TopMessages Message texte Le coeur du leader de jeunesse Un des nouveaux cours de l’Institut Biblique du Québec, s’intégrant dans le nouveau certificat en ministère jeunesse, est celui de … Laurent Waghon Jérémie 14.19 Jérémie 14.19 TopTV Vidéo 10 minutes Théologiques L’homme et la femme sont par nature pécheurs avec Alain Stamp L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidéo dans la série 10 minutes de théologie. Aujourd'hui, l'homme et … Alain Stamp Jérémie 14.1-22 TopTV Vidéo Arkéos - La Bible et l'archéologie Trois petits vestiges archéologiques confirment la Bible - Ep 11 МУЗЫКАЛЬНАЯ ЗАСТАВКА Je m'intéresse aujourd'hui à trois tout petits vestiges archéologiques, dont deux viennent contredire une théorie des opposants à … Patrick Vauclair Jérémie 14.1-22 Segond 21 « As-tu vraiment rejeté Juda et détestes-tu Sion à ce point ? Pourquoi nous frappes-tu sans qu'il y ait pour nous de guérison ? Nous espérions la paix et il n'arrive rien d'heureux, un temps de guérison et voici la terreur ! Segond 1910 As-tu donc rejeté Juda, Et ton âme a-t-elle pris Sion en horreur ? Pourquoi nous frappes-tu Sans qu'il y ait pour nous de guérison ? Nous espérions la paix, et il n'arrive rien d'heureux, Un temps de guérison, et voici la terreur ! Segond 1978 (Colombe) © – As-tu définitivement rejeté Juda, Ton âme est-elle dégoûtée de Sion ? Pourquoi nous frappes-tu Sans qu’il y ait pour nous de guérison ? Nous espérions la paix, Mais il n’y a rien de bon ; Un temps de guérison, Mais voici l’alarme ! Parole de Vie © « SEIGNEUR, est-ce que tu as vraiment rejeté Juda ? Est-ce que Sion te dégoûte ? Tu nous frappes, et aucune guérison n’est possible. Pourquoi donc ? Nous comptions sur la paix, mais rien de bon n’arrive. Nous attendions le moment de la guérison, mais c’est la peur qui vient. Français Courant © « Seigneur, as-tu donc rejeté Juda ? Es-tu dégoûté de Sion ? Pourquoi nous infliges-tu des blessures inguérissables ? Nous avions l’espoir que tout s’arrangerait, mais il n’arrive rien de bon. Nous attendions le moment où nos maux seraient guéris, mais voici la terreur. Semeur © As-tu donc vraiment rejeté Juda ? As-tu pris *Sion en dégoût ? Pourquoi nous as-tu infligé de telles plaies sans que personne ne nous guérisse ? Nous espérions la paix, et rien de bon ne vient, un temps de guérison, et voici : c’est la peur. Darby Aurais-tu entièrement rejeté Juda ? Ton âme serait-elle dégoûtée de Sion ? Pourquoi nous as-tu frappés sans qu'il y ait de guérison pour nous ? On attendait la paix, et il n'y a rien de bon, -et le temps de la guérison, et voici l'épouvante. Martin Aurais-tu entièrement rejeté Juda ? et ton âme aurait-elle Sion en dédain ? Pourquoi nous as-tu frappés tellement qu'il n'y a point de guérison ? on attend la paix, et il n'y a rien de bon ; et le temps de la guérison, et voici le trouble. Ostervald Aurais-tu entièrement rejeté Juda ? Ton âme aurait-elle Sion en horreur ? Pourquoi nous frappes-tu sans qu'il y ait pour nous de guérison ? On attend la paix, mais il n'y a rien de bon ; un temps de guérison, et voici la terreur ! Hébreu / Grec - Texte original © הֲמָאֹ֨ס מָאַ֜סְתָּ אֶת־יְהוּדָ֗ה אִם־בְּצִיּוֹן֙ גָּעֲלָ֣ה נַפְשֶׁ֔ךָ מַדּ֙וּעַ֙ הִכִּיתָ֔נוּ וְאֵ֥ין לָ֖נוּ מַרְפֵּ֑א קַוֵּ֤ה לְשָׁלוֹם֙ וְאֵ֣ין ט֔וֹב וּלְעֵ֥ת מַרְפֵּ֖א וְהִנֵּ֥ה בְעָתָֽה׃ World English Bible Have you utterly rejected Judah? has your soul loathed Zion? why have you struck us, and there is no healing for us? We looked for peace, but no good came; and for a time of healing, and behold, dismay! La bible annotée Commentaire de Matthew Henry 14.19 à 15.9 Troisième tentative d'intercession et troisième refus de Dieu.Dans ses deux intercessions précédentes, Jérémie en avait appelé successivement aux intérêts de Dieu et de sa gloire, qui lui commandaient de pardonner, et aux circonstances qui atténuaient la faute d'Israël. Dans cette troisième prière, il a recours à un moyen suprême. Excuser à tout prix le coupable peut avoir pour effet d'accroître l'irritation du juge ; mais résistera-t-il à une confession complète de la faute, qui donne pleinement raison à sa colère elle-même ? Résistera-t-il surtout au souvenir de ses propres bienfaits ? Et pourtant cette dernière tentative reste aussi infructueuse que les précédentes.L'attente si cruellement frustrée, décrite dans ce verset, paraît nous reporter aux temps qui suivirent la mort de Josias et la défaite de Méguiddo. