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Patrice Martorano

Genèse 1.2

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😊 Dieu voit que cela est bon 😍

En ce début d’année 2021, nos cœurs sont assurément ballotés entre les flots tumultueux d’un passé récent et d’un futur …

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Genèse 1:1-2

Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Or, la terre était informe et vide. les ténèbres couvraient l'abîme, …

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Culte du 10 mai 2020 de l'Eglise «Assemblée Chrétienne du Bon Berger» . L'église du Bon Berger a été créée …

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Découvrez les tactiques de l'ennemi contre vous

Dieu désire que nous régnions. Dieu désire que nous régnions. Dieu désire que nous régnions. Dieu désire que nous régnions. …

Joseph Prince FR

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La Parole ne revient pas sans effets

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"This is a video about the origin of life. I don't claim to be a scientist, or even very smart, …

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Bruno Gautier - Des ténèbres à la lumière

Le pasteur Bruno GAUTIER nous annonce que sans Jésus nous vivons dans les ténèbres. En effet, même si parfois, certaines …

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Joyce Meyer

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Les chrétiens sont-ils des pécheurs, des saints ou les deux ?

Les chrétiens sont-ils des pécheurs, des saints ou les deux ? Les chrétiens sont à la fois saints et pécheurs. …

Les chrétiens sont-ils des pécheurs, des saints ou les deux ?

Les chrétiens sont les deux en même temps On devient saint à notre conversion Je ne sais pas

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Live spécial confinement #3

bonjour à tous attention c'est parti bonjour à tous j'espère que vous allez bien on est parti pour ce live …

Quoi d'neuf Pasteur ?

Genèse 1.1-31 Genèse 1.1-31

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Me'od / Force

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Miniboost (Antydot)

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Obéissez à Dieu et soyez bénis - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu

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Que dit la Bible au sujet des dinosaures ? Y a-t-il des dinosaures dans la Bible ?

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Au commencement Tu étais là Tu as dit que la lumière soit Les astres ont écouté ta voix La terre …

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Le Saint-Esprit est-il une personne ? Beaucoup de personnes sont confuses par la doctrine du Saint-Esprit. Est-il une force, une …

Le Saint-Esprit est-il une personne ?

Il est la 3è personne de la Trinité Il est un esprit, pas une personne Je me pose la question

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Couvraient... reposait. On peut traduire d'après les termes hébreux couvrant, reposant, en ce sens que les expressions employées indiquent moins des faits nouveaux que deux traits caractérisant l'état de choses indiqué plus haut.

Les ténèbres n'impliquent pas nécessairement l'idée de mal (2Samuel 22.12 ; Jean 9.4) : c'était le point de départ de l'œuvre qui devait suivre.

L'abîme. Ce mot n'est pas pris dans le sens qu'il a fréquemment, celui d'un vaste espace vide, mais dans celui où l'on dit l'abîme en parlant de la mer immense et profonde. Le mot hébreu tehom vient de la racine houm, qui signifie bouillonner en grondant. Ce mot désigne donc la masse des eaux. Ce qui confirme ce sens du mot tehom, c'est qu'il a pour parallèle dans la phrase suivante le mot les eaux. Mais cette nuit silencieuse n'était pas celle de la mort ; c'était la nuit féconde d'où devait sortir la vie :

L'Esprit de Dieu planait sur cette vaste étendue d'eau. Le mot rouach, que nous traduisons par esprit, signifie primitivement souffle, vent. On pourrait traduire ici, comme plusieurs commentateurs juifs : un vent puissant. Mais le participe qui suit indique plutôt un état de repos et comme une calme incubation.

Reposait. Le terme merachépheth, que nous traduisons ainsi, désigne, Deutéronome 22.11, le mouvement de l'aigle qui étend ses ailes sur ses petits pour les protéger. Ce n'est pas précisément l'idée de couver, mais celle de planer au-dessus, comme la colombe sur la tête du Sauveur à son baptême.

L'Esprit de Dieu est envisagé ici comme le principe de la vie physique et morale qu'il va communiquer au monde. Nous trouvons dans ce verset les deux principes de l'état primitif : la matière (l'abîme) et la puissance organisatrice ou la force (l'Esprit). Mais de même que dans le premier l'auteur a placé nettement Dieu en dehors et au-dessus du monde, il distingue ici non moins positivement le foyer divin de la vie d'avec la nature elle-même, deux choses qu'identifient les autres cosmogonies.

Les eaux. Ce terme spécifie ce qui avait été exprimé d'une manière abstraite par le mot l'abîme. En raison de ce verset on a attribué à l'auteur la théorie neptunienne exclusive, qui fait sortir la terre de l'eau et qui rejette l'idée de sa formation par le feu. Mais tout ce qui nous est dit sur l'état ici décrit, c'est qu'il est antérieur à la formation des êtres particuliers. Le fait est que la période ignée de notre globe a abouti à une période aqueuse, qui a précédé l'existence actuelle du monde organique.

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TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considéré le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 …

TOHU-BOHUDe l'hébreu tôhou-vâbôhou ( Ge 1:2 ). Voir Cosmogonie.

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  Genèse 1
  
  2 Et la terre était sans forme, et vide, et les ténèbres [étaient] sur la face de l'abîme ; et l'Esprit de Dieu se mouvait sur le dessus des eaux.
  
  Job 26
  
  7 Il étend l'Aquilon sur le vide, et il suspend la terre sur le néant.
  
  14 Voilà, tels sont les bords de ses voies ; mais combien est petite la portion que nous en connaissons ? Et qui est-ce qui pourra comprendre le bruit éclatant de sa puissance ?
  
  Psaumes 33
  
  6 Les cieux ont été faits par la parole de l'Eternel, et toute leur armée par le souffle de sa bouche.
  
  Psaumes 104
  
  30 [Mais si] tu renvoies ton Esprit, elles sont créées, et tu renouvelles la face de la terre.
  
  Esaïe 40
  
  12 Qui est celui qui a mesuré les eaux avec le creux de sa main, et qui a compassé les cieux avec la paume ; qui a rassemblé [toute] la poussière de la terre dans un boisseau ; et qui a pesé au crochet les montagnes, et les coteaux à la balance ?
  
  13 Qui a dirigé l'Esprit de l'Eternel, ou qui étant son conseiller, lui a montré [quelque chose] ?
  
  14 Avec qui a-t-il pris conseil, et qui l'a instruit, et lui a enseigné le sentier de jugement ? Qui lui a enseigné la science, et lui a montré le chemin de la prudence ?
  
  Esaïe 45
  
  18 Car ainsi a dit l'Eternel qui a créé les cieux, lui qui est le Dieu qui a formé la terre, et qui l'a faite, lui qui l'a affermie ; il ne l'a point créée pour être une chose vide, [mais] il l'a formée pour être habitée. Je suis l'Eternel, et il n'y en a point d'autre.
  
  Jérémie 4
  
  23 J'ai regardé la terre, et voici, elle est sans forme et vide ; et les cieux, et il n'y a point de clarté.
  
  Nahum 2
  
  10 [Qu'elle soit] toute vidée et revidée, même tout épuisée ; que leur coeur se fonde, que leurs genoux se heurtent l'un contre l'autre ; que le tourment soit dans les reins de tous, et que leurs visages deviennent noirs comme un pot [qui a été mis sur le feu. ]

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