Galates 3

    • La loi ou la foi

      1 O Galates dépourvus de sens ! qui vous a fascinés pour que vous n'obéissiez plus à la vérité ? vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été vivement dépeint, et comme crucifié en vous ?

      2 Je veux savoir de vous cette seule chose : Avez-vous reçu l'Esprit par les oeuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?

      3 Avez-vous tellement perdu le sens, qu'après avoir commencé par l'Esprit, vous finissiez maintenant par la chair ?

      4 Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois ce n'est qu'en vain !

      5 Celui donc qui vous communique l'Esprit, et qui fait des miracles parmi vous, le fait-il par les oeuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?

      6 Comme il est dit d'Abraham : Il crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice ;

      7 Sachez donc, que ceux qui ont la foi, sont les enfants d'Abraham.

      8 Aussi l'√Čcriture, pr√©voyant que Dieu justifierait les Gentils par la foi, a √©vang√©lis√© par avance √† Abraham, en lui disant¬†: Toutes les nations seront b√©nies en toi.

      9 C'est pourquoi ceux qui croient, sont bénis avec Abraham qui a cru.

      10 Mais tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi, sont sous la malédiction, puisqu'il est écrit : Maudit est quiconque ne persévère pas à faire toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi !

      11 Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident ; parce que : Le juste vivra par la foi.

      12 Or, la loi ne justifie pas par la foi ; mais elle dit : L'homme qui aura fait ces choses, vivra par elles.

      13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, quand il a été fait malédiction pour nous ; (car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois).

      14 Afin que la b√©n√©diction d'Abraham se r√©pand√ģt sur les Gentils par J√©sus-Christ, et que nous re√ßussions par la foi l'Esprit qui avait √©t√© promis.

      La loi et la promesse

      15 Frères, je parle à la manière des hommes : Lorsqu'un contrat a été confirmé par un homme, personne ne le casse, ou n'y ajoute rien.

      16 Or, les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit : Et à ses postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs ; mais comme d'une seule : Et à ta postérité, qui est Christ.

      17 Voici donc ce que je dis : Quant au contrat que Dieu a auparavant confirmé en Christ, la loi, qui n'est venue que quatre cent trente ans après, n'a pu l'annuler, pour abolir la promesse.

      18 Car, si l'héritage vient de la loi, ce n'est plus de la promesse. Or, Dieu l'a donné gratuitement à Abraham par la promesse.

      19 A quoi donc sert la loi ? Elle a été ajoutée à la promesse à cause des transgressions, jusqu'à la venue de la postérité à qui la promesse avait été faite ; et elle fut donnée par le moyen des anges, et par l'entremise d'un médiateur.

      20 Or, le médiateur n'est pas d'un seul, mais Dieu est un seul.

      Le but de la loi

      21 La loi est-elle donc contraire aux promesses de Dieu¬†? Nullement¬†; car s'il e√Ľt √©t√© donn√© une loi qui p√Ľt donner la vie, la justice viendrait v√©ritablement de la loi.

      22 Mais l'√Čcriture a tout renferm√© sous le p√©ch√©, afin que la promesse f√Ľt donn√©e, par la foi en J√©sus-Christ, √† ceux qui croient.

      23 Or, avant que la foi v√ģnt, nous √©tions renferm√©s sous la garde de la loi, pour la foi qui devait √™tre r√©v√©l√©e.

      24 De sorte que la loi a été notre conducteur pour nous mener à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.

      25 Or, la foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce conducteur.

      26 Car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ.

      27 Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.

      28 Il n'y a plus ni Juif ni Grec ; il n'y a plus ni esclave ni libre ; il n'y a plus ni homme ni femme ; car vous êtes tous un en Jésus-Christ.

      29 Et si vous êtes de Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, et les héritiers selon la promesse.
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