TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu est Tout Puissant avec Karim Arezki Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie d'Ă©munitĂ©ologique Ă la pour titre Dieu tout puissant ce qu'on appelle l'omnipotence ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Grimpez ! Bonjour tout le monde, voilĂ aujourd'hui je vais vous parler d'une thĂ©matique spirituelle importante c'est grimper voilĂ il faut grimper ⊠Alain Mustacchi Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o BibleProject français Jean 13â21 - SynthĂšse L'Ăvangile selon Jean Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu que Jean a Ă©crit ce livre pour proclamer que JĂ©sus ⊠BibleProject français Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le peuple de lâalliance avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le peuple ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Qui est Dieu ? (1/3) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Alors, je vais faire une sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Exode 3.1-22 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o BibleProject français YHWH / L'ĂTERNEL Depuis des milliers d'annĂ©es, chaque matin et chaque soir, le peuple juif rĂ©cite cette priĂšre bien connue et composĂ©e d'une ⊠BibleProject français Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle 1er cap vers sa destinĂ©e ! Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč ⊠Lisa Giordanella Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Comme beaucoup de juifs, cet homme ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopMessages Message texte Jeunes gens bibliques qui ont surmontĂ© les obstacles pour rĂ©ussir Lecture : TimothĂ©e 4/12 « Que personne ne mĂ©prise ta jeunesse; mais sois un modĂšle pour les fidĂšles, en parole, ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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(1/3) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Alors, je vais faire une sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Exode 3.1-22 Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o BibleProject français YHWH / L'ĂTERNEL Depuis des milliers d'annĂ©es, chaque matin et chaque soir, le peuple juif rĂ©cite cette priĂšre bien connue et composĂ©e d'une ⊠BibleProject français Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle 1er cap vers sa destinĂ©e ! Depuis la derniĂšre fois , vous avez peut-ĂȘtre assimilĂ© lâidĂ©e dâun changement : sortir de la routine, de lĂ oĂč ⊠Lisa Giordanella Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17 ; 3 : 13-19 . 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopMessages Message texte Jeunes gens bibliques qui ont surmontĂ© les obstacles pour rĂ©ussir Lecture : TimothĂ©e 4/12 « Que personne ne mĂ©prise ta jeunesse; mais sois un modĂšle pour les fidĂšles, en parole, ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopMessages Message texte Jeunes gens bibliques qui ont surmontĂ© les obstacles pour rĂ©ussir Lecture : TimothĂ©e 4/12 « Que personne ne mĂ©prise ta jeunesse; mais sois un modĂšle pour les fidĂšles, en parole, ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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(divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 3.1-22 TopMessages Message texte COLLABORER AVEC DIEU 1) INTRODUCTION. 1 Corinthiens 3 /9 : â "Ouvriers" ou "collaborateurs", "compagnons d'Ćuvres". Le mot grec dĂ©signant ces termes a ⊠Philippe Landrevie Exode 3.1-22 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Respectez-vous le protocole? HĂ©breux 10/22 1-Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ assistĂ© Ă une cĂ©rĂ©monie protocolaire? Les cĂ©rĂ©monies protocolaires sont Ă©tablies sur les bases d'un protocole ⊠Xavier Lavie Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Savoir dire non ! 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Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopMessages Message texte Jeunes gens bibliques qui ont surmontĂ© les obstacles pour rĂ©ussir Lecture : TimothĂ©e 4/12 « Que personne ne mĂ©prise ta jeunesse; mais sois un modĂšle pour les fidĂšles, en parole, ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte COLLABORER AVEC DIEU 1) INTRODUCTION. 