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Jean 14.4

Îșα᜶ áœ…Ï€ÎżÏ… áŒÎłáœŒ áœ‘Ï€ÎŹÎłÏ‰ ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” τᜎΜ ᜁΎόΜ.
Vous savez oĂč je vais et vous en savez le chemin. »
Where I go, you know, and you know the way."
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La déception

Mt.27:33-46 Texte : v.46b « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonnĂ©? » INTRODUCTION Est-ce que vous avez jamais Ă©tĂ© 


Michaël Williams
Jean 14.4 Jean 14.4-9
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La foi

INTRODUCTION La vie spirituelle du chrĂ©tien exige de la foi: HĂ©br.11:6 “sans la foi il est impossible de lui ĂȘtre 


Michaël Williams
Jean 14.4 Jean 14.4
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Les disciples

JN.14:1-11 INTRODUCTION Cette période de l'année académique est caractérisée par les examens et les résultats. Si les disciples de Jésus 


Michaël Williams
Jean 14.1-11
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Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ? Nulle part dans la Bible ne voit-on JĂ©sus prononcer 


Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Non, car il n'y a qu'un seul Dieu Oui, car il l'a prouvé par sa vie, sa mort et sa résurrection Non, Jésus-Christ est juste un grand prophÚte Je ne sais pas
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Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ?

Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ? Oui, Jésus est le seul chemin vers le ciel. Une 


Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ?

Oui Non Je ne sais pas Je me pose la question
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OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

OĂč allons-nous aprĂšs la mort ? La Bible est totalement claire sur le fait qu'il n'y a au final que 


OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

Avec JĂ©sus au paradis ! Nulle part J'aimerais bien savoir
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Que dit la Bible des fausses couches ?

Que dit la Bible des fausses couches ? La question la plus courante aprùs une fausse couche est certainement Pourquoi 


Que dit la Bible des fausses couches ?

Je ne sais pas Elle n'en parle pas On voit l'idée présente en filigrane dans plusieurs textes/récits
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Qui est JĂ©sus Christ ?

Qui est JĂ©sus-Christ ? Contrairement Ă  l'existence de Dieu, l'existence historique de JĂ©sus-Christ est rarement mis en doute. Il est 


Qui est JĂ©sus Christ ?

Le Fils unique de Dieu venu pour nous sauver Mon Seigneur et Sauveur Le plus grand des prophĂštes Un homme merveilleux Ă  prendre en exemple Je me pose la question
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Jean 14.1-31
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Si le prix de nos péchés est la mort éternelle, comment Jésus l'a-t-il payé ?

Si le prix de nos péchés est la mort éternelle en enfer, comment Jésus l'a-t-il payé sans passer l'éternité en 


Si le prix de nos péchés est la mort éternelle, comment Jésus l'a-t-il payée ?

Parce que JĂ©sus est Ă©ternel Parce que JĂ©sus est parfait Une autre raison
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Jean 14.1-31
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Jean 14.1-31 Jean 14.1-31
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Jean 14.1-31
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus avait dit clairement Ă  ses disciples oĂč il allait ; (Jean 14.2,6.62 ; 7.33) et il s'Ă©tait constamment prĂ©sentĂ© Ă  eux comme le chemin, le seul mĂ©diateur entre Dieu et leur Ăąme.

Ils pouvaient donc savoir et le but et le chemin.

Mais la question de Pierre (Jean 13.36) et l'objection de Thomas (verset 5) montrent que cette connaissance était encore bien obscure. Aussi Jésus veut-il, par cette derniÚre parole provoquer en eux la réflexion sur les grandes pensées qu'il vient d'exprimer. (versets 2,3)

- D'aprĂšs une variante de Sin., B, C admise par beaucoup de critiques et d'exĂ©gĂštes, il faudrait traduire ainsi ce verset : Et lĂ  oĂč je vais, vous en savez le chemin. Mais le texte reçu qui se fonde sur A, D, la plupart des versions est plus appropriĂ© Ă  la pensĂ©e de JĂ©sus.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Vous savez 1492 5758 oĂč 3699 je 1473 vais 5217 5719, et 2532 vous en savez 1492 5758 le chemin 3598.