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché As-tu donc rejeté 03988 08800 03988 08804 Juda 03063, Et ton âme 05315 a-t-elle pris Sion 06726 en horreur 01602 08804 ? Pourquoi nous frappes 05221 08689-tu Sans qu’il y ait pour nous de guérison 04832 ? Nous espérions 06960 08763 la paix 07965, et il n’arrive rien d’heureux 02896, Un temps 06256 de guérison 04832, et voici la terreur 01205 ! 01205 - bĕ`athahterreur, malheur, consternation, frayeur, épouvante, effroi, peur, crainte. 01602 - ga`aldétester, répugner à, être rejeté avec dégoût, tomber, rejeter avec horreur, avoir en horreur, en … 02896 - towbbon, agréable, plaisant agréable (aux sens) agréable (à une haute nature) bon, excellent (dans sa … 03063 - YĕhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit loué » le fils de Jacob par … 03988 - ma'acrejeter, mépriser, refuser, dédaigner (Qal) rejeter, refuser mépriser (Niphal passif) être rejeté, être rejeté, être … 04832 - marpe'santé, guérison, remède, salut, délivrance santé, profit, solidité (de l'esprit) guérison maladie incurable (avec le … 05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 05315 - nepheshâme, une personne, la vie, créature, appétit, esprit, être vivant, désir, émotion, passion ce qui … 06256 - `ethtemps temps, époque (d'un événement) le temps (usuel) destinée, fortunes occurrence, occasion, le moment 06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu desséché » un autre nom pour Jérusalem spécialement dans … 06960 - qavahattendre, regarder à, espérer, s'attendre à (Qal) attente (Piel) s'attendre à, ou chercher ardemment être … 07965 - shalowmétat complet, perfection, sainement, bien-être, paix état complet (en nombre) sûreté, solidité (du corps) bien-être, … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08763Radical : Piel 08840 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 790 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … SION(Hébr., Tsiyôn ; LXX, Seïôn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jébusite dont David s'empara et fit sa … ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 2 Chroniques 36 Job 30 Psaumes 78 Psaumes 80 Psaumes 89 38 Il n'est quelquefois pas facile de faire une corrélation entre les providences et les promesses divines, bien que nous soyons persuadés que les œuvres de Dieu ne peuvent être accomplies que selon Sa Volonté. Quand le grand Oint, Christ en personne, était sur la croix, Dieu semblait l'avoir rejeté, alors qu'IL respectait le déroulement de Son plan initial ; Il a, malgré tout, accompli tout ce qu'Il a prévu.On constate qu'au fil du temps, l'honneur de la maison de David a été perdu. Les trônes et les couronnes sont souvent traînés bien bas, dans la poussière ; mais il y a une couronne de gloire, réservée à Christ, qui elle, reste immuable. Suite à ces propos, on peut voir l'œuvre destructrice du péché dans les familles, même dans les plus nobles, là où la religion est entrée. Le peuple a imploré la miséricorde divine. La constance et la fidélité de Dieu peuvent nous rassurer sur le fait que Dieu ne rejettera pas ceux qu'Il a choisis et avec qui Il s'est engagé.Le service du peuple était critiqué. Les moqueurs de ces derniers temps, comme l'ont fait leurs prédécesseurs, mettent en doute les paroles, même celles du Messie, en demandant : « où est la promesse de Son avènement » ? 2Pierre 3:3,4. Les rapports du Seigneur, vis à vis de la famille de David, nous révèlent, dans leur similitude, ce qu'Il a prévu pour l'église et les croyants. Les afflictions et les détresses du peuple, à cette époque, pourront paraître cruelles, mais ce peuple n'a pas été rejeté. Les grands décideurs abusent de leur pouvoir de persuasion. D'autres, dépourvus de tout scrupule, mènent les âmes vers l'obscurité et la détresse ; que les véritables croyants puissent s'affermir dans la pratique de leur devoir et dans le fait qu'ils ont une croix à porter. Le psaume se termine par une parole de louange, malgré la triste complainte précédente. Ceux qui remercient Dieu pour tout ce qu'Il a déjà accompli, peuvent