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Jacques 4.11

Ne dites pas du mal les uns des autres, frùres et sƓurs. Celui qui parle contre un frùre ou qui juge son frùre parle contre la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu ne la mets pas en pratique, mais tu t’en fais le juge.
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La CONFIANCE

Pensez à vos relations personnelles intimes. Y en a-t-il certaines dans lesquelles vous estimez avoir détruit la confiance d'une certaine 


Patricia Stuart
Jacques 4.11 Jacques 4.11
Message texte La question taboue

Peut-on reprendre un membre de notre Ă©glise, mĂȘme le pasteur ?

La correction fraternelle est-elle biblique ? Si oui, comment la pratiquer dans la paix et le respect ? Peut-on aussi 


Peut-on reprendre un membre de notre Ă©glise, mĂȘme le pasteur ?

Oui Non Je ne sais pas
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Laurent Weiss
Jacques 4.11 Jacques 4.11-12
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La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ?

La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute 


La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ?

Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas
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Jacques 4.1-17
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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Jacques 4.1-17
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La grande envolée

Les nuĂ©es d’oiseaux quittant nos forĂȘts chatoyantes annoncent l’arrivĂ©e des froids automnaux. La comprĂ©hension de la migration aĂ©rienne des oiseaux 


GisĂšle Girard
Jacques 4.1-17

Segond 21 Ne dites pas du mal les uns des autres, frùres et sƓurs. Celui qui parle contre un frùre ou qui juge son frùre parle contre la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu ne la mets pas en pratique, mais tu t’en fais le juge.

Segond 1910 Ne parlez point mal les uns des autres, frĂšres. Celui qui parle mal d'un frĂšre, ou qui juge son frĂšre, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge.

Segond 1978 (Colombe) © Ne mĂ©disez pas les uns des autres, frĂšres. Celui qui mĂ©dit d’un frĂšre ou qui juge son frĂšre, mĂ©dit de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n’en es pas l’observateur, mais le juge.

Parole de Vie © FrĂšres et sƓurs chrĂ©tiens, ne dites pas de mal les uns des autres ! Celui qui dit du mal d’un frĂšre ou d’une sƓur, ou qui les juge, dit du mal de la loi et il juge la loi. Et si tu juges la loi, tu n’obĂ©is plus Ă  la loi, tu es son juge.

Français Courant © FrÚres, ne dites pas de mal les uns des autres. Celui qui dit du mal de son frÚre ou qui le juge, dit du mal de la loi de Dieu et la juge. Dans ce cas, tu te fais le juge de la loi au lieu de la pratiquer.

Semeur © FrĂšres, ne vous critiquez pas les uns les autres. Celui qui critique son frĂšre ou qui se fait son juge critique la *Loi et la juge. Mais si tu juges la Loi, tu n’es plus celui qui lui obĂ©it, tu t’en fais le juge.

Parole Vivante © Mes frĂšres, je vous en prie, ne dites pas de mal les uns des autres. Celui qui mĂ©dit d’un frĂšre ou qui le juge critique la loi ; il s’érige donc en juge au-dessus d’elle. Mais si tu juges la loi, tu ne l’observes plus, tu t’en fais le censeur.

Darby Ne parlez pas l'un contre l'autre, frĂšres. Celui qui parle contre son frĂšre ou qui juge son frĂšre, parle contre la loi et juge la loi. Or si tu juges la loi, tu n'es pas un observateur de la loi, mais un juge.

Martin Mes frÚres ne médisez point les uns des autres ; celui qui médit de son frÚre, et qui condamne son frÚre, médit de la Loi, et condamne la Loi ; or si tu condamnes la Loi, tu n'es point l'observateur de la Loi, mais le juge.

