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GenĂšse 22.14

Abraham appela ce lieu-là : AdonaĂŻ-YireĂ©h (le Seigneur pourvoira). C’est pourquoi on dit aujourd’hui : Sur la montagne du Seigneur, il sera pourvu.
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Ma nudité

" L’homme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne l’un devant l’autre. " GenĂšse 2 


Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34
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Quelle est la clĂ© d’un mariage durable ?

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GenĂšse 2.1-55
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La violence

L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira Ă  


Bertrand Colpier
GenĂšse 16.1-26

Segond 21 Abraham donna à cet endroit le nom de Yahvé-Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui : « A la montagne de l'Eternel il sera pourvu. »

Segond 1910 Abraham donna Ă  ce lieu le nom de Jehova JirĂ©. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui : A la montagne de l'Éternel il sera pourvu.

Segond 1978 (Colombe) © Abraham donna Ă  cet endroit le nom de AdonaĂŻ-YireĂ©h. C’est pourquoi l’on dit aujourd’hui : Sur la montagne de l’Éternel, il sera pourvu.

Parole de Vie © Abraham appelle cet endroit : « Le SEIGNEUR s’arrangera. » C’est pourquoi on dit encore aujourd’hui : « Sur la montagne, le SEIGNEUR s’arrangera. »

Français Courant © Abraham nomma ce lieu “Le Seigneur y veillera”. C’est pourquoi on dit encore aujourd’hui : « Sur la montagne, le Seigneur y veillera ».

Semeur © Abraham appela ce lieu-là : AdonaĂŻ-YireĂ©h (le Seigneur pourvoira). C’est pourquoi on dit aujourd’hui : Sur la montagne du Seigneur, il sera pourvu.

Darby Et Abraham appela le nom de ce lieu-là : JĂ©hovah-JirĂ©, comme on dit aujourd'hui : En la montagne de l'Éternel il y sera pourvu.

Martin Et Abraham appela le nom de ce lieu-là, l'Eternel y pourvoira ; c'est pourquoi on dit aujourd'hui ; en la montagne de l'Eternel il y sera pourvu.

Ostervald Et Abraham appela ce lieu-lĂ , JĂ©hova-jirĂ© (l'Éternel y pourvoira). De sorte qu'on dit aujourd'hui : Sur la montagne de l'Éternel il y sera pourvu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ§Ś ŚÖ·Ś‘Ö°ŚšÖžŚ”ÖžÖ›Ś Ś©ŚÖ”ÖœŚÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖžŚ§Ö„Ś•Ö覝 Ś”Ö·Ś”Ö–Ś•ÖŒŚ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” Ś€ Ś™ÖŽŚšÖ°ŚÖ¶Ö‘Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ™ Ś™Ö”ŚÖžŚžÖ”ÖŁŚš Ś”Ö·Ś™ÖŒÖ”Ś•Ö覝 Ś‘֌ְŚ”Ö·Ö„Śš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” Ś™Ö”ŚšÖžŚÖ¶ÖœŚ”Śƒ

World English Bible Abraham called the name of that place Yahweh Will Provide . As it is said to this day, "On Yahweh's mountain, it will be provided."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

L'Eternel verra (JĂ©hova JirĂ©). Nous traduisons ici littĂ©ralement le mĂȘme mot que nous avons dĂ» rendre au verset 8 par : verra Ă  trouver. Le sens est : Dans tous les cas qui pourront se rencontrer, l'Eternel verra le besoin et saura trouver le moyen d'y rĂ©pondre comme il l'a fait cette fois.

De lĂ  le proverbe populaire usitĂ© au temps de l'auteur : Sur la montagne de l'Eternel, il (l'Eternel) sera vu, ce qui Ă©quivaut au nom qu'Abraham vient de donner Ă  ce lieu, en ce sens que, oĂč Dieu intervient pour secourir (voit) il est aussi vu lui-mĂȘme. Cela s'applique d'abord Ă  la montagne oĂč Abraham a fait le premier cette expĂ©rience et sans doute aussi Ă  la montagne du temple, oĂč l'Eternel ne cessait de se manifester.

Il est clair qu'il n'y a rien Ă  conclure de cette application Ă  la montagne du temple pour le temps oĂč tout ce rĂ©cit a Ă©tĂ© composĂ©, puisque cette notice a pu ĂȘtre intercalĂ©e postĂ©rieurement, pour Ă©tablir le rapprochement entre la colline du sacrifice et celle du temple.

Nous avons renoncé à la traduction habituelle : sera pourvu, parce que le passif du verbe rad (voir) n'a jamais ce sens en hébreu.

C'est probablement de l'ensemble des idées exprimées dans ce verset qu'on a tiré plus tard le nom de Morija (apparition de l'Eternel). Comparez verset 2.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Abraham 085 donna 07121 08799 Ă  ce lieu 04725 le nom 08034 de Jehova-JirĂ© 03070. C’est pourquoi 0834 l’on dit 0559 08735 aujourd’hui 03117 : A la montagne 02022 de l’Eternel 03068 il sera pourvu 07200 08735.

