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Jean 6.64

Mais il y en a [plusieurs] entre vous qui ne croient point ; car Jésus savait dÚs le commencement qui seraient ceux qui ne croiraient point, et qui serait celui qui le trahirait.
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Les nuages

Lecture Ps 121. 1) SOUS LES NUAGES. La prédication d'aujourd'hui a été inspirée d'une expérience forte réalisée lors des vacances 


Philippe Landrevie
Jean 6.52-66
Album Pop

L'Etincelle

Ce second album « L’étincelle » s’inscrit dans cette volontĂ© dĂ©jĂ  manifestĂ©e par ce trio dans le premier EP « 


Collectif Believe
Jean 1.1-41

Segond 21 mais il y en a parmi vous quelques-uns qui ne croient pas. » En effet, JĂ©sus savait dĂšs le dĂ©but qui Ă©taient ceux qui ne croyaient pas et qui Ă©tait celui qui le trahirait. Segond 1910 Mais il en est parmi vous quelques-uns qui ne croient point. Car JĂ©sus savait dĂšs le commencement qui Ă©taient ceux qui ne croyaient point, et qui Ă©tait celui qui le livrerait. Segond 1978 (Colombe) © Mais il en est parmi vous quelques-uns qui ne croient pas. Car JĂ©sus savait dĂšs le commencement qui Ă©taient ceux qui ne croyaient pas et qui Ă©tait celui qui le livrerait. Parole de Vie © Mais, parmi vous, il y en a qui ne croient pas. » En effet, JĂ©sus connaĂźt depuis le dĂ©but ceux qui ne croient pas en lui et celui qui va le livrer. Français Courant © Mais quelques-uns parmi vous ne croient pas. » En effet, JĂ©sus savait depuis le commencement qui Ă©taient ceux qui ne croyaient pas et il savait qui allait le trahir. Semeur © HĂ©las, il y en a parmi vous qui ne croient pas. En effet, dĂšs le dĂ©but JĂ©sus savait quels Ă©taient ceux qui ne croyaient pas, et qui Ă©tait celui qui allait le trahir. Parole Vivante © HĂ©las, il y en a parmi vous qui ne croient pas. En effet, dĂšs le dĂ©but, JĂ©sus savait quels Ă©taient ceux qui ne croyaient pas vraiment, et qui Ă©tait celui qui allait le trahir. Darby mais il y en a quelques-uns d'entre vous qui ne croient pas ; car JĂ©sus savait, dĂšs le commencement, qui Ă©taient ceux qui ne croyaient pas, et qui Ă©tait celui qui le livrerait. Martin Mais il y en a [plusieurs] entre vous qui ne croient point ; car JĂ©sus savait dĂšs le commencement qui seraient ceux qui ne croiraient point, et qui serait celui qui le trahirait. Ostervald Mais il y en a parmi vous qui ne croient point. Car JĂ©sus savait dĂšs le commencement qui Ă©taient ceux qui ne croyaient pas, et qui Ă©tait celui qui le trahirait. HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀλλᜰ Δጰσ᜶Μ ጐΟ áœ‘ÎŒáż¶Îœ τÎčΜΔς ÎżáŒł Îżáœ πÎčÏƒÏ„Î”ÏÎżÏ…ÏƒÎčÎœ. ។ΎΔÎč Îłáœ°Ï ጐΟ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Ï„ÎŻÎœÎ”Ï‚ Δጰσ᜶Μ ÎżáŒ± Όᜎ πÎčÏƒÏ„Î”ÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Îșα᜶ Ï„ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ παραΎώσωΜ αᜐτόΜ. World English Bible But there are some of you who don't believe." For Jesus knew from the beginning who they were who didn't believe, and who it was who would betray him.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Puisque les paroles que je vous dis sont esprit et vie, ce n'est pas en elles qu'est la raison du scandale qu'elles vous causent, mais cette raison est dans votre incrédulité. Jésus adoucit cette accusation, en réduisant à quelques-uns le nombre de ceux qui refusaient de croire en lui, de le recevoir tel qu'il venait de se présenter à eux dans ce discours. Et pourtant, voir verset 66.

