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HĂ©breux 2.17

C’est pourquoi il a dĂ» ĂȘtre rendu, Ă  tous Ă©gards, semblable Ă  ses « frĂšres ». Il a pu ainsi devenir, pour leurs relations avec Dieu, un grand-prĂȘtre compatissant et digne de confiance dans le domaine des relations de l’homme avec Dieu, et faire l’expiation des pĂ©chĂ©s de son peuple.
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    • LĂ©vitique 6

      LĂ©vitique 8

      15 MoĂŻse l'Ă©gorgea, prit du sang et en mit avec son doigt sur les cornes du pourtour de l'autel pour le purifier. Il versa le sang au pied de l'autel pour le consacrer en vue d’y faire l'expiation.

      2 Chroniques 29

      24 Les prĂȘtres les Ă©gorgĂšrent et versĂšrent leur sang sur l'autel en expiation pour les pĂ©chĂ©s de tout IsraĂ«l. En effet, c'Ă©tait pour tout IsraĂ«l que le roi avait ordonnĂ© l'holocauste et le sacrifice d'expiation.

      EsaĂŻe 11

      5 La justice sera comme une ceinture autour de sa taille, et la fidélité comme une ceinture sur ses hanches.

      Ezéchiel 45

      15 Sur un troupeau de 200 brebis provenant d’une rĂ©gion fertile d'IsraĂ«l, une brebis sera rĂ©servĂ©e pour l'offrande, l'holocauste et le sacrifice de communion afin de servir Ă  leur expiation, dĂ©clare le Seigneur, l'Eternel.
      17 Le prince sera chargĂ© des holocaustes, des offrandes vĂ©gĂ©tales et des offrandes liquides lors des cĂ©lĂ©brations, des dĂ©buts de mois, des sabbats, lors de toutes les fĂȘtes de la communautĂ© d'IsraĂ«l. C’est lui qui prĂ©sentera le sacrifice d’expiation, l'offrande, l'holocauste et le sacrifice de communion pour faire l’expiation en faveur de la communautĂ© d'IsraĂ«l.
      20 Tu feras de mĂȘme le septiĂšme jour du mois pour toute personne qui a commis une faute sans le vouloir ou sans le savoir. Vous ferez ainsi l’expiation pour le temple.

      Daniel 9

      24 Ce sont 70 semaines qui ont Ă©tĂ© fixĂ©es pour ton peuple et pour ta ville sainte pour faire cesser la rĂ©volte et mettre un terme aux pĂ©chĂ©s, pour expier la faute et amener la justice Ă©ternelle, pour marquer d’un sceau la vision et le prophĂšte et pour consacrer par onction le lieu trĂšs saint.

      Romains 5

      10 En effet, si nous avons été réconciliés avec Dieu grùce à la mort de son Fils lorsque nous étions ses ennemis, nous serons à bien plus forte raison sauvés par sa vie maintenant que nous sommes réconciliés.

      Romains 15

      17 Je peux donc me montrer fier en JĂ©sus-Christ de l'Ɠuvre de Dieu.

      2 Corinthiens 5

      18 Et tout cela vient de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par [Jésus-]Christ et qui nous a donné le ministÚre de la réconciliation.
      19 En effet, Dieu Ă©tait en Christ : il rĂ©conciliait le monde avec lui-mĂȘme en ne chargeant pas les hommes de leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la rĂ©conciliation.
      20 Nous sommes donc des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu adressait par nous son appel. Nous supplions au nom de Christ : « Soyez réconciliés avec Dieu !
      21 [En effet, ] celui qui n'a pas connu le pĂ©chĂ©, il l'a fait devenir pĂ©chĂ© pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. »

      Ephésiens 2

      16 Il a voulu les réconcilier l'un et l'autre avec Dieu en les réunissant dans un seul corps au moyen de la croix, en détruisant par elle la haine.

      Philippiens 2

      7 mais il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux ĂȘtres humains. Reconnu comme un simple homme,
      8 il s'est humiliĂ© lui-mĂȘme en faisant preuve d’obĂ©issance jusqu'Ă  la mort, mĂȘme la mort sur la croix.

      Colossiens 1

      21 Et vous qui Ă©tiez autrefois Ă©trangers et ennemis de Dieu par vos pensĂ©es et par vos Ɠuvres mauvaises, il vous a maintenant rĂ©conciliĂ©s

      HĂ©breux 2

      11 De fait, celui qui procure la saintetĂ© et ceux qui en bĂ©nĂ©ficient ont tous une seule et mĂȘme origine, c’est pourquoi il n'a pas honte de les appeler ses frĂšres
      14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme l’a aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable,
      17 Par consĂ©quent, il devait devenir semblable en tout Ă  ses frĂšres afin d'ĂȘtre un grand-prĂȘtre rempli de compassion et fidĂšle dans le service de Dieu pour faire l'expiation des pĂ©chĂ©s du peuple.

      HĂ©breux 3

      2 Il est resté fidÚle à celui qui l'a établi tout comme Moïse l'a été dans [toute] sa maison.
      5 MoĂŻse a Ă©tĂ© fidĂšle dans toute la maison de Dieu comme serviteur, pour tĂ©moigner de ce qui allait ĂȘtre dit,

      HĂ©breux 4

      14 Ainsi, puisque nous avons un souverain grand-prĂȘtre qui a traversĂ© le ciel, JĂ©sus, le Fils de Dieu, restons fermement attachĂ©s Ă  la foi que nous professons.
      15 En effet, nous n’avons pas un grand-prĂȘtre incapable de compatir Ă  nos faiblesses ; au contraire, il a Ă©tĂ© tentĂ© en tout point comme nous, mais sans commettre de pĂ©chĂ©.
      16 Approchons-nous donc avec assurance du trĂŽne de la grĂące afin d’obtenir compassion et de trouver grĂące pour ĂȘtre secourus au moment opportun.

      HĂ©breux 5

      1 En effet, tout grand-prĂȘtre pris parmi les hommes est Ă©tabli en faveur des hommes dans le service de Dieu afin de prĂ©senter des offrandes et des sacrifices pour les pĂ©chĂ©s.
      2 Il peut avoir de la comprĂ©hension pour les personnes ignorantes et Ă©garĂ©es, puisqu'il est lui-mĂȘme aussi sujet Ă  la faiblesse.

      HĂ©breux 7

      26 C’est bien un tel grand-prĂȘtre qu’il nous fallait : saint, irrĂ©prochable, sans souillure, sĂ©parĂ© des pĂ©cheurs et plus Ă©levĂ© que le ciel.
      28 En effet, la loi Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes sujets Ă  la faiblesse, tandis que la parole du serment prononcĂ© aprĂšs l’instauration de la loi Ă©tablit le Fils, qui est parfait pour l'Ă©ternitĂ©.

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