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Patrice Martorano

Genèse 1.2

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😊 Dieu voit que cela est bon 😍

En ce début d’année 2021, nos cœurs sont assurément ballotés entre les flots tumultueux d’un passé récent et d’un futur …

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Genèse 1:1-2

Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Or, la terre était informe et vide. les ténèbres couvraient l'abîme, …

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Découvrez les tactiques de l'ennemi contre vous

Dieu désire que nous régnions. Dieu désire que nous régnions. Dieu désire que nous régnions. Dieu désire que nous régnions. …

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Patrice Martorano

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Les chrétiens sont-ils des pécheurs, des saints ou les deux ? Les chrétiens sont à la fois saints et pécheurs. …

Les chrétiens sont-ils des pécheurs, des saints ou les deux ?

Les chrétiens sont les deux en même temps On devient saint à notre conversion Je ne sais pas

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bonjour à tous attention c'est parti bonjour à tous j'espère que vous allez bien on est parti pour ce live …

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Le Saint-Esprit est-il une personne ?

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Couvraient... reposait. On peut traduire d'après les termes hébreux couvrant, reposant, en ce sens que les expressions employées indiquent moins des faits nouveaux que deux traits caractérisant l'état de choses indiqué plus haut.

Les ténèbres n'impliquent pas nécessairement l'idée de mal (2Samuel 22.12 ; Jean 9.4) : c'était le point de départ de l'œuvre qui devait suivre.

L'abîme. Ce mot n'est pas pris dans le sens qu'il a fréquemment, celui d'un vaste espace vide, mais dans celui où l'on dit l'abîme en parlant de la mer immense et profonde. Le mot hébreu tehom vient de la racine houm, qui signifie bouillonner en grondant. Ce mot désigne donc la masse des eaux. Ce qui confirme ce sens du mot tehom, c'est qu'il a pour parallèle dans la phrase suivante le mot les eaux. Mais cette nuit silencieuse n'était pas celle de la mort ; c'était la nuit féconde d'où devait sortir la vie :

L'Esprit de Dieu planait sur cette vaste étendue d'eau. Le mot rouach, que nous traduisons par esprit, signifie primitivement souffle, vent. On pourrait traduire ici, comme plusieurs commentateurs juifs : un vent puissant. Mais le participe qui suit indique plutôt un état de repos et comme une calme incubation.

Reposait. Le terme merachépheth, que nous traduisons ainsi, désigne, Deutéronome 22.11, le mouvement de l'aigle qui étend ses ailes sur ses petits pour les protéger. Ce n'est pas précisément l'idée de couver, mais celle de planer au-dessus, comme la colombe sur la tête du Sauveur à son baptême.

L'Esprit de Dieu est envisagé ici comme le principe de la vie physique et morale qu'il va communiquer au monde. Nous trouvons dans ce verset les deux principes de l'état primitif : la matière (l'abîme) et la puissance organisatrice ou la force (l'Esprit). Mais de même que dans le premier l'auteur a placé nettement Dieu en dehors et au-dessus du monde, il distingue ici non moins positivement le foyer divin de la vie d'avec la nature elle-même, deux choses qu'identifient les autres cosmogonies.

Les eaux. Ce terme spécifie ce qui avait été exprimé d'une manière abstraite par le mot l'abîme. En raison de ce verset on a attribué à l'auteur la théorie neptunienne exclusive, qui fait sortir la terre de l'eau et qui rejette l'idée de sa formation par le feu. Mais tout ce qui nous est dit sur l'état ici décrit, c'est qu'il est antérieur à la formation des êtres particuliers. Le fait est que la période ignée de notre globe a abouti à une période aqueuse, qui a précédé l'existence actuelle du monde organique.

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TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considéré le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 …

TOHU-BOHUDe l'hébreu tôhou-vâbôhou ( Ge 1:2 ). Voir Cosmogonie.

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  Genèse 1
  
  2 Or la terre était informe et vide, et les ténèbres étaient à la surface de l'abîme, et l'Esprit de Dieu se mouvait sur les eaux.
  
  Job 26
  
  7 Il étend le septentrion sur le vide, il suspend la terre sur le néant.
  
  14 Ce ne sont là que les bords de ses voies ; qu'il est faible le bruit qu'en saisit notre oreille ! Et qui pourra entendre le tonnerre de sa puissance ?
  
  Psaumes 33
  
  6 Les cieux ont été faits par la parole de l'Éternel, et toute leur armée par le souffle de sa bouche.
  
  Psaumes 104
  
  30 Envoies-tu ton esprit ? ils sont créés, et tu renouvelles la face de la terre.
  
  Esaïe 40
  
  12 Qui a mesuré les eaux avec le creux de sa main, et qui a pris avec la paume les dimensions des cieux ? Qui a ramassé dans un boisseau la poussière de la terre ? Qui a pesé au crochet les montagnes, et les collines à la balance ?
  
  13 Qui a mesuré l'Esprit de l'Éternel, ou qui a été son conseiller pour l'instruire ?
  
  14 De qui a-t-il pris conseil ? Qui lui a donné l'intelligence, et lui a enseigné le chemin de la justice ? Qui lui a enseigné la science, et lui a fait connaître la voie de la sagesse ?
  
  Esaïe 45
  
  18 Car ainsi dit l'Éternel, qui a formé les cieux, lui, le Dieu qui a formé la terre et qui l'a faite, lui qui l'a fondée ; qui ne la créa pas pour être déserte, mais qui la forma pour être habitée : Je suis l'Éternel, et il n'y en a point d'autre !
  
  Jérémie 4
  
  23 Je regarde la terre, et voici elle est informe et vide ; et les cieux, et leur lumière n'est plus.
  
  Nahum 2
  
  10 Pillage, et ravage, et dévastation ! Le coeur se fond, les genoux tremblent ; la douleur est dans tous les reins, et tous les visages pâlissent.

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