1 Corinthiens 3 /9 : â "Ouvriers" ou "collaborateurs", "compagnons d'Ćuvres". Le mot grec dĂ©signant ces termes a ⊠Philippe Landrevie Exode 3.1-22 TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Respectez-vous le protocole? HĂ©breux 10/22 1-Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ assistĂ© Ă une cĂ©rĂ©monie protocolaire? Les cĂ©rĂ©monies protocolaires sont Ă©tablies sur les bases d'un protocole ⊠Xavier Lavie Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Exode 3.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17 ; 3 : 13-19 . 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopMessages Message texte Jeunes gens bibliques qui ont surmontĂ© les obstacles pour rĂ©ussir Lecture : TimothĂ©e 4/12 « Que personne ne mĂ©prise ta jeunesse; mais sois un modĂšle pour les fidĂšles, en parole, ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte La souffrance Lecture : Exode 3/7 « L'Eternel dit : J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et ⊠J. Martin Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Respectez-vous le protocole? HĂ©breux 10/22 1-Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ assistĂ© Ă une cĂ©rĂ©monie protocolaire? Les cĂ©rĂ©monies protocolaires sont Ă©tablies sur les bases d'un protocole ⊠Xavier Lavie Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Exode 3.1-22 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. 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La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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(divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt - Vous avez un nouveau message MĂ©ditation 3 - Nicolas Fines - Ăglise M #unnouveaumessage #eglisem Pas besoin d'ĂȘtre prĂȘt Texte Biblique : Exode 3.13-4.17 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par Nicolas Fines Exode 3.13-4.17 ⊠Eglise M Exode 3.13-17 Exode 3.13-17 TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17 ; 3 : 13-19 . 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopMessages Message texte Jeunes gens bibliques qui ont surmontĂ© les obstacles pour rĂ©ussir Lecture : TimothĂ©e 4/12 « Que personne ne mĂ©prise ta jeunesse; mais sois un modĂšle pour les fidĂšles, en parole, ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les apĂŽtres : Matthieu et Thomas Lecture Marc 2 : 13-17 ; 3 : 13-19 . 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme ⊠Philippe Landrevie Exode 3.7-17 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e J'aime pas attendre mais je me soigne ! Vouloir aller trop vite, câest prendre le risque de devoir tout recommencer. Apprenons Ă ĂȘtre patient, nous pourrons dĂ©guster les ⊠Marc Ariberti Exode 2.1-22 TopMessages Message texte Jeunes gens bibliques qui ont surmontĂ© les obstacles pour rĂ©ussir Lecture : TimothĂ©e 4/12 « Que personne ne mĂ©prise ta jeunesse; mais sois un modĂšle pour les fidĂšles, en parole, ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 2.1-22 TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'art de se trouver des excuses pour ne pas obĂ©ir Ă Dieu... L'ĂȘtre humain fĂ»t-il croyant est un spĂ©cialiste de la dĂ©robade et quand il n'a pas envie ou a peur il ⊠CDLR Exode 3.1-31 TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte L'appel de Dieu Doutons-nous parfois de lâappel de Dieu sur notre vie ? Si la rĂ©ponse est positive, nous constatons que cela arrive ⊠Si Heu Exode 3.1-31 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Je sais que le roi d'Egypte ne vous laissera pas partir Ă moins d'y ĂȘtre contraint par une forte intervention. Segond 1910 Je sais que le roi d'Ăgypte ne vous laissera point aller, si ce n'est par une main puissante. Segond 1978 (Colombe) © Je sais que le roi dâĂgypte ne vous permettra pas dâaller, pas mĂȘme sous lâemprise dâune main puissante. Parole de Vie © Mais je le sais, le roi dâĂgypte ne vous laissera pas partir, sauf sâil est vraiment obligĂ© de le faire. Français Courant © Je sais bien que le roi ne vous laissera pas partir, Ă moins dây ĂȘtre contraint. Semeur © Je sais que le pharaon ne vous permettra pas de partir sâil nây est pas contraint avec puissance. Darby Et je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra pas de vous en aller, pas mĂȘme contraint par main forte. Martin Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcĂ©. Ostervald Or, je sais que le roi d'Ăgypte ne vous permettra point de vous en aller, pas mĂȘme contraint par une main forte. