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Jérémie 2.2

« Va crier aux oreilles de JĂ©rusalem : ‘Voici ce que dit l’Eternel : Je me souviens de ton attachement de jeune fille, de ton amour de jeune mariĂ©e. Tu me suivais alors dans le dĂ©sert, sur une terre impossible Ă  ensemencer.
Va, et crie aux oreilles de JĂ©rusalem : Ainsi parle l'Éternel : Je me souviens de ton amour lorsque tu Ă©tais jeune, De ton affection lorsque tu Ă©tais fiancĂ©e, Quand tu me suivais au dĂ©sert, Dans une terre inculte.
Il m’a demandĂ© d’annoncer ceci Ă  la population de JĂ©rusalem : « Voici le message du SEIGNEUR : Je me souviens de ce que tu Ă©tais autrefois. Quand tu Ă©tais jeune, tu Ă©tais attachĂ©e Ă  moi. Quand tu Ă©tais ma fiancĂ©e, tu m’aimais. Tu me suivais au dĂ©sert, dans cette rĂ©gion oĂč rien ne pousse.
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      Exode 14

      Exode 15

      1

      Le cantique de Moïse, au sujet de la délivrance d'Israël. (Exode 15:1-21)
      Les eaux amĂšres de Mara, les IsraĂ©lites arrivent Ă  Élim. (Exode 15:22-27)

      Ce cantique est le plus ancien que nous connaissions. Ce chant exprime la saintetĂ©, l'honneur de Dieu ; il exalte Son Nom, il Lui rend gloire, Ă  Lui seul, afin de ne reconnaĂźtre aucune notoriĂ©tĂ© aux hommes. La SaintetĂ© du Seigneur fait partie intĂ©grante de Sa personne. Cette SaintetĂ© est particuliĂšre, Elle provoquera la destruction prophĂ©tique finale des ennemis de l'Église. Heureux les peuples dont l'Éternel est le Seigneur ! Ces hommes ont plusieurs tĂąches en perspective : Lutter contre la tentation, supporter les afflictions, tout en Ă©tant convaincus de leur faiblesse ; mais la GrĂące est lĂ  et leur donne toutes forces nĂ©cessaires. S'ils traversent l'Ă©preuve, ils trouvent en Dieu tout le rĂ©confort ; Il est l'objet de leur louange. Le pĂ©chĂ©, la mort et l'enfer peuvent les menacer, mais c'est dans l'Éternel qu'ils trouveront leur salut.

      Le Seigneur est un Dieu Tout Puissant, Il maudit ceux qui se rebellent contre Lui, le CrĂ©ateur ! Il est un Dieu d'une incomparable perfection ; Il est glorieux dans toute Sa Sainteté ; cette SaintetĂ© reprĂ©sente Sa Gloire. Elle lutte contre le pĂ©chĂ© et Sa colĂšre attaque les pĂ©cheurs endurcis. Cette SaintetĂ© est la dĂ©livrance d'IsraĂ«l, Ses promesses sont infaillibles. Cette SaintetĂ© fait l'objet de toutes les louanges des serviteurs de l'Éternel, Elle est terrible quand Ses ennemis la subissent. Elle fait des merveilles, Elle accomplit des choses surnaturelles ; cette SaintetĂ© confond par Sa puissance, ceux qui placent en Elle leur confiance, tout en Ă©tant convaincus d'ĂȘtre indignes d'en bĂ©nĂ©ficier. Ce cantique de MoĂŻse souligne les merveilles de Sa Puissance et de Sa GrĂące ; dans tout cela, Dieu doit ĂȘtre adorĂ©, en toute humilité !

      Exode 16

      Exode 24

      Deutéronome 2

      Deutéronome 8

      Néhémie 9

      Proverbes 1

      20 Proverbes 1:20-33 Salomon, ayant montrĂ© combien il est dangereux de « prĂȘter l'oreille » aux tentations de Satan, dĂ©clare ici, qu’il n’y a aucun danger Ă  Ă©couter les appels de Dieu. Christ, en personne, est la Sagesse, toutes les Sagesses.