déjà prévoir de le remercier pour Ses actions futures. Dieu donne sa miséricorde à ceux qui lui adressent leur louange. Jérémie 6 Jérémie 7 29 Sur le plan des douleurs et de l'esclavage, Jérusalem allait être humiliée, et séparée de Dieu, comme elle l'avait déjà été de Lui, auparavant.Le cœur est l'endroit où Dieu a choisi de « placer » Son Nom, Son temple ; mais si le péché a investi les lieux les plus secrets et les plus reculés de notre être, nous polluons ce « temple » du Seigneur.Ce tableau de la destruction de Jérusalem semble redoutable. On y trouvera des massacres en tous lieux : ils se dérouleront là où le péché sévit. Le mal poursuit les pécheurs, même après la mort.Ceux qui ne voudront pas bénéficier de la Grâce divine, seront privés de toute la félicité que procure le Seigneur, à cause de Sa Justice. Combien de personnes ruinent leur santé et leurs biens, sans toutefois se plaindre, lorsqu'ils sont consacrés au service de Satan !Puissions-nous nous apprendre à goûter aux « saintes joies », dans le calme, libres de toutes contraintes, fussent-elles légitimes ! Jérémie 8 Jérémie 12 Jérémie 14 Jérémie 15 1 La destruction du méchant est prédite. (Jérémie 15:1-9) Le prophète se lamente et réprouve l'annonce d'un tel message. (Jérémie 15:10-14) Il implore le pardon, et la promesse de la protection divine. (Jérémie 15:15-21)L'Éternel déclare que même la présence de Moïse et de Samuel serait vaine, pour tenter de plaider en faveur du peuple. Ce texte montre bien que malgré le fait que les enfants d'Israël se tenaient devant l'Éternel, ils n'étaient pas vraiment en communion avec Lui ; cela prouve également que les saints dans le ciel, ne prient pas pour les âmes ici-bas.Les juifs étaient condamnés à subir différentes sortes de calamités par le biais de la Justice et du Jugement divins ; le reste du peuple allait être mené ça et là en captivité, comme des ballots de paille. Ainsi, la ville de Jérusalem, auparavant si peuplée, allait connaître la désolation. Les mauvais exemples et abus d'autorité, ont souvent des conséquences fatales, même après que leurs auteurs soient morts, ou se soient repentis de leurs crimes : ceci devrait nous faire considérablement redouter d'être à l'origine du péché des autres. Jérémie 30 Lamentations 2 Lamentations 4 Lamentations 5 Zacharie 11 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. 1 Thessaloniciens 5 Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHébreu / Grec - StrongHébreu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald Hébreu / Grec - Strong Hébreu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotée Commentaires bibliques Dictionnaire Carte géographique Vidéos et messages relatifs Évangiles en Vidéo Fermer
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Nous espérions la paix, et il n'arrive rien d'heureux, Un temps de guérison, et voici la terreur ! Segond 1978 (Colombe) © – As-tu définitivement rejeté Juda, Ton âme est-elle dégoûtée de Sion ? Pourquoi nous frappes-tu Sans qu’il y ait pour nous de guérison ? Nous espérions la paix, Mais il n’y a rien de bon ; Un temps de guérison, Mais voici l’alarme ! Parole de Vie © « SEIGNEUR, est-ce que tu as vraiment rejeté Juda ? Est-ce que Sion te dégoûte ? Tu nous frappes, et aucune guérison n’est possible. Pourquoi donc ? Nous comptions sur la paix, mais rien de bon n’arrive. Nous attendions le moment de la guérison, mais c’est la peur qui vient. Français Courant © « Seigneur, as-tu donc rejeté Juda ? Es-tu dégoûté de Sion ? Pourquoi nous infliges-tu des blessures inguérissables ? Nous avions l’espoir que tout s’arrangerait, mais il n’arrive rien de bon. Nous attendions le moment où nos maux seraient guéris, mais voici la terreur. Semeur © As-tu donc vraiment rejeté Juda ? As-tu pris *Sion en dégoût ? Pourquoi nous as-tu infligé de telles plaies sans que personne ne nous guérisse ? Nous espérions la paix, et rien de bon ne vient, un temps de guérison, et voici : c’est la peur. Darby Aurais-tu entièrement rejeté Juda ? Ton âme serait-elle dégoûtée de Sion ? Pourquoi nous as-tu frappés sans qu'il y ait de guérison pour nous ? On attendait la paix, et il n'y a rien de bon, -et le temps de la guérison, et voici l'épouvante. Martin Aurais-tu entièrement