1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage métaph. une 


3699 - hopouoĂč, Ă  l'endroit que, lĂ  (sans mouvement) oĂč, lĂ  (avec mouvement) du moment que, du 


5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


AMI« Quelque rare que soit le vĂ©ritable amour, il l'est encore moins que la vĂ©ritable amitiĂ©. » Cette parole de 


COMMUNIONGrec koïnînia, de koïnos, adj. qui signifie : commun à plusieurs personnes. 1. Koïnînia, comme le subst. koïnînos, a d'abord 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


LOUANGE1. Louer, c'est « reconnaĂźtre les qualitĂ©s d'une personne, d'une chose ; relever le mĂ©rite par des paroles » (LittrĂ©). 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


PRIÈRE (sacerdotale)La priĂšre attribuĂ©e Ă  JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit son nom « sacerdotale » 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » 


THÉOPHANIEDĂ©finition biblique de ThĂ©ophanie : Sommaire Étymologie DiffĂ©rentes thĂ©ophanies DiffĂ©rentes interprĂ©tations I. ÉTYMOLOGIE. (grec thĂ©ophanĂ©ĂŻa ou thĂ©ophania, de ThĂ©os =Dieu, 


VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Luc 24

      26 ÎżáœÏ‡áœ¶ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጔΎΔÎč Ï€Î±ÎžÎ”áż–Îœ τ᜞Μ χρÎčστ᜞Μ Îșα᜶ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Δጰς τᜎΜ ΎόΟαΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ;

      Jean 3

      16 Ο᜕τως Îłáœ°Ï áŒ ÎłÎŹÏ€Î·ÏƒÎ”Îœ ᜁ ΞΔ᜞ς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ ᜄστΔ τ᜞Μ υጱ᜞Μ τ᜞Μ ÎŒÎżÎœÎżÎłÎ”Îœáż† ጔΎωÎșΔΜ, ጔΜα π៶ς ᜁ πÎčστΔύωΜ Δጰς αᜐτ᜞Μ Όᜎ ጀπόληταÎč ጀλλᜰ áŒ”Ï‡áżƒ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.
      17 Îżáœ Îłáœ°Ï ጀπέστΔÎčλΔΜ ᜁ ΞΔ᜞ς τ᜞Μ υጱ᜞Μ Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ ጔΜα ÎșÏÎŻÎœáżƒ τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ, ጀλλ’ ጔΜα ÏƒÏ‰Îžáż‡ ᜁ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ‚ ÎŽÎč’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      36 ᜁ πÎčστΔύωΜ Δጰς τ᜞Μ υጱ᜞Μ ጔχΔÎč ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœÎ‡ ᜁ ÎŽáœČ ጀπΔÎčÎžáż¶Îœ Ï„áż· Ï…áŒ±áż· ÎżáœÎș ᜄψΔταÎč Î¶Ï‰ÎźÎœ, ጀλλ’ áŒĄ áœ€ÏÎłáœŽ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ΌέΜΔÎč ጐπ’ αᜐτόΜ.

      Jean 6

      40 Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎłÎŹÏ ጐστÎčÎœ τ᜞ ΞέληΌα Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ… ጔΜα π៶ς ᜁ ÎžÎ”Ï‰Ïáż¶Îœ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Îșα᜶ πÎčστΔύωΜ Δጰς αᜐτ᜞Μ áŒ”Ï‡áżƒ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ, Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎźÏƒÏ‰ αᜐτ᜞Μ áŒÎłáœŒ Ï„áż‡ áŒÏƒÏ‡ÎŹÏ„áżƒ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł.
      68 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· Î±áœÏ„áż· ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚Î‡ ΚύρÎčΔ, πρ᜞ς Ï„ÎŻÎœÎ± ጀπΔλΔυσόΌΔΞα; áż„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Î¶Ï‰áż†Ï‚ Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÎżÏ… ጔχΔÎčς,
      69 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ πΔπÎčστΔύÎșαΌΔΜ Îșα᜶ áŒÎłÎœÏŽÎșαΌΔΜ ᜅτÎč σáœș Δጶ ᜁ áŒ…ÎłÎčÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Jean 10