      Il nous décrit dans ce texte, trois sortes de personnes :

      - Les stupides : les pĂ©cheurs se satisfont de leurs notions « primaires » du bien et du mal ; ils n’éprouvent aucun scrupule, face Ă  leurs prĂ©jugĂ©s sur les voies de Dieu, ils se targuent de leur mĂ©chancetĂ©. - Les moqueurs : il s’agit de personnes orgueilleuses, qui se vantent de leur supĂ©riorité ; tout est pour eux, sujet Ă  plaisanteries. Ils raillent la piĂ©tĂ©, et dĂ©nigrent tout ce qui est sacrĂ© et sĂ©rieux. - Les insensĂ©s : ce sont les pires des stupides, ceux qui dĂ©testent l’enseignement, et qui ont une aversion manifeste pour la piĂ©tĂ© fervente.

      Le précepte enseigné dans ce texte est clair : « Tournez-vous pour écouter mes réprimandes », verset Proverbes 1:23*. Nous ne faisons pas un bon usage de ces réprimandes si nous ne nous détournons pas du mal, pour pratiquer le bien. La promesse qui suit est trÚs encourageante : les hommes ne pouvant pas se détourner du mal, par leur propre volonté, Dieu promet alors : « Voici, je répandrai sur vous mon Esprit ».

      Une GrĂące particuliĂšre est nĂ©cessaire, pour provoquer une conversion sincĂšre. Cette GrĂące ne sera jamais refusĂ©e Ă  quiconque la recherche. L'amour de Christ, et les promesses qui sont associĂ©es Ă  Ses reproches, doivent rĂ©ellement attirer l'attention de chacun. Nous sommes en droit de nous demander combien de temps les hommes pourront continuer d’emprunter un chemin aussi pĂ©rilleux, lorsque l'on considĂšre l'incertitude de la vie et les consĂ©quences de mourir sans Christ !

      Aujourd’hui, les pĂ©cheurs vivent Ă  l'aise, jetant une sorte de dĂ©fi Ă  la misĂšre : mais un jour, la calamitĂ© les atteindra. Dieu est prĂȘt maintenant Ă  entendre leurs priĂšres ; plus tard, ils pleureront en vain...

      Sommes-nous des personnes qui mĂ©prisent la sagesse ? Écoutons avec attention, ce que nous enseigne la Parole ; obĂ©issons au Seigneur JĂ©sus, afin que nous puissions jouir d’une conscience paisible et de toute confiance en Dieu ! Soyons libĂ©rĂ©s du mal, dans la vie, dans la mort, et pour toujours !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Proverbes 8

      1

      Christ, la Sagesse personnifiée, appelle les fils des hommes. (Proverbes 8:1-11)
      La nature et la richesse de la Sagesse. (Proverbes 8:12-21)
      Christ est UN avec le PĂšre, dans la crĂ©ation du monde, et se rĂ©jouit dans son Ɠuvre, pour le salut de l'homme. (Proverbes 8:22-31)
      Exhortations Ă  entendre la Parole de Christ. (Proverbes 8:32-36)

      La volontĂ© de Dieu se fait connaĂźtre d’une part, par les Ɠuvres de la crĂ©ation, et par la conscience des hommes, mais d’autre part et plus clairement encore, par MoĂŻse et les prophĂštes.

      La principale difficultĂ© est de trouver les personnes capables d’enseigner ce sujet. Elles doivent porter leur attention sur les paroles de Christ, qui guideront le plus ignorant dans la connaissance du salut de la VĂ©ritĂ©.

      LĂ  oĂč se trouve un cƓur comprĂ©hensif et une bonne volontĂ© pour recevoir la VĂ©ritĂ©, la Sagesse a une valeur supĂ©rieure Ă  celle de l'argent et de l'or !