Ostervald FrÚres, ne médisez point les uns des autres. Celui qui médit d'un frÚre, et qui condamne son frÚre, médit de la loi, et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es point observateur, mais juge de la loi.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Μᜎ ÎșÎ±Ï„Î±Î»Î±Î»Î”áż–Ï„Î” áŒ€Î»Î»ÎźÎ»Ï‰Îœ, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻÎ‡ ᜁ ÎșÎ±Ï„Î±Î»Î±Î»áż¶Îœ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżáżŠ áŒą ÎșÏÎŻÎœÏ‰Îœ τ᜞Μ ጀΎΔλφ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎșÎ±Ï„Î±Î»Î±Î»Î”áż– ÎœÏŒÎŒÎżÏ… Îșα᜶ ÎșÏÎŻÎœÎ”Îč ÎœÏŒÎŒÎżÎœÎ‡ Δጰ ÎŽáœČ ÎœÏŒÎŒÎżÎœ ÎșÏÎŻÎœÎ”Îčς, ÎżáœÎș Δጶ Ï€ÎżÎčητᜎς ÎœÏŒÎŒÎżÏ… ጀλλᜰ ÎșρÎčÏ„ÎźÏ‚.

World English Bible Don't speak against one another, brothers. He who speaks against a brother and judges his brother, speaks against the law and judges the law. But if you judge the law, you are not a doer of the law, but a judge.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Exhortation à ne pas médire ni juger. (versets 11,12) Autre face du déficit signalé dans versets 4-10 : le manque d'amour pour Dieu conduit à manquer de charité envers les frÚres.

La loi prend le prochain sous sa sainte protection en nous ordonnant de l'aimer comme nous-mĂȘmes.

Celui qui attaque son frÚre par des médisances, s'élÚve donc au-dessus de la loi. Il ne garde pas la position humble d'un observateur de la loi, il prend celle d'un juge ; il n'obéit qu'à son propre jugement.

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Nos lĂšvres doivent ĂȘtre gouvernĂ©es, tant par la tendresse, que par la vĂ©ritĂ© et la justice. Les chrĂ©tiens sont tous frĂšres : s’ils disent du mal l’un de l’autre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu.

Nous disposons de la loi divine, elle est une rĂšgle parfaite en tous points ; ne cherchons pas Ă  faire prĂ©valoir nos propres notions ou opinions Ă  notre entourage, afin de ne pas ĂȘtre condamnĂ©s par le Seigneur. Chacun doit considĂ©rer les imperfections de sa propre conduite.

Combien de personnes sont promptes Ă  laisser Dieu hors de leurs plans ! Qu’il est vain de rechercher toute bĂ©nĂ©diction de Dieu, hors de Ses ordonnances ! La fragilitĂ©, la briĂšvetĂ©, et l'incertitude de la vie, permettent de vĂ©rifier la vanitĂ© et la confiance prĂ©somptueuse de tous nos projets d'avenir basĂ©s sur la sagesse du monde. Nous savons prĂ©voir l'heure et la minute auxquelles le soleil se lĂšvera, mais nous ne connaissons pas le temps nĂ©cessaire Ă  une vapeur pour disparaĂźtre. La vie est courte, irrĂ©elle et incertaine, ainsi que toute prospĂ©ritĂ© ou plaisir qui peut en dĂ©couler ; malgrĂ© cela, notre avenir Ă©ternel dĂ©pend de notre conduite durant ce temps fugitif.

Nous sommes toujours dĂ©pendants de la VolontĂ© divine. Le temps ne nous appartient pas, il est Ă  la disposition de Dieu. Nous pouvons ĂȘtre diligents Ă  rechercher le bien-ĂȘtre, Ă  titre personnel, ou pour notre famille, voire nos amis, mais la Providence contrecarre souvent nos plans...

Tout ce que nous concevons, ou pratiquons, doit l’ĂȘtre dans une parfaite dĂ©pendance en Dieu. Il est insensĂ©, voire nuisible, de nous glorifier des « choses du monde » et de nos diffĂ©rents projets ; ceci ne peut que provoquer de grandes dĂ©ceptions et sera finalement vain.

Nos mauvaises actions, comme nos pĂ©chĂ©s par omission, seront jugĂ©s par Dieu. Celui qui ne pratique pas le bien, sachant comment pouvoir le faire, ainsi que celui qui s’adonne dĂ©libĂ©rĂ©ment au mal, seront condamnĂ©s.