Par cette observation, l'Ă©vangĂ©liste explique (car) la dĂ©claration qui prĂ©cĂšde ; il nous avertit que JĂ©sus ne fut pas surpris par cette crise que subit la foi de ses disciples, qu'il s'y attendait, que, d'avance, il l'avait aperçue dans leurs cƓurs. (Comparer Jean 2.24)

Bien plus, il savait dÚs le commencement qui sont ceux qui ne croient pas et qui est celui qui le livrera. En grec, ces verbes sont au présent, sauf le dernier, qui est au futur.

Que signifie le mot : dÚs le commencement ?

La plupart des interprĂštes entendent par lĂ  le temps oĂč JĂ©sus entra dans son ministĂšre et commença Ă  rassembler des disciples (comme 15 : 27 ; 16 : 4), mais ce sens ne saurait s'appliquer Ă  ses auditeurs galilĂ©ens qui, maintenant, ne croient pas.

JĂ©sus ne les connaissait pas encore Ă  cette Ă©poque. Il serait donc plus vrai de dire, avec de Wette, Tholuck, Luthardt, Keil, que cette expression dĂ©signe le moment oĂč chaque disciple fut mis en contact avec JĂ©sus et s'attacha Ă  lui ; dĂšs lors, JĂ©sus le pĂ©nĂ©tra tout entier.

Mais ne peut-on pas, en tenant compte des verbes au prĂ©sent, penser, avec Lange et Weiss, que cette parole signifie : "DĂšs que les premiers germes de l'incrĂ©dulitĂ© naissaient dans le cƓur d'un disciple, dĂšs ce moment dĂ©jĂ  JĂ©sus le connaissait jusqu'au fond ?"

Dans ce cas, l'observation de l'Ă©vangĂ©liste, concernant Judas, ne se rapporterait pas au moment oĂč JĂ©sus l'admit au nombre des douze, mais au temps oĂč l'avarice et l'hypocrisie de ce disciple prirent racine ans son cƓur. (Comparer verset 70, note, et Jean 13.11)

Si l'on interprÚte ainsi la remarque de l'évangéliste, on ne se heurte pas à cette pensée inacceptable que Jésus aurait appelé Judas à l'apostolat en sachant qu'il l'engageait dans une voie au terme de laquelle se trouvaient son crime et sa ruine ! Au reste, il faut bien avouer qu'il y a dans la destinée de Judas un mystÚre insondable. (Voir Jean 12.4 ; 17.12)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 235 il en est 1526 5748 parmi 1537 vous 5216 quelques-uns 5100 qui ne croient 4100 5719 point 3756. Car 1063 JĂ©sus 2424 savait 1492 5715 dĂšs 1537 le commencement 746 qui 5101 Ă©taient 1526 5748 ceux qui ne croyaient 4100 5723 point 3361, et 2532 qui 5101 Ă©tait 2076 5748 celui qui le 846 livrerait 3860 5694.
235 - alla mais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 
 746 - arche commencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiĂšre personne ou chose d'une sĂ©rie, 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 
 1492 - eido voir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner 
 1526 - eisi sont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2424 - Iesous JĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3361 - me pas, ne pas, point 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3860 - paradidomi mettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer Ă  quelqu'un 
 4100 - pisteuo penser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 
 5100 - tis un certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5101 - tis qui, lequel, ce qui ... 5216 - humon de vous, votre 5694 Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 11 5715 Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre 
 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
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    • Psaumes 139

      2 tu sais quand je m’assieds et quand je me lĂšve, tu discernes de loin ma pensĂ©e.
      3 Tu sais quand je marche et quand je me couche, et toutes mes voies te sont familiĂšres.
      4 La parole n’est pas encore sur ma langue que dĂ©jĂ , Eternel, tu la connais entiĂšrement.

      Jean 2

      24 Mais JĂ©sus n'avait pas confiance en eux, parce qu'il les connaissait tous.
      25 Il n'avait pas besoin qu'on le renseigne sur les hommes, car il savait lui-mĂȘme ce qui est dans l'homme.