rejeté Juda ? et ton âme aurait-elle Sion en dédain ? Pourquoi nous as-tu frappés tellement qu'il n'y a point de guérison ? on attend la paix, et il n'y a rien de bon ; et le temps de la guérison, et voici le trouble. Ostervald Aurais-tu entièrement rejeté Juda ? Ton âme aurait-elle Sion en horreur ? Pourquoi nous frappes-tu sans qu'il y ait pour nous de guérison ? On attend la paix, mais il n'y a rien de bon ; un temps de guérison, et voici la terreur ! Hébreu / Grec - Texte original © הֲמָאֹ֨ס מָאַ֜סְתָּ אֶת־יְהוּדָ֗ה אִם־בְּצִיּוֹן֙ גָּעֲלָ֣ה נַפְשֶׁ֔ךָ מַדּ֙וּעַ֙ הִכִּיתָ֔נוּ וְאֵ֥ין לָ֖נוּ מַרְפֵּ֑א קַוֵּ֤ה לְשָׁלוֹם֙ וְאֵ֣ין ט֔וֹב וּלְעֵ֥ת מַרְפֵּ֖א וְהִנֵּ֥ה בְעָתָֽה׃ World English Bible Have you utterly rejected Judah? has your soul loathed Zion? why have you struck us, and there is no healing for us? We looked for peace, but no good came; and for a time of healing, and behold, dismay! La bible annotée Commentaire de Matthew Henry 14.19 à 15.9 Troisième tentative d'intercession et troisième refus de Dieu.Dans ses deux intercessions précédentes, Jérémie en avait appelé successivement aux intérêts de Dieu et de sa gloire, qui lui commandaient de pardonner, et aux circonstances qui atténuaient la faute d'Israël. Dans cette troisième prière, il a recours à un moyen suprême. Excuser à tout prix le coupable peut avoir pour effet d'accroître l'irritation du juge ; mais résistera-t-il à une confession complète de la faute, qui donne pleinement raison à sa colère elle-même ? Résistera-t-il surtout au souvenir de ses propres bienfaits ? Et pourtant cette dernière tentative reste aussi infructueuse que les précédentes.L'attente si cruellement frustrée, décrite dans ce verset, paraît nous reporter aux temps qui suivirent la mort de Josias et la défaite de Méguiddo. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché As-tu donc rejeté 03988 08800 03988 08804 Juda 03063, Et ton âme 05315 a-t-elle pris Sion 06726 en horreur 01602 08804 ? Pourquoi nous frappes 05221 08689-tu Sans qu’il y ait pour nous de guérison 04832 ? Nous espérions 06960 08763 la paix 07965, et il n’arrive rien d’heureux 02896, Un temps 06256 de guérison 04832, et voici la terreur 01205 ! 01205 - bĕ`athahterreur, malheur, consternation, frayeur, épouvante, effroi, peur, crainte. 01602 - ga`aldétester, répugner à, être rejeté avec dégoût, tomber, rejeter avec horreur, avoir en horreur, en … 02896 - towbbon, agréable, plaisant agréable (aux sens) agréable (à une haute nature) bon, excellent (dans sa … 03063 - YĕhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit loué » le fils de Jacob par … 03988 - ma'acrejeter, mépriser, refuser, dédaigner (Qal) rejeter, refuser mépriser (Niphal passif) être rejeté, être rejeté, être … 04832 - marpe'santé, guérison, remède, salut, délivrance santé, profit, solidité (de l'esprit) guérison maladie incurable (avec le … 05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 05315 - nepheshâme, une personne, la vie, créature, appétit, esprit, être vivant, désir, émotion, passion ce qui … 06256 - `ethtemps temps, époque (d'un événement) le temps (usuel) destinée, fortunes occurrence, occasion, le moment 06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu desséché » un autre nom pour Jérusalem spécialement dans … 06960 - qavahattendre, regarder à, espérer, s'attendre à (Qal) attente (Piel) s'attendre à, ou chercher ardemment être … 07965 - shalowmétat complet, perfection, sainement, bien-être, paix état complet (en nombre) sûreté, solidité (du corps) bien-être, … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08763Radical : Piel 08840 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 790 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … SION(Hébr., Tsiyôn ; LXX, Seïôn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jébusite dont David s'empara et fit sa … ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 2 Chroniques 36 Job 30 Psaumes 78 Psaumes 80 Psaumes 89 38 Il n'est quelquefois pas facile de faire une corrélation entre les providences et les promesses divines, bien que nous soyons persuadés que les œuvres de Dieu ne peuvent être accomplies que selon Sa Volonté. Quand le grand Oint, Christ en personne, était sur la croix, Dieu semblait