămissions A l'Ă©coute de Dieu avec David ThĂ©ry Vous avez suivi la formation "Entendre la voix de Dieu" sur TopFormations.com David ThĂ©ry Ă©tait sur la plateau en direct ⊠TopFormations Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle 1er cap vers sa destinĂ©e ! Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč ⊠Lisa Giordanella Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. 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Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopMessages Message texte Lifestyle 1er cap vers sa destinĂ©e ! Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč ⊠Lisa Giordanella Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . 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Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? 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Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 1â18 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 Segond 21 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Segond 1910 Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu rĂ©pondras aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle'je suis'm'a envoyĂ© vers vous. Segond 1978 (Colombe) © Dieu dit Ă MoĂŻse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : câest ainsi que tu rĂ©pondras aux IsraĂ©lites : (Celui qui sâappelle) â âJe suisââ mâa envoyĂ© vers vous. Parole de Vie © Dieu dit Ă MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vous.â » Français Courant © Dieu dĂ©clara Ă MoĂŻse : « âJE SUIS QUI JE SUISâ. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJE SUIS mâa envoyĂ© vers vousâ. Semeur © Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : âJe suis celui qui est. Puis il ajouta : Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : Je suis mâa envoyĂ© vers vous. Darby Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit : Tu diras ainsi aux fils d'IsraĂ«l : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous. Martin Et Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : [celui qui s'appelle] JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. Ostervald Alors Dieu dit Ă MoĂŻse : JE SUIS CELUI QUI SUIS. Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d'IsraĂ«l : Celui qui s'appelle JE SUIS, m'a envoyĂ© vers vous. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖŒÖčÖ€Ś ŚȘÖ茌ַŚšÖ ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖ·Ö„Ś ÖŽŚ ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible God said to Moses, "I AM WHO I AM," and he said, "You shall tell the children of Israel this: 'I AM has sent me to you.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis Celui qui suis. Le temps du texte hĂ©breu n'est pas le prĂ©sent, qui n'existe dans cette langue qu'au participe (Ă©tant, faisant). C'est le temps de l'action imparfaite, inachevĂ©e, c'est-Ă -dire qui continue : Je suis et serai. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai.Mais l'existence actuelle est nĂ©cessairement renfermĂ©e dans ce temps du verbe, comme base de l'existence, future : Je suis (et serai) celui qui est (et sera). Dieu veut-il se dĂ©signer par lĂ comme l'incomprĂ©hensible : Je suis qui je suis, pour dire : Seul je me connais moi-mĂȘme ? ou comme l'ĂȘtre parfaitement libre : je serai tout ce qu'il me plaira d'ĂȘtre Ă chaque moment ?Mais ce serait lĂ un refus d'explication, et non la rĂ©ponse que MoĂŻse rĂ©clame en vue de la mission que Dieu lui confie. On pourrait plutĂŽt voir dans ces mots l'idĂ©e de la fidĂ©litĂ© divine : Je suis et reste ce que je suis, toujours fidĂšle Ă moi-mĂȘme et Ă mes promesses. Mais la parole suivante : JE SUIS m'a envoyĂ© vers vous, accentue uniquement l'idĂ©e d'ĂȘtre et dĂ©termine le sens de celle qui la prĂ©cĂšde.Le vrai sens ne peut donc ĂȘtre que celui-ci : Je suis celui qui existe par nature, qui ne tient son existence d'aucun autre, qui est l'existence mĂȘme. C'est l'idĂ©e de l'indĂ©pendance absolue, en vertu de laquelle Dieu n'est dĂ©terminĂ© par quoi que ce soit hors de lui, et tout ce qui est, au contraire, n'existe que par un acte de sa volontĂ©, ne possĂšde l'existence que comme son don et dĂ©pend absolument de lui. L'application de cette idĂ©e Ă la situation prĂ©sente est manifeste. Cette Parole renferme la garantie de