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚȘÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ World English Bible I know that the king of Egypt won't give you permission to go, no, not by a mighty hand. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je sais 03045 08804 que le roi 04428 dâEgypte 04714 ne vous laissera 05414 08799 point aller 01980 08800, si ce nâest par une main 03027 puissante 02389. 01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller Ă travers, traverser procĂ©der, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniĂšre de ⊠02389 - chazaqfort, gros, puissant force sĂ©vĂšre, tranchante, chaude ferme, dure celui qui est fort 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠04428 - melekMalcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04714 - Mitsrayimn pr loc Ăgypte = « territoire des Coptes » = « terre de dĂ©pression ⊠05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EGYPTE (1)Pays. Toute la partie Est de l'Afrique septentrionale n'est qu'un immense dĂ©sert de sable, de rochers, voire de montagnes, et ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 3.III SĂ©jour en Madian. OĂč faut-il chercher cette rĂ©gion de Madian ? La question a Ă©tĂ© discutĂ©e depuis longtemps par ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PROPHĂTE 3.III Vocation des prophĂštes jĂ©hovistes. Aussi bien, ces « rĂ©actionnaires » se savaient-ils d'une autre lignĂ©e que les prophĂštes officiels ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SAINT, SAINTETELe concept « saint », ou « sacrĂ© », a Ă©tĂ© Ă l'origine religieux et cultuel avant de revĂȘtir un ⊠SINAĂ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale ⊠YAHVĂ, JAHVĂ=JĂHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 Exode 6 1 Dieu renouvelle Sa promesse. (Exode 6:1-9) MoĂŻse et Aaron sont envoyĂ©s de nouveau vers Pharaon. (Exode 6:10-13) La gĂ©nĂ©alogie de MoĂŻse et d'Aaron. (Exode 6:14-30)C'est quand nous constatons, par expĂ©rience, que nous ne pouvons rien faire de nous-mĂȘmes, que nous sommes le mieux amenĂ©s Ă prospĂ©rer dans nos tentatives ici-bas, Ă la gloire de Dieu ; c'est particuliĂšrement vrai quand nous voulons dĂ©pendre entiĂšrement de Sa Personne, et que toute notre espĂ©rance est placĂ©e en Lui. Au dĂ©but, MoĂŻse s'attendait Ă voir Dieu rĂ©aliser Ses intentions Ă l'Ă©gard du peuple ; maintenant il va vraiment distinguer l'action divine. Dieu voulait dĂ©sormais ĂȘtre connu sous le nom de JĂ©hovah, c'est-Ă -dire un Dieu qui accomplit ce qu'il promet, qui finit ce qu'Il entreprend. Dieu s'attendait Ă ĂȘtre reçu dans la joie : « Je vous prendrai pour ĂȘtre mon peuple, un peuple mis Ă part et Je serai votre Dieu ».Rien ne peut nous rendre plus heureux qu'une telle bĂ©nĂ©diction ! Dieu annonce Sa gloire : « vous saurez que Je suis lâĂternel ». Ces paroles merveilleuses et pleines d'encouragement auraient dĂ» vivifier les enfants d'IsraĂ«l, tout en leur faisant oublier leur misĂšre ; mais ils Ă©taient si absorbĂ©s par leurs Ă©preuves, qu'ils n'ont pas prĂȘtĂ© attention aux promesses divines.Quand nous cĂ©dons Ă la dĂ©prime et Ă l'Ă©nervement, nous nous privons du rĂ©confort que nous pourrions avoir, Ă la fois par la Parole de Dieu et par la Providence, avec tous les dĂ©sagrĂ©ments que cela peut engendrer. Exode 7 1 MoĂŻse et Aaron sont encouragĂ©s. (Exode 7:1-7) La verge transformĂ©e en serpent, Le cĆur de Pharaon s'endurcit. (Exode 7:8-13) L'eau du fleuve changĂ©e en sang, La dĂ©tresse des Ăgyptiens. (Exode 7:14-25)Dieu manifeste Sa gloire. Il rĂ©vĂšle au peuple qu'Il est vraiment JĂ©hovah : IsraĂ«l, d'une part, devait le constater par tous les prodiges qui devaient s'accomplir, les Ăgyptiens, d'autre part, avec la manifestation de la colĂšre divine Ă leur Ă©gard. MoĂŻse, en tant qu'ambassadeur de JĂ©hovah, parlant en Son Nom, expose sa requĂȘte auprĂšs de Pharaon, dĂ©nonçant par lĂ mĂȘme, les souffrances du peuple maltraitĂ© et les jugements qui devaient en dĂ©couler. Pharaon, malgrĂ© sa puissance orgueilleuse, n'aurait pas dĂ» rĂ©sister. MoĂŻse se devait de n'Ă©prouver aucune crainte devant lui, mais seulement chercher Ă le dĂ©stabiliser. Cela semble se rĂ©vĂ©ler dans les paroles de ce texte : « Vois, je te fais Dieu pour Pharaon ». Petit Ă petit, MoĂŻse est dĂ©livrĂ© de ses craintes. Il ne fait plus d'objections, mais Ă©tant fortifiĂ© dans sa foi, il se met Ă l'ouvrage avec courage et persĂ©vĂ©rance ! 