l'avoir rejeté, alors qu'IL respectait le déroulement de Son plan initial ; Il a, malgré tout, accompli tout ce qu'Il a prévu.On constate qu'au fil du temps, l'honneur de la maison de David a été perdu. Les trônes et les couronnes sont souvent traînés bien bas, dans la poussière ; mais il y a une couronne de gloire, réservée à Christ, qui elle, reste immuable. Suite à ces propos, on peut voir l'œuvre destructrice du péché dans les familles, même dans les plus nobles, là où la religion est entrée. Le peuple a imploré la miséricorde divine. La constance et la fidélité de Dieu peuvent nous rassurer sur le fait que Dieu ne rejettera pas ceux qu'Il a choisis et avec qui Il s'est engagé.Le service du peuple était critiqué. Les moqueurs de ces derniers temps, comme l'ont fait leurs prédécesseurs, mettent en doute les paroles, même celles du Messie, en demandant : « où est la promesse de Son avènement » ? 2Pierre 3:3,4. Les rapports du Seigneur, vis à vis de la famille de David, nous révèlent, dans leur similitude, ce qu'Il a prévu pour l'église et les croyants. Les afflictions et les détresses du peuple, à cette époque, pourront paraître cruelles, mais ce peuple n'a pas été rejeté. Les grands décideurs abusent de leur pouvoir de persuasion. D'autres, dépourvus de tout scrupule, mènent les âmes vers l'obscurité et la détresse ; que les véritables croyants puissent s'affermir dans la pratique de leur devoir et dans le fait qu'ils ont une croix à porter. Le psaume se termine par une parole de louange, malgré la triste complainte précédente. Ceux qui remercient Dieu pour tout ce qu'Il a déjà accompli, peuvent déjà prévoir de le remercier pour Ses actions futures. Dieu donne sa miséricorde à ceux qui lui adressent leur louange. Jérémie 6 Jérémie 7 29 Sur le plan des douleurs et de l'esclavage, Jérusalem allait être humiliée, et séparée de Dieu, comme elle l'avait déjà été de Lui, auparavant.Le cœur est l'endroit où Dieu a choisi de « placer » Son Nom, Son temple ; mais si le péché a investi les lieux les plus secrets et les plus reculés de notre être, nous polluons ce « temple » du Seigneur.Ce tableau de la destruction de Jérusalem semble redoutable. On y trouvera des massacres en tous lieux : ils se dérouleront là où le péché sévit. Le mal poursuit les pécheurs, même après la mort.Ceux qui ne voudront pas bénéficier de la Grâce divine, seront privés de toute la félicité que procure le Seigneur, à cause de Sa Justice. Combien de personnes ruinent leur santé et leurs biens, sans toutefois se plaindre, lorsqu'ils sont consacrés au service de Satan !Puissions-nous nous apprendre à goûter aux « saintes joies », dans le calme, libres de toutes contraintes, fussent-elles légitimes ! Jérémie 8 Jérémie 12 Jérémie 14 Jérémie 15 1 La destruction du méchant est prédite. (Jérémie 15:1-9) Le prophète se lamente et réprouve l'annonce d'un tel message. (Jérémie 15:10-14) Il implore le pardon, et la promesse de la protection divine. (Jérémie 15:15-21)L'Éternel déclare que même la présence de Moïse et de Samuel serait vaine, pour tenter de plaider en faveur du peuple. Ce texte montre bien que malgré le fait que les enfants d'Israël se tenaient devant l'Éternel, ils n'étaient pas vraiment en communion avec Lui ; cela prouve également que les saints dans le ciel, ne prient pas pour les âmes ici-bas.Les juifs étaient condamnés à subir différentes sortes de calamités par le biais de la Justice et du Jugement divins ; le reste du peuple allait être mené ça et là en captivité, comme des ballots de paille. Ainsi, la ville de Jérusalem, auparavant si peuplée, allait connaître la désolation. Les mauvais exemples et abus d'autorité, ont souvent des conséquences fatales, même après que leurs auteurs soient morts, ou se soient repentis de leurs crimes : ceci devrait nous faire considérablement redouter d'être à l'origine du péché des autres. Jérémie 30 Lamentations 2 Lamentations 4 Lamentations 5 Zacharie 11 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. 