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Jean 8.22

LĂ -dessus les Juifs dirent : « Va-t-il se tuer, puisqu'il dit : ‘Vous ne pouvez pas venir oĂč je vais’ ? »
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Segond 21 LĂ -dessus les Juifs dirent : « Va-t-il se tuer, puisqu'il dit : ‘Vous ne pouvez pas venir oĂč je vais’ ? » Segond 1910 Sur quoi les Juifs dirent : Se tuera-t-il lui-mĂȘme, puisqu'il dit : Vous ne pouvez venir oĂč je vais ? Segond 1978 (Colombe) © Les Juifs dirent : Se tuera-t-il lui-mĂȘme, puisqu’il dit : Vous ne pouvez venir oĂč je vais ? Parole de Vie © Alors les Juifs se disent : « Est-ce qu’il va se tuer ? En effet, il dit : “Vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je vais.” » Français Courant © Les Juifs se disaient : « Va-t-il se suicider, puisqu’il dit : “Vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je vais” ? » Semeur © Sur quoi ils se demandĂšrent entre eux : —Aurait-il l’intention de se suicider ? Est-ce lĂ  ce qu’il veut dire par ces paroles : « Vous ne pouvez pas aller lĂ  oĂč je vais ? » Parole Vivante © Sur quoi, ils se demandĂšrent entre eux : — Aurait-il l’intention de se suicider ? Est-ce lĂ  ce qu’il veut dire par ces paroles Ă©nigmatiques : « Vous ne pouvez pas venir lĂ  oĂč je vais ? » — Darby Les Juifs donc disaient : Se tuera-t-il, qu'il dise : LĂ  oĂč moi je vais, vous, vous ne pouvez venir ? Martin Les Juifs donc disaient : se tuera-t-il lui-mĂȘme, qu'il dise : lĂ  oĂč je vais, vous n'y pouvez venir ? Ostervald Les Juifs disaient donc : Se tuera-t-il lui-mĂȘme, puisqu'il dit : Vous ne pouvez venir oĂč je vais ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœ Îżáœ–Îœ ÎżáŒ± áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎč· ÎœÎźÏ„Îč áŒ€Ï€ÎżÎșÏ„Î”ÎœÎ”áż– ጑αυτ᜞Μ ᜅτÎč λέγΔÎč· áœÏ€ÎżÏ… áŒÎłáœŒ áœ‘Ï€ÎŹÎłÏ‰ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Îżáœ ΎύΜασΞΔ áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ; World English Bible The Jews therefore said, "Will he kill himself, that he says, 'Where I am going, you can't come?'"

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Aux redoutables paroles du Sauveur, les Juifs, incrédules et frivoles, répondent par la moquerie.

NaguĂšre, (Jean 7.35) ils se demandaient ironiquement s'il allait se faire le Messie des paĂŻens, ici, s'il s'en ira par le suicide ! Et ils insinuent que, dans ce cas, ils ne se soucient pas de le suivre lĂ  oĂč il va. (verset 21)

C'est ainsi que l'impiété interprétait les paroles de Jésus !

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Sur quoi 3767 les Juifs 2453 dirent 3004 5707 : 3385 Se tuera 615 5692-t-il lui-mĂȘme 1438, puisqu’il 3754 dit 3004 5719: Vous 5210 ne pouvez 3756 1410 5736 venir 2064 5629 oĂč 3699 je 1473 vais 5217 5719 ?
615 - apokteino tuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale 
 1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  
 1438 - heautou lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ... 1473 - ego Je, moi, mon, ma, mes ... 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, 
 2453 - Ioudaios Juif, appartenant Ă  la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la 
 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3385 - meti soit que, du tout, par hasard 3699 - hopou oĂč, Ă  l'endroit que, lĂ  (sans mouvement) oĂč, lĂ  (avec mouvement) du moment que, du 
 3754 - hoti que, parce que, puisque 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3767 - oun alors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 5210 - humeis vous 5217 - hupago mener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5629 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 
 5692 Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5707 Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 

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AMEN Mot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans 
 BAR-JONA Voir Jean , 8 . JEAN (évangile de) 1. Ouvrage fréquemment désigné aussi sous l'appellation, un peu moins précise, de quatriÚme évangile : dans 
 JONA ou JONAS Voir Jean , 8 . REPENTIR La notion de repentance suppose la connaissance de la volonté de Dieu, la conscience d'avoir 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. 


    • Psaumes 22

      6 ils criaient Ă  toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; ils se confiaient en toi, et ils n’étaient pas déçus.

      Psaumes 31

      18 Eternel, que je ne sois pas déçu quand je fais appel Ă  toi ! Que les mĂ©chants le soient, eux, qu’ils soient rĂ©duits au silence dans le sĂ©jour des morts !

      Psaumes 123

      4 nous en avons plus qu’assez des moqueries des orgueilleux, du mĂ©pris des hautains !

      Jean 7

      20 La foule répondit : « Tu as un démon. Qui cherche à te faire mourir ? »
      35 Les Juifs se dirent alors entre eux : « OĂč ira-t-il, pour que nous ne le trouvions pas ? Ira-t-il chez ceux qui sont dispersĂ©s dans le reste du monde et enseignera-t-il les non-Juifs ?

      Jean 8

      22 LĂ -dessus les Juifs dirent : « Va-t-il se tuer, puisqu'il dit : ‘Vous ne pouvez pas venir oĂč je vais’ ? »
      48 Les Juifs lui répondirent : « N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain et que tu as un démon ? »
      52 « Maintenant, lui dirent les Juifs, nous savons que tu as un dĂ©mon. Abraham est mort, les prophĂštes aussi, et toi, tu dis : ‘Si quelqu'un garde ma parole, il ne mourra jamais.’

      Jean 10

      20 Beaucoup d'entre eux disaient : « Il a un démon, il est fou. Pourquoi l'écoutez-vous ? »

      HĂ©breux 12

      3 Pensez en effet à celui qui a supporté une telle opposition contre lui de la part des pécheurs, afin de ne pas vous laisser abattre par le découragement.

      HĂ©breux 13

      13 Sortons donc pour aller Ă  lui Ă  l’extĂ©rieur du camp, en supportant d’ĂȘtre humiliĂ©s comme lui.

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