      Jean 5

      42 Mais je vous connais : vous n'avez pas l'amour de Dieu en vous.

      Jean 6

      36 Mais, je vous l'ai dit, vous m'avez vu et pourtant vous ne croyez pas.
      61 JĂ©sus savait en lui-mĂȘme que ses disciples murmuraient Ă  ce sujet. Il leur dit : « Cela vous scandalise ?
      64 mais il y en a parmi vous quelques-uns qui ne croient pas. » En effet, Jésus savait dÚs le début qui étaient ceux qui ne croyaient pas et qui était celui qui le trahirait.
      66 DĂšs ce moment, beaucoup de ses disciples se retirĂšrent et arrĂȘtĂšrent de marcher avec lui.
      70 Jésus leur répondit : « N'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les douze ? Et l'un de vous est un diable ! »
      71 Il parlait de Judas l’Iscariot, fils de Simon, car c'Ă©tait lui qui allait le trahir, lui, l'un des douze.

      Jean 8

      23 Il leur dit : « Vous ĂȘtes d'en bas ; moi, je suis d'en haut. Vous ĂȘtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde.
      38 Je dis ce que j'ai vu chez mon PÚre et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre pÚre. »
      39 Ils lui répondirent : « Notre pÚre, c'est Abraham. » Jésus leur dit : « Si vous étiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui.
      40 Mais en rĂ©alitĂ©, vous cherchez Ă  me faire mourir, moi qui, en tant qu’ĂȘtre humain, vous ai dit la vĂ©ritĂ© que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait.
      41 Vous, vous agissez comme votre pÚre. » Ils lui dirent : « Nous, nous ne sommes pas des enfants illégitimes ; nous avons un seul PÚre : Dieu. »
      42 JĂ©sus leur dit : « Si Dieu Ă©tait votre PĂšre, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et c'est de sa part que je viens. Je ne suis pas venu de moi-mĂȘme, mais c'est au contraire lui qui m'a envoyĂ©.
      43 Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez pas écouter ma parole.
      44 Vous, vous avez pour pÚre le diable et vous voulez accomplir les désirs de votre pÚre. Il a été meurtrier dÚs le commencement et il ne s'est pas tenu dans la vérité parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profÚre le mensonge, il parle de son propre fond, car il est menteur et le pÚre du mensonge.
      45 Mais moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas.
      46 Qui de vous me convaincra de péché ? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ?
      47 Celui qui est de Dieu Ă©coute les paroles de Dieu ; vous, vous n'Ă©coutez pas parce que vous n'ĂȘtes pas de Dieu. »
      55 alors que vous ne le connaissez pas. Moi, je le connais ; et si je disais que je ne le connais pas, je serais comme vous : un menteur. Mais je le connais et je garde sa parole.

      Jean 10

      26 mais vous ne croyez pas parce que vous ne faites pas partie de mes brebis, [comme je vous l'ai dit].

      Jean 13

      10 JĂ©sus lui dit : « Celui qui s'est baignĂ© n'a besoin que de se laver les pieds pour ĂȘtre entiĂšrement pur, et vous ĂȘtes purs, mais pas tous. »
      11 En effet, il connaissait celui qui Ă©tait prĂȘt Ă  le trahir ; voilĂ  pourquoi il dit : « Vous n'ĂȘtes pas tous purs. »
      18 » Je ne parle pas de vous tous : je connais ceux que j'ai choisis. Mais il faut que l'Ecriture s'accomplisse : Celui qui mange le pain avec moi a levé son talon contre moi.
      19 Je vous le dis déjà maintenant, avant que cela n'arrive, afin que, lorsque cela arrivera, vous croyiez que moi, je suis.
      20 En vérité, en vérité, je vous le dis, qui reçoit celui que j'aurai envoyé me reçoit, moi, et qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé. »
      21 AprÚs avoir dit ces paroles, Jésus fut profondément troublé, et il déclara solennellement : « En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me trahira. »

      Actes 15

      18 et de qui cela est connu de toute éternité.

      Romains 8

      29 En effet, ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prĂ©destinĂ©s Ă  devenir conformes Ă  l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-nĂ© d’un grand nombre de frĂšres.

      2 Timothée 2

      19 Cependant, les solides fondations posées par Dieu subsistent, porteuses de cette inscription : Le Seigneur connaßt ceux qui lui appartiennent et : Tout homme qui prononce le nom du Seigneur, qu'il se détourne du mal.

      HĂ©breux 4

      13 Aucune crĂ©ature n’est cachĂ©e devant lui : tout est nu et dĂ©couvert aux yeux de celui Ă  qui nous devons rendre compte.

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