1 Thessaloniciens 5 Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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TopTV Vidéo Arkéos - La Bible et l'archéologie Trois petits vestiges archéologiques confirment la Bible - Ep 11 МУЗЫКАЛЬНАЯ ЗАСТАВКА Je m'intéresse aujourd'hui à trois tout petits vestiges archéologiques, dont deux viennent contredire une théorie des opposants à … Patrick Vauclair Jérémie 14.1-22 Segond 21 « As-tu vraiment rejeté Juda et détestes-tu Sion à ce point ? Pourquoi nous frappes-tu sans qu'il y ait pour nous de guérison ? Nous espérions la paix et il n'arrive rien d'heureux, un temps de guérison et voici la terreur ! Segond 1910 As-tu donc rejeté Juda, Et ton âme a-t-elle pris Sion en horreur ? Pourquoi nous frappes-tu Sans qu'il y ait pour nous de guérison ? Nous espérions la paix, et il n'arrive rien d'heureux, Un temps de guérison, et voici la terreur ! Segond 1978 (Colombe) © – As-tu définitivement rejeté Juda, Ton âme est-elle dégoûtée de Sion ? Pourquoi nous frappes-tu Sans qu’il y ait pour nous de guérison ? Nous espérions la paix, Mais il n’y a rien de bon ; Un temps de guérison, Mais voici l’alarme ! Parole de Vie © « SEIGNEUR, est-ce que tu as vraiment rejeté Juda ? Est-ce que Sion te dégoûte ? Tu nous frappes, et aucune guérison n’est possible. Pourquoi donc ? Nous comptions sur la paix, mais rien de bon n’arrive. Nous attendions le moment de la guérison, mais c’est la peur qui vient. Français Courant © « Seigneur, as-tu donc rejeté Juda ? Es-tu dégoûté de Sion ? Pourquoi nous infliges-tu des blessures inguérissables ? Nous avions l’espoir que tout s’arrangerait, mais il n’arrive rien de bon. Nous attendions le moment où nos maux seraient guéris, mais voici la terreur. Semeur © As-tu donc vraiment rejeté Juda ? As-tu pris *Sion en dégoût ? Pourquoi nous as-tu infligé de telles plaies sans que personne ne nous guérisse ? Nous espérions la paix, et rien de bon ne vient, un temps de guérison, et voici : c’est la peur. Darby Aurais-tu entièrement rejeté Juda ? Ton âme serait-elle dégoûtée de Sion ? Pourquoi nous as-tu frappés sans qu'il y ait de guérison pour nous ? On attendait la paix, et il n'y a rien de bon, -et le temps de la guérison, et voici l'épouvante. Martin Aurais-tu entièrement rejeté Juda ? et ton âme aurait-elle Sion en dédain ? Pourquoi nous as-tu frappés tellement qu'il n'y a point de guérison ? on attend la paix, et il n'y a rien de bon ; et le temps de la guérison, et voici le trouble. Ostervald Aurais-tu entièrement rejeté Juda ? Ton âme aurait-elle Sion en horreur ? Pourquoi nous frappes-tu sans qu'il y ait pour nous de guérison ? On attend la paix, mais il n'y a rien de bon ; un temps de guérison, et voici la terreur ! Hébreu / Grec - Texte original © הֲמָאֹ֨ס מָאַ֜סְתָּ אֶת־יְהוּדָ֗ה אִם־בְּצִיּוֹן֙ גָּעֲלָ֣ה נַפְשֶׁ֔ךָ מַדּ֙וּעַ֙ הִכִּיתָ֔נוּ וְאֵ֥ין לָ֖נוּ מַרְפֵּ֑א קַוֵּ֤ה לְשָׁלוֹם֙ וְאֵ֣ין ט֔וֹב וּלְעֵ֥ת מַרְפֵּ֖א וְהִנֵּ֥ה בְעָתָֽה׃ World English Bible Have you utterly rejected Judah? has your soul loathed Zion? why have you struck us, and there is no healing for us? We looked for peace, but no good came; and for a time of healing, and behold, dismay! La bible annotée Commentaire de Matthew Henry 14.19 à 15.9 Troisième tentative d'intercession et troisième refus de Dieu.Dans ses deux intercessions précédentes, Jérémie en avait appelé successivement aux intérêts de Dieu et de sa gloire, qui lui commandaient de pardonner, et aux circonstances qui atténuaient la faute d'Israël. Dans cette troisième prière, il a recours à un moyen suprême. Excuser à tout prix le coupable peut avoir pour effet d'accroître l'irritation du juge ; mais résistera-t-il à une confession complète de la faute, qui donne pleinement raison à sa colère elle-même ? Résistera-t-il surtout au souvenir de ses propres bienfaits ? Et pourtant cette dernière tentative reste aussi infructueuse que les précédentes.L'attente si cruellement frustrée, décrite dans ce verset, paraît nous reporter aux temps qui suivirent la mort de Josias et la défaite de Méguiddo. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associé à ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique Osché As-tu donc rejeté 03988 08800 03988 08804 Juda 03063, Et ton âme 05315 a-t-elle pris Sion 06726 en horreur 01602 08804 ? Pourquoi nous frappes 05221 08689-tu Sans qu’il y ait pour nous de guérison 04832 ? Nous espérions 06960 08763 la paix 07965, et il n’arrive rien d’heureux 02896, Un temps 06256 de guérison 04832, et voici la terreur 01205 ! 