sa victoire sur Pharaon, ses dieux, ses enchanteurs, ses armĂ©es, bien plus, de son triomphe futur sur toutes les puissances, terrestres et supĂ©rieures, qui pourront s'opposer Ă lui et Ă son peuple. C'est la dĂ©claration de guerre Ă outrance Ă tout polythĂ©isme et Ă toute exaltation de la crĂ©ature. C'est le fondement de l'histoire qui va commencer, celle de l'Ă©tablissement du rĂšgne de Dieu sur la terre.On a cru trouver dans un passage du Livre des morts une parole semblable Ă cette dĂ©claration divine dans l'Exode. Mais il y avait lĂ une erreur de traduction manifeste. (Ed. Naville.)JE SUIS m'a envoyĂ©. Ce nom : JE SUIS, prĂ©parĂ© par l'explication prĂ©cĂ©dente, est la rĂ©ponse prĂ©cise Ă la question : Quel est son nom ? Ce nom est en rĂ©alitĂ© celui de JahvĂ© (que nous prononçons JĂ©hova, d'aprĂšs une tournure employĂ©e chez les HĂ©breux pour Ă©viter de prononcer et de profaner le nom sacrĂ©). Seulement JahvĂ© est la troisiĂšme personne : Il est : c'est ainsi que l'homme parle de Dieu ; tandis que Dieu dit ici : EhjĂ©, Je suis, Ă la premiĂšre personne, parce que c'est lui qui parle de lui-mĂȘme.Ce nom de JahvĂ© est paraphrasĂ© par l'Apocalypse (1.1) en ces mots : Celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ;qui est : qui possĂšde l'ĂȘtre dans sa plĂ©nitude et qui le communique Ă tout ce qui est ;qui Ă©tait : qui l'a possĂ©dĂ© au commencement et qui s'est dĂ©jĂ manifestĂ© prĂ©cĂ©demment (Dieu des pĂšres) ;qui vient : qui continuera Ă se manifester de plus en plus complĂštement (le sens futur de ehjĂ©). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 dit 0559 08799 Ă MoĂŻse 04872 : Je suis celui qui suis 01961 08799. Et il ajouta 0559 08799 : Câest ainsi que tu rĂ©pondras 0559 08799 aux enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478 : Celui qui sâappelle "je suis 01961 08799" mâa envoyĂ© 07971 08804 vers vous. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01961 - hayahĂȘtre, devenir, exister, arriver prendre place provenir de, apparaĂźtre, venir devenir comme, instituĂ©, Ă©tabli ĂȘtre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠DIEU (les noms de)DĂ©finition biblique de Dieu (les noms de) : Dans la Bible, plusieurs noms sont utilisĂ©s pour faire rĂ©fĂ©rence Ă Dieu. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 14 Dieu dit Ă MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : âJe suis m'a envoyĂ© vers vous.â » Exode 6 3 Je suis apparu Ă Abraham, Ă Isaac et Ă Jacob comme le Dieu tout-puissant, mais je ne me suis pas pleinement fait connaĂźtre Ă eux sous mon nom, l'Eternel. Job 11 7 » PrĂ©tends-tu pĂ©nĂ©trer les profondeurs de la pensĂ©e de Dieu ? PrĂ©tends-tu dĂ©couvrir ce qui touche Ă la perfection du Tout-Puissant ? Psaumes 68 4 Mais les justes se rĂ©jouissent, ils triomphent devant Dieu, ils sont transportĂ©s de joie. Psaumes 90 2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, dâĂ©ternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu. EsaĂŻe 44 6 Voici ce que dit l'Eternel, le roi d'IsraĂ«l et celui qui le rachĂšte, l'Eternel, le maĂźtre de lâunivers : Je suis le premier et le dernier. En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu. Matthieu 18 20 En effet, lĂ oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. » Matthieu 28 20 et enseignez-leur Ă mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'Ă la fin du monde. » Jean 8 28 JĂ©sus leur dit donc : « Quand vous aurez Ă©levĂ© le Fils de l'homme, alors vous reconnaĂźtrez que moi, je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme, mais que je dis ce que mon PĂšre m'a enseignĂ©. 58 JĂ©sus leur dit : « En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, avant qu'Abraham soit nĂ©, je suis. » 2 Corinthiens 1 20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, câest en lui que se trouve le « oui », et câest [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă Dieu, pour sa gloire. HĂ©breux 13 8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©. Apocalypse 1 4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, Apocalypse 4 8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă lâintĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! » Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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