8 Il est difficile de persuader les hommes par des propos qui ne les motivent pas, en particulier, quand ces derniers s'opposent Ă leur convoitise et Ă leur fierté ; par contre, il est trĂšs facile de les convaincre sur des sujets dont ils connaissent la vĂ©racitĂ©. Dieu exprime toujours dans Sa Parole les preuves de Sa divine autorité ; mais quand les hommes sont portĂ©s Ă dĂ©sobĂ©ir et Ă contester, Il les place souvent dans des piĂšges oĂč ils se retrouvent enchevĂȘtrĂ©s.Les magiciens Ă©taient des tricheurs, essayant, par leurs divers tours de magie secrets, de copier les miracles de MoĂŻse ; ils parvenaient ainsi, pendant un certain temps, Ă dĂ©courager MoĂŻse et Aaron ; mais en fin de compte, ils durent avouer qu'ils Ă©taient incapables d'imiter les effets de la Puissance divine.Rien ne peut conduire davantage les pĂ©cheurs Ă la destruction, que de vouloir ainsi rĂ©sister Ă la vĂ©ritĂ©, en amusant les hommes avec des artifices ressemblant Ă cette derniĂšre. Satan devient vraiment redoutable quand il se transforme en ange de lumiĂšre ! 14 Voici la premiĂšre des dix plaies : le changement de l'eau en sang. Ce fut une plaie Ă©pouvantable. La vue de ces flots de sang ne pouvait qu'engendrer l'horreur.Il n'y a rien de plus commun que l'eau : la Providence divine, dans Sa Sagesse et Sa BontĂ©, a permis de trouver ce liquide, si indispensable Ă la vie, pratiquement partout, pour un prix relativement modique ; mais maintenant, les Ăgyptiens Ă©taient rĂ©duits, soit Ă boire du sang, soit Ă mourir de soif. L'Ăgypte Ă©tait une contrĂ©e agrĂ©able, mais les poissons morts, baignant dans le sang en ont ĂŽtĂ© tout agrĂ©ment. Cette plaie Ă©tait pertinente pour les Ăgyptiens : le Nil, le « fleuve d'Ăgypte », Ă©tait l'idole du peuple.Lorsque nous adorons quelque chose ici-bas, il arrive que Dieu, dans Sa justice, nous l'enlĂšve, pour nous le rendre ensuite ayant un goĂ»t amer. Les Ăgyptiens avaient polluĂ© le fleuve avec le sang des enfants HĂ©breux, mais maintenant Dieu changea l'eau du Nil entiĂšrement avec cette plaie. Quiconque est assoiffĂ© de sang, finit tĂŽt ou tard par en ĂȘtre dĂ©goĂ»tĂ©. Ce flĂ©au Ă©tait significatif ; la vie de l'Ăgypte dĂ©pendait en grande partie de ce fleuve, Zacharie 14:18 ; ainsi, par cette eau polluĂ©e, ce peuple a Ă©tĂ© mis en garde de la destruction qui risquait de s'abattre sur tous les produits du pays. L'amour de Christ pour ses disciples change tous les avantages pratiques de cette terre, en bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; la colĂšre de Dieu envers Ses ennemis a transformĂ© les richesses abondantes du Nil, en une malĂ©diction misĂ©rable. Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă Aaron d'envoyer cette plaie, en frappant le fleuve avec sa verge. Cela a Ă©tĂ© fait devant le Pharaon et ses serviteurs, pour leur montrer la nature miraculeuse et divine de cette plaie, face aux impostures de magie accomplies par Satan. La vĂ©ritĂ© passe par aucun dĂ©tour. Remarquez au passage, la Toute Puissance divine !Chaque Ă©lĂ©ment que nous cĂŽtoyons est symboliquement constituĂ© d'eau ou de sang. Observez la diffĂ©rence de constitution que nous pouvons rencontrer dans les choses de ce monde : ce qui est vain devient vite un sujet de vexation. Les Ćuvres du pĂ©chĂ© sont toutes mauvaises. Si les activitĂ©s que nous pratiquons sont en accord avec les prĂ©ceptes divins, alors tout est pour le mieux ! C'est le pĂ©chĂ© qui change notre « eau » en « sang ».Les plaies d'Ăgypte se sont dĂ©roulĂ©es en sept jours ; pendant tout ce temps, le cĆur vaniteux de Pharaon n'a pas voulu laisser partir MoĂŻse ni le peuple HĂ©breux, pour aller prier l'Ăternel. Une telle attitude n'a pu qu'engendrer la colĂšre divine. On ne doit pas se rĂ©jouir de voir cette colĂšre nous Ă©pargner, mais plutĂŽt constater que la main de Dieu est toujours lĂ pour nous protĂ©ger ! Psaumes 136 EsaĂŻe 63 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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