01205 - bĕ`athahterreur, malheur, consternation, frayeur, épouvante, effroi, peur, crainte. 01602 - ga`aldétester, répugner à, être rejeté avec dégoût, tomber, rejeter avec horreur, avoir en horreur, en … 02896 - towbbon, agréable, plaisant agréable (aux sens) agréable (à une haute nature) bon, excellent (dans sa … 03063 - YĕhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit loué » le fils de Jacob par … 03988 - ma'acrejeter, mépriser, refuser, dédaigner (Qal) rejeter, refuser mépriser (Niphal passif) être rejeté, être rejeté, être … 04832 - marpe'santé, guérison, remède, salut, délivrance santé, profit, solidité (de l'esprit) guérison maladie incurable (avec le … 05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) être frappé ou battu (Pual) être frappé … 05315 - nepheshâme, une personne, la vie, créature, appétit, esprit, être vivant, désir, émotion, passion ce qui … 06256 - `ethtemps temps, époque (d'un événement) le temps (usuel) destinée, fortunes occurrence, occasion, le moment 06726 - TsiyownSion (Angl. Zion) = « lieu desséché » un autre nom pour Jérusalem spécialement dans … 06960 - qavahattendre, regarder à, espérer, s'attendre à (Qal) attente (Piel) s'attendre à, ou chercher ardemment être … 07965 - shalowmétat complet, perfection, sainement, bien-être, paix état complet (en nombre) sûreté, solidité (du corps) bien-être, … 08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675 08763Radical : Piel 08840 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 790 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Éditions CLÉ, avec autorisation JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en … SION(Hébr., Tsiyôn ; LXX, Seïôn ou Sion.) 1. Nom de la place forte jébusite dont David s'empara et fit sa … ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le … Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 2 Chroniques 36 Job 30 Psaumes 78 Psaumes 80 Psaumes 89 38 Il n'est quelquefois pas facile de faire une corrélation entre les providences et les promesses divines, bien que nous soyons persuadés que les œuvres de Dieu ne peuvent être accomplies que selon Sa Volonté. Quand le grand Oint, Christ en personne, était sur la croix, Dieu semblait l'avoir rejeté, alors qu'IL respectait le déroulement de Son plan initial ; Il a, malgré tout, accompli tout ce qu'Il a prévu.On constate qu'au fil du temps, l'honneur de la maison de David a été perdu. Les trônes et les couronnes sont souvent traînés bien bas, dans la poussière ; mais il y a une couronne de gloire, réservée à Christ, qui elle, reste immuable. Suite à ces propos, on peut voir l'œuvre destructrice du péché dans les familles, même dans les plus nobles, là où la religion est entrée. Le peuple a imploré la miséricorde divine. La constance et la fidélité de Dieu peuvent nous rassurer sur le fait que Dieu ne rejettera pas ceux qu'Il a choisis et avec qui Il s'est engagé.Le service du peuple était critiqué. Les moqueurs de ces derniers temps, comme l'ont fait leurs prédécesseurs, mettent en doute les paroles, même celles du Messie, en demandant : « où est la promesse de Son avènement » ? 2Pierre 3:3,4. Les rapports du Seigneur, vis à vis de la famille de David, nous révèlent, dans leur similitude, ce qu'Il a prévu pour l'église et les croyants. Les afflictions et les détresses du peuple, à cette époque, pourront paraître cruelles, mais ce peuple n'a pas été rejeté. Les grands décideurs abusent de leur pouvoir de persuasion. D'autres, dépourvus de tout scrupule, mènent les âmes vers l'obscurité et la détresse ; que les véritables croyants puissent s'affermir dans la pratique de leur devoir et dans le fait qu'ils ont une croix à porter. Le psaume se termine par une parole de louange, malgré la triste complainte précédente. Ceux qui remercient Dieu pour tout ce qu'Il a déjà accompli, peuvent déjà prévoir de le remercier pour Ses actions futures. Dieu donne sa miséricorde à ceux qui lui adressent leur louange. Jérémie 6 Jérémie 7 29 Sur le plan des douleurs et de l'esclavage, Jérusalem allait être humiliée, et séparée de Dieu, comme elle l'avait déjà été de Lui, auparavant.Le cœur est l'endroit où Dieu a choisi de « placer » Son Nom, Son temple ; mais