085 - 'AbrahamAbraham = « pĂšre Ă©levĂ© » ou « pĂšre d'une multitude » ami de Dieu 


0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0834 - 'asher(relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, 


02022 - harcolline, montagne, région de collines ou de montagnes, mont

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03070 - yirehJehova-JirĂ© = « l'Éternel voit », « l'Éternel pourvoira » nom symbolique donnĂ© par Abraham 


03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


04725 - maqowmlieu oĂč l'on se tient place, poste, fonction lieu, lieu d'habitation d'un homme ville, territoire, 


07121 - qara'appeler, réciter, lire, s'écrier, proclamer (Qal) appeler, crier, émettre un son bruyant appeler à, crier 


07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABRAHAMLe plus célÚbre des patriarches, appelé communément le PÚre des Croyants , (cf. Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas 


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SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un édifice dans lequel se trouve un local spécialement 


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      GenĂšse 16

      13 Elle appela Atta El roĂŻ le nom de l'Éternel qui lui avait parlé ; car elle dit : Ai-je rien vu ici, aprĂšs qu'il m'a vue ?
      14 C'est pourquoi l'on a appelé ce puits le puits de Lachaï roï ; il est entre KadÚs et Bared.

      GenĂšse 22

      8 Abraham rĂ©pondit : Mon fils, Dieu se pourvoira lui-mĂȘme de l'agneau pour l'holocauste. Et ils marchĂšrent tous deux ensemble.
      13 Abraham leva les yeux, et vit derriÚre lui un bélier retenu dans un buisson par les cornes ; et Abraham alla prendre le bélier, et l'offrit en holocauste à la place de son fils.
      14 Abraham donna Ă  ce lieu le nom de Jehova JirĂ©. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui : A la montagne de l'Éternel il sera pourvu.

      GenĂšse 28

      19 Il donna à ce lieu le nom de Béthel ; mais la ville s'appelait auparavant Luz.

      GenĂšse 32

      30 Jacob appela ce lieu du nom de Peniel : car, dit-il, j'ai vu Dieu face à face, et mon ùme a été sauvée.

      Exode 17

      15 Moïse bñtit un autel, et lui donna pour nom : l'Éternel ma banniùre.

      Deutéronome 32

      36 L'Éternel jugera son peuple ; Mais il aura pitiĂ© de ses serviteurs, En voyant que leur force est Ă©puisĂ©e, Et qu'il n'y a plus ni esclave ni homme libre.

      Juges 6

      24 GĂ©dĂ©on bĂątit lĂ  un autel Ă  l'Éternel, et lui donna pour nom l'Éternel paix : il existe encore aujourd'hui Ă  Ophra, qui appartenait Ă  la famille d'AbiĂ©zer.

      1 Samuel 7

      12 Samuel prit une pierre, qu'il plaça entre Mitspa et Schen, et il l'appela du nom d'Ében Ézer, en disant : Jusqu'ici l'Éternel nous a secourus.

      Psaumes 22

      4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pÚres ; Ils se confiaient, et tu les délivrais.
      5 (22 : 6) Ils criaient à toi, et ils étaient sauvés ; Ils se confiaient en toi, et ils n'étaient point confus.

      Ezéchiel 48

      35 Circuit : dix-huit mille cannes. Et, dùs ce jour, le nom de la ville sera : l'Éternel est ici.

      Daniel 3

      17 Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, Î roi.
      18 Sinon, sache, Î roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée.
      19 Sur quoi Nebucadnetsar fut rempli de fureur, et il changea de visage en tournant ses regards contre Schadrac, MĂ©schac et Abed Nego. Il reprit la parole et ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu'il ne convenait de la chauffer.
      20 Puis il commanda à quelques-uns des plus vigoureux soldats de son armée de lier Schadrac, Méschac et Abed Nego, et de les jeter dans la fournaise ardente.
      21 Ces hommes furent liĂ©s avec leurs caleçons, leurs tuniques, leurs manteaux et leurs autres vĂȘtements, et jetĂ©s au milieu de la fournaise ardente.
      22 Comme l'ordre du roi était sévÚre, et que la fournaise était extraordinairement chauffée, la flamme tua les hommes qui y avaient jeté Schadrac, Méschac et Abed Nego.
      23 Et ces trois hommes, Schadrac, Méschac et Abed Nego, tombÚrent liés au milieu de la fournaise ardente.
      24 Alors le roi Nebucadnetsar fut effrayé, et se leva précipitamment. Il prit la parole, et dit à ses conseillers : N'avons-nous pas jeté au milieu du feu trois hommes liés ? Ils répondirent au roi : Certainement, Î roi !
      25 Il reprit et dit : Eh bien, je vois quatre hommes sans liens, qui marchent au milieu du feu, et qui n'ont point de mal ; et la figure du quatriÚme ressemble à celle d'un fils des dieux.

      Michée 4

      10 Fille de Sion, souffre et gĂ©mis comme une femme qui accouche ! Car maintenant tu sortiras de la ville et tu habiteras dans les champs, Et tu iras jusqu'Ă  Babylone ; LĂ  tu seras dĂ©livrĂ©e, C'est lĂ  que l'Éternel te rachĂštera de la main de tes ennemis.

      Jean 1

      14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grùce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du PÚre.

      2 Corinthiens 1

      8 Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frĂšres, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons Ă©tĂ© excessivement accablĂ©s, au delĂ  de nos forces, de telle sorte que nous dĂ©sespĂ©rions mĂȘme de conserver la vie.
      9 Et nous regardions comme certain notre arrĂȘt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mĂȘmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts.
      10 C'est lui qui nous a délivrés et qui nous délivrera d'une telle mort, lui de qui nous espérons qu'il nous délivrera encore,

      1 Timothée 3

      16 Et, sans contredit, le mystĂšre de la piĂ©tĂ© est grand : celui qui a Ă©tĂ© manifestĂ© en chair, justifiĂ© par l'Esprit, vu des anges, prĂȘchĂ© aux Gentils, cru dans le monde, Ă©levĂ© dans la gloire.
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