Puissions-nous avoir la prudence de ne pas omettre la priĂšre, de ne pas nĂ©gliger l’examen de notre conscience ! Ne nous engageons pas vers les vices de ce monde, contre la LumiĂšre cĂ©leste !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ne parlez 2635 point 3361 mal 2635 5720 les uns des autres 240, frùres 80. Celui qui parle mal 2635 5723 d’un frùre 80, ou 2532 qui juge 2919 5723 son 846 frùre 80, parle mal 2635 5719 de la loi 3551 et 2532 juge 2919 5719 la loi 3551. Or 1161, si 1487 tu juges 2919 5719 la loi 3551, tu n’es 1488 5748 pas 3756 observateur 4163 de la loi 3551, mais 235 tu en es juge 2923.

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


240 - allelonl'un l'autre, réciproquement, mutuellement, les uns les autres,

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1487 - eisi, soit que

1488 - eitu es, vous ĂȘtes

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2635 - katalaleoparler contre quelqu'un, incriminer, diffamer, dire du mal de

2919 - krinosĂ©parer, mettre en morceaux, dĂ©monter, choisir, sĂ©lectionner approuver, estimer, prĂ©fĂ©rer ĂȘtre d'opinion, juger, penser dĂ©terminer, 


2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre 


3361 - mepas, ne pas, point

3551 - nomostoute chose établie, toute chose acceptée par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4163 - poietescelui qui fait, qui produit, un auteur un rĂ©alisateur, qui Ɠuvre celui qui obĂ©it, qui 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 140

      11 (140 : 12) L'homme dont la langue est fausse ne s'affermit pas sur la terre ; Et l'homme violent, le malheur l'entraßne à sa perte.

      Matthieu 7

      1 Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.
      2 Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l'on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.

      Luc 6

      37 Ne jugez point, et vous ne serez point jugés ; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés ; absolvez, et vous serez absous.

      Romains 2

      1 O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable ; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-mĂȘme, puisque toi qui juges, tu fais les mĂȘmes choses.
      13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.

      Romains 7

      7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit : Tu ne convoiteras point.
      12 La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
      13 Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là ! Mais c'est le péché, afin qu'il se manifestùt comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devßnt condamnable au plus haut point.

      Romains 14

      3 Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli.
      4 Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui ? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maßtre. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir.
      10 Mais toi, pourquoi juges-tu ton frÚre ? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frÚre ? puisque nous comparaßtrons tous devant le tribunal de Dieu.
      11 Car il est écrit : Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, Et toute langue donnera gloire à Dieu.
      12 Ainsi chacun de nous rendra compte Ă  Dieu pour lui-mĂȘme.

      1 Corinthiens 4

      5 C'est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu'à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumiÚre ce qui est caché dans les ténÚbres, et qui manifestera les desseins des coeurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due.

      2 Corinthiens 12

      20 Car je crains de ne pas vous trouver, Ă  mon arrivĂ©e, tels que je voudrais, et d'ĂȘtre moi-mĂȘme trouvĂ© par vous tel que vous ne voudriez pas. Je crains de trouver des querelles, de la jalousie, des animositĂ©s, des cabales, des mĂ©disances, des calomnies, de l'orgueil, des troubles.

      Ephésiens 4

      31 Que toute amertume, toute animosité, toute colÚre, toute clameur, toute calomnie, et toute espÚce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous.

      1 Timothée 3

      11 Les femmes, de mĂȘme, doivent ĂȘtre honnĂȘtes, non mĂ©disantes, sobres, fidĂšles en toutes choses.

      2 Timothée 3

      3 insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien,

      Tite 2

      3 Dis que les femmes ĂągĂ©es doivent aussi avoir l'extĂ©rieur qui convient Ă  la saintetĂ©, n'ĂȘtre ni mĂ©disantes, ni adonnĂ©es au vin ; qu'elles doivent donner de bonnes instructions,

      Jacques 1

      22 Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas Ă  l'Ă©couter, en vous trompant vous-mĂȘmes par de faux raisonnements.
      23 Car, si quelqu'un Ă©coute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable Ă  un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,
      25 Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'oeuvre, celui-là sera heureux dans son activité.

      Jacques 4

      11 Ne parlez point mal les uns des autres, frĂšres. Celui qui parle mal d'un frĂšre, ou qui juge son frĂšre, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge.

      Jacques 5

      9 Ne vous plaignez pas les uns des autres, frÚres, afin que vous ne soyez pas jugés : voici, le juge est à la porte.

      1 Pierre 2

      1 Rejetant donc toute malice et toute ruse, la dissimulation, l'envie, et toute médisance,
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