si le péché a investi les lieux les plus secrets et les plus reculés de notre être, nous polluons ce « temple » du Seigneur.Ce tableau de la destruction de Jérusalem semble redoutable. On y trouvera des massacres en tous lieux : ils se dérouleront là où le péché sévit. Le mal poursuit les pécheurs, même après la mort.Ceux qui ne voudront pas bénéficier de la Grâce divine, seront privés de toute la félicité que procure le Seigneur, à cause de Sa Justice. Combien de personnes ruinent leur santé et leurs biens, sans toutefois se plaindre, lorsqu'ils sont consacrés au service de Satan !Puissions-nous nous apprendre à goûter aux « saintes joies », dans le calme, libres de toutes contraintes, fussent-elles légitimes ! Jérémie 8 Jérémie 12 Jérémie 14 Jérémie 15 1 La destruction du méchant est prédite. (Jérémie 15:1-9) Le prophète se lamente et réprouve l'annonce d'un tel message. (Jérémie 15:10-14) Il implore le pardon, et la promesse de la protection divine. (Jérémie 15:15-21)L'Éternel déclare que même la présence de Moïse et de Samuel serait vaine, pour tenter de plaider en faveur du peuple. Ce texte montre bien que malgré le fait que les enfants d'Israël se tenaient devant l'Éternel, ils n'étaient pas vraiment en communion avec Lui ; cela prouve également que les saints dans le ciel, ne prient pas pour les âmes ici-bas.Les juifs étaient condamnés à subir différentes sortes de calamités par le biais de la Justice et du Jugement divins ; le reste du peuple allait être mené ça et là en captivité, comme des ballots de paille. Ainsi, la ville de Jérusalem, auparavant si peuplée, allait connaître la désolation. Les mauvais exemples et abus d'autorité, ont souvent des conséquences fatales, même après que leurs auteurs soient morts, ou se soient repentis de leurs crimes : ceci devrait nous faire considérablement redouter d'être à l'origine du péché des autres. Jérémie 30 Lamentations 2 Lamentations 4 Lamentations 5 Zacharie 11 Romains 11 1 Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10) Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilèges de l'évangile. (Romains 11:11-21) Les païens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrédulité. Les Juifs seront appelés en tant que nation ; ils seront à nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32) Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces âmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.Ces Juifs ont été gardés par l’Éternel, conformément à leur « élection », par la Grâce : en conséquence, ils ne pouvaient donc être élus par les œuvres, quelles qu’elles soient !Toute bonne disposition qui peut émaner d’une créature déchue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la Grâce de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier élu, ne provient, que de cette Grâce : la dette « payée » par Christ.Les éléments mentionnés dans ce texte, (la Grâce et les œuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas être « amalgamés ». Dieu se glorifie en octroyant Sa Grâce : Elle change les cœurs et les esprits rebelles. Combien les âmes réceptrices doivent-elles alors s'en émerveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !La nation juive était dans un « profond sommeil », sans perception réelle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient même pas qu’ils étaient à la limite d'une ruine éternelle.David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncé les souffrances de Christ, crucifié par Son propre peuple, les Juifs, prédit ensuite les terribles jugements divins à l’égard de cette nation.Ceci nous apprend à comprendre plus facilement les autres prières que David exprima à l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophéties inhérentes aux jugements de Dieu, sans être toutefois l’expression manifeste de Sa propre colère. Les malédictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentés par ce que nous propose le monde...* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte. 1 Thessaloniciens 5 Matthew Henry © traduction Dominique Osché Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimé ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a été partagée par email avec succès ! 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