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Galates 3.28

Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ.
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PassLeMot : Une belle façon de terminer l'annĂ©e est d'ĂȘtre reconnaissant Ă  Dieu pour tout ce qu'il a fait pour toi en 2013. Nous sommes super reconnaissants Ă  Dieu pour toi ! Lis la suite de la PensĂ©e du Jour ici : http://goo.gl/3uY16Q Et n'oublie pa...)
Galates 3.1-29
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Segond 21 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. Segond 1910 Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme ; car tous vous ĂȘtes un en JĂ©sus Christ. Segond 1978 (Colombe) © Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous ĂȘtes un en Christ-JĂ©sus. Parole de Vie © Il n’y a donc plus de diffĂ©rence entre les Juifs et les non-Juifs, entre les esclaves et les personnes libres, entre les hommes et les femmes. En effet, vous ĂȘtes tous un dans le Christ JĂ©sus. Français Courant © Il n’importe donc plus que l’on soit juif ou non juif, esclave ou libre, homme ou femme ; en effet, vous ĂȘtes tous un dans la communion avec JĂ©sus-Christ. Semeur © Il n’y a donc plus de diffĂ©rence entre les Juifs et les non-Juifs, entre les esclaves et les hommes libres, entre les hommes et les femmes. Unis Ă  JĂ©sus-Christ, vous ĂȘtes tous un. Parole Vivante © Maintenant, il n’y a plus de place pour les discriminations faites par les hommes : plus de diffĂ©rence entre Juif et Grec, serviteur et maĂźtre, homme et femme. Toutes ces distinctions humaines tombent. Unis au Christ, vous ne faites plus qu’un. Darby il n'y a ni Juif, ni Grec ; il n'y a ni esclave, ni homme libre ; il n'y a ni mĂąle, ni femelle : car vous tous, vous ĂȘtes un dans le Christ JĂ©sus. Martin [OĂč] il n'y a ni Juif ni Grec ; [oĂč] il n'y a ni esclave ni libre ; [oĂč] il n'y a ni mĂąle ni femelle ; car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. Ostervald Il n'y a plus ni Juif ni Grec ; il n'y a plus ni esclave ni libre ; il n'y a plus ni homme ni femme ; car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÎș ጔΜÎč áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÏ‚ ÎżáœÎŽáœČ ጝλληΜ, ÎżáœÎș ጔΜÎč ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎ»Î”ÏÎžÎ”ÏÎżÏ‚, ÎżáœÎș ጔΜÎč ጄρσΔΜ Îșα᜶ Îžáż†Î»Ï…Î‡ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Δጷς ጐστΔ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ. World English Bible There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free man, there is neither male nor female; for you are all one in Christ Jesus.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Toutes ces différences de nationalité (juive ou païenne), de rang social, de sexe, sont effacées pour ceux qui, par la foi et la régénération, sont devenus un avec Jésus-Christ, et sont transformés par lui à sa ressemblance. (verset 27)
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il n’y a 1762 5748 plus ni 3756 Juif 2453 ni 3761 Grec 1672, il n’y a 1762 5748 plus ni 3756 esclave 1401 ni 3761 libre 1658, il n’y a 1762 5748 plus ni 3756 homme 730 ni 2532 femme 2338 ; car 1063 tous 3956 vous 5210 ĂȘtes 2075 5748 un 1520 en 1722 JĂ©sus 2424-Christ 5547.
730 - arrhen un mĂąle, un homme, un fils 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 
 1401 - doulos un esclave, homme de condition servile 1520 - heis un, l'un, un seul 1658 - eleutheros nĂ© libre dans le sens civil: celui qui n'est pas un esclave celui qui cesse 
 1672 - Hellen un Grec de par sa nationalitĂ©, ou par sa naissance sur le territoire Grec ou 
 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 1762 - eni il y a, est prĂ©sent ce peut ĂȘtre, est possible, est lĂ©gal 2075 - este seconde personne du pluriel de « ĂȘtre » 2338 - thelus du sexe fĂ©minin une femme, femelle 2424 - Iesous JĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 
 2453 - Ioudaios Juif, appartenant Ă  la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3761 - oude non plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ... 3956 - pas individuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 
 5210 - humeis vous 5547 - Christos Christ = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Jean 10

      16 J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos ; celles-là aussi, il faut que je les amÚne ; elles écouteront ma voix et il y aura un seul troupeau, un seul berger.

      Jean 11

      52 Et ce n'était pas pour la nation seulement, c'était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés.

      Jean 17

      11 Désormais je ne suis plus dans le monde, mais eux, ils sont dans le monde, tandis que je vais vers toi. PÚre saint, garde-les en ton nom, ce nom que tu m'as donné, afin qu'ils soient un comme nous.
      20 » Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui croiront en moi à travers leur parole,
      21 afin que tous soient un comme toi, PÚre, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient [un] en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyé.

      Romains 1

      16 En effet, je n'ai pas honte de l'Evangile [de Christ] : c’est la puissance de Dieu pour le salut de tout homme qui croit, du Juif d’abord, mais aussi du non-Juif.

      Romains 2

      9 La dĂ©tresse et l’angoisse atteindront tout ĂȘtre humain qui fait le mal, le Juif d’abord, mais aussi le non-Juif.
      10 La gloire, l’honneur et la paix seront pour tout homme qui fait le bien, le Juif d’abord, mais aussi le non-Juif,

      Romains 3

      29 Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? N'est-il pas aussi celui des non-Juifs ? Oui, il est aussi le Dieu des non-Juifs,
      30 puisqu'il y a un seul Dieu, qui déclarera les circoncis justes sur la base de la foi et qui déclarera aussi les incirconcis justes au moyen de la foi.