      9 áŒÎłÏŽ ΔጰΌÎč áŒĄ Ξύρα· ÎŽÎč’ áŒÎŒÎżáżŠ áŒÎŹÎœ τÎčς Î”áŒ°ÏƒÎ­Î»Îžáżƒ ÏƒÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ ΔጰσΔλΔύσΔταÎč Îșα᜶ ጐΟΔλΔύσΔταÎč Îșα᜶ ÎœÎżÎŒáœŽÎœ Î”áœ‘ÏÎźÏƒÎ”Îč.

      Jean 12

      26 ጐᜰΜ áŒÎŒÎżÎŻ τÎčς ÎŽÎčαÎșÎżÎœáż‡ áŒÎŒÎżáœ¶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”ÎŻÏ„Ï‰, Îșα᜶ áœ…Ï€ÎżÏ… ΔጰΌ᜶ áŒÎłáœŒ ጐÎșΔῖ Îșα᜶ ᜁ ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÏ‚ ᜁ ጐΌ᜞ς ጔσταÎč· áŒÎŹÎœ τÎčς áŒÎŒÎżáœ¶ ÎŽÎčαÎșÎżÎœáż‡ τÎčÎŒÎźÏƒÎ”Îč αᜐτ᜞Μ ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ.

      Jean 13

      3 ΔጰΎᜌς ᜅτÎč Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ጔΎωÎșΔΜ Î±áœÏ„áż· ᜁ πατᜎρ Δጰς τᜰς Ï‡Î”áż–ÏÎ±Ï‚, Îșα᜶ ᜅτÎč ጀπ᜞ ΞΔοῊ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ Îșα᜶ πρ᜞ς τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœ‘Ï€ÎŹÎłÎ”Îč,

      Jean 14

      2 ጐΜ Ï„áż‡ ÎżáŒ°ÎșÎŻáŸł Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ… ÎŒÎżÎœÎ±áœ¶ Ï€ÎżÎ»Î»Î±ÎŻ ΔጰσÎčΜ· Δጰ ÎŽáœČ ÎŒÎź, Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœ ጂΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč Ï€ÎżÏÎ”ÏÎżÎŒÎ±Îč áŒ‘Ï„ÎżÎčÎŒÎŹÏƒÎ±Îč Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡
      4 Îșα᜶ áœ…Ï€ÎżÏ… áŒÎłáœŒ áœ‘Ï€ÎŹÎłÏ‰ ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” τᜎΜ ᜁΎόΜ.
      28 ጠÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î” ᜅτÎč áŒÎłáœŒ Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœ áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡ áœ™Ï€ÎŹÎłÏ‰ Îșα᜶ áŒ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ±Îč πρ᜞ς ᜑΌ៶ς. Δጰ áŒ ÎłÎ±Ï€áŸ¶Ï„Î­ ΌΔ áŒÏ‡ÎŹÏÎ·Ï„Î” ጄΜ, ᜅτÎč Ï€ÎżÏÎ”ÏÎżÎŒÎ±Îč πρ᜞ς τ᜞Μ πατέρα, ᜅτÎč ᜁ πατᜎρ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ ÎŒÎżÏ ጐστÎčÎœ.

      Jean 16

      28 áŒÎŸáż†Î»ÎžÎżÎœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς Îșα᜶ áŒÎ»ÎźÎ»Ï…ÎžÎ± Δጰς τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœÎ‡ Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ áŒ€Ï†ÎŻÎ·ÎŒÎč τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ Îșα᜶ Ï€ÎżÏÎ”ÏÎżÎŒÎ±Îč πρ᜞ς τ᜞Μ πατέρα.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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