      Romains 4

      11 Et il a reçu le signe de la circoncision comme le gage de la justice qu'il avait obtenue par la foi alors qu'il était incirconcis. Il est ainsi le pÚre de tous les incirconcis qui croient, afin que la justice soit aussi portée à leur compte.
      12 Il est aussi le pĂšre des circoncis qui ne se contentent pas d’ĂȘtre circoncis mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre ancĂȘtre Abraham quand il Ă©tait encore incirconcis.

      Romains 9

      24 Ainsi il nous a appelés non seulement d'entre les Juifs, mais encore d'entre les non-Juifs.

      Romains 10

      12 Ainsi, il n'y a aucune diffĂ©rence entre le Juif et le non-Juif, puisqu'ils ont tous le mĂȘme Seigneur, qui se montre gĂ©nĂ©reux pour tous ceux qui font appel Ă  lui.
      13 En effet, toute personne qui fera appel au nom du Seigneur sera sauvée.
      14 Mais comment donc feront-ils appel à celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment entendront-ils parler de lui, si personne ne l'annonce ?
      15 Et comment l'annoncera-t-on, si personne n'est envoyé ? Comme il est écrit : Qu'ils sont beaux les pieds [de ceux qui annoncent la paix, ] de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles !

      1 Corinthiens 7

      14 En effet, le mari non croyant bénéficie de la sainteté de sa femme, et la femme non croyante bénéficie de la sainteté de son mari ; autrement, vos enfants ne seraient pas purs, alors qu'en réalité ils sont saints.
      19 La circoncision n'est rien et l'incirconcision n'est rien non plus, mais ce qui compte, c'est le respect des commandements de Dieu.

      1 Corinthiens 12

      12 Le corps forme un tout mais a pourtant plusieurs organes, et tous les organes du corps, malgrĂ© leur grand nombre, ne forment qu'un seul corps. Il en va de mĂȘme pour Christ.
      13 En effet, que nous soyons juifs ou grecs, esclaves ou libres, nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps et nous avons tous bu à un seul Esprit.

      Galates 3

      28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ.

      Galates 5

      6 En effet, en JĂ©sus-Christ, ce qui a de l’importance, ce n’est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais seulement la foi qui agit Ă  travers l'amour.

      Ephésiens 2

      13 Mais maintenant, en JĂ©sus-Christ, vous qui autrefois Ă©tiez loin, vous ĂȘtes devenus proches par le sang de Christ.
      14 En effet, il est notre paix, lui qui des deux groupes n'en a fait qu'un et qui a renversé le mur qui les séparait, la haine.
      15 Par sa mort, il a rendu sans effet la loi avec ses commandements et leurs rĂšgles, afin de crĂ©er en lui-mĂȘme un seul homme nouveau Ă  partir des deux, Ă©tablissant ainsi la paix.
      16 Il a voulu les réconcilier l'un et l'autre avec Dieu en les réunissant dans un seul corps au moyen de la croix, en détruisant par elle la haine.
      17 Il est venu annoncer la paix Ă  vous qui Ă©tiez loin et Ă  ceux qui Ă©taient prĂšs.
      18 A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre par le mĂȘme Esprit.
      19 Ainsi donc, vous n'ĂȘtes plus des Ă©trangers ni des rĂ©sidents temporaires ; vous ĂȘtes au contraire concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu.
      20 Vous avez Ă©tĂ© Ă©difiĂ©s sur le fondement des apĂŽtres et prophĂštes, JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă©tant la pierre angulaire.
      21 C’est en lui que tout l'Ă©difice, bien coordonnĂ©, s'Ă©lĂšve pour ĂȘtre un temple saint dans le Seigneur.
      22 C’est en lui que vous aussi, vous ĂȘtes Ă©difiĂ©s avec eux pour former une habitation de Dieu en Esprit.

      Ephésiens 3

      5 Il n'a pas été porté à la connaissance des hommes des générations passées comme il a maintenant été révélé par l'Esprit à ses saints apÎtres et prophÚtes.
      6 Ce mystĂšre, c'est que les non-Juifs sont cohĂ©ritiers des Juifs, qu’ils forment un corps avec eux et participent Ă  la mĂȘme promesse [de Dieu] en [JĂ©sus-]Christ par l'Evangile.
      7 J’en suis devenu le serviteur conformĂ©ment au don de la grĂące de Dieu, qui m'a Ă©tĂ© accordĂ© en raison de l'efficacitĂ© de sa puissance.
      8 Moi qui suis le plus petit de tous les saints, j’ai reçu la grñce d’annoncer parmi les non-Juifs les richesses infinies de Christ
      9 et de mettre en lumiÚre [pour tous les hommes] comment se réalise le mystÚre caché de toute éternité en Dieu, qui a tout créé [par Jésus-Christ].
      10 Ainsi, les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent maintenant par le moyen de l'Eglise la sagesse infiniment variée de Dieu,

      Ephésiens 4

      4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, de mĂȘme que vous avez Ă©tĂ© appelĂ©s Ă  une seule espĂ©rance par votre vocation.
      15 Mais en disant la vĂ©ritĂ© dans l'amour, nous grandirons Ă  tout point de vue vers celui qui est la tĂȘte, Christ.
      16 C'est de lui que le corps tout entier, bien coordonnĂ© et solidement uni grĂące aux articulations dont il est muni, tire sa croissance en fonction de l'activitĂ© qui convient Ă  chacune de ses parties et s'Ă©difie lui-mĂȘme dans l'amour.

      Colossiens 3

      11 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni Ă©tranger, ni sauvage, ni esclave ni homme libre, mais Christ est tout et en tous.

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