      Cantique 3

      EsaĂŻe 58

      1

      L'hypocrisie est réprouvée. (Esaïe 58:1,2)
      La fausseté, opposée au jeûne sincÚre, les promesses liées à une réelle dévotion, (Esaïe 58:3-12)
      le respect du Sabbat. (EsaĂŻe 58:13,14)

      L'Esprit de l'Éternel a constatĂ© la prĂ©sence d'hypocrites en tous temps ! Le narcissisme et la timiditĂ© peuvent amener certains chrĂ©tiens Ă  se dire : « J'en fais suffisamment » ! L'aversion de la croix et d'autres motifs peuvent en pousser d'autres Ă  dire : « épargnez les riches et les puissants » ; mais Dieu dit : « ne te retiens pas », (verset EsaĂŻe 58:1*).

      Nous devons obĂ©ir Ă  Dieu, et non aux hommes. Nous avons tous besoin de prier avec ferveur pour que Dieu nous aide Ă  nous examiner nous-mĂȘmes. Les hommes peuvent sembler ĂȘtre bien loin du chemin du ciel, alors qu'en fait, ils en sont relativement proches ; ils peuvent trĂšs bien aller en enfer avec une bonne rĂ©putation terrestre !

      *Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      EsaĂŻe 63

      7 La derniĂšre partie de ce chapitre, et la totalitĂ© du suivant, semblent exprimer les priĂšres des Juifs, lors de leur conversion : - Ils reconnaissent les grandes grĂąces et les faveurs de l'Éternel envers leur nation. - Ils admettent leur mĂ©chancetĂ© et leur duretĂ© de cƓur. - Ils supplient Dieu pour qu'Il leur accorde Sa rĂ©mission, et ils dĂ©plorent les conditions malheureuses qu'ils vĂ©curent, ce qui leur occasionna tant de souffrances.

      Le fils unique du PÚre est devenu « l'Ange » ou le « Messager » de Son Amour : Il les a rachetés et les a « portés » avec tendresse. Cependant, Israël murmura et résista à l'Esprit Saint, méprisant et persécutant les prophÚtes, rejetant et crucifiant le Messie promis.

      Tout notre réconfort et notre espérance spirituels proviennent en fait de la bonté du Seigneur, par contre toutes nos misÚres et nos craintes sont générées par notre péché. Dieu, en Jésus, est le Sauveur : quand les coupables Le recherchent, Celui qui de tout temps a manifesté Sa gloire, en protégeant et en nourrissant Son troupeau, en le guidant sans risques dans tous les dangers, et en donnant Son Esprit saint pour édifier Ses serviteurs, ils sont sur la bonne voie, celle de l'espérance, à la découverte de la Paix céleste !

      Jérémie 2

      Jérémie 7

      Jérémie 11

      Jérémie 19

      Ezéchiel 16

      Ezéchiel 23

      Osée 2

      Osée 8

      1

      Menace de destruction causée par l'impiété d'Israël, (\\# Os 8:1-4\\)
      Ainsi que par son idolĂątrie. (\\# Os 8:5-10\\)
      Autres sentences annoncĂ©es pour le mĂȘme type de pĂ©chĂ©. (\\# Os 8:11-14\\)

      Étant sous l'oppression, le peuple d'IsraĂ«l aurait bien souhaitĂ© recevoir la protection divine, malgrĂ© l'indiffĂ©rence du TrĂšs-Haut. À quoi cela peut-il servir de se tenir devant Dieu, si l'on ne peut Lui dire : « mon Dieu, je T'aime, je sais que Tu es prĂšs de moi, je suis Ă  Ton service et je veux que rien ne me m'Ă©loigne de Toi » ?

      Jonas 1

      Matthieu 11

      Luc 12

      13 Le Royaume de Christ est spirituel, il n’est pas de ce monde. Le christianisme ne se mĂȘle pas Ă  la politique. Il oblige chacun Ă  agir avec justice ; l'autoritĂ© du monde n'a aucun fondement en la GrĂące. L’exercice de la piĂ©tĂ© ne cherche aucun avantage du monde. Les rĂ©compenses des disciples de Christ sont d'une toute autre nature, que celles ici-bas.

      La cupidité est un péché dont il faut constamment nous méfier ; ne faites pas dépendre votre bonheur ni vos biens, des richesses de ce monde. Ces derniÚres ne pourront jamais satisfaire les désirs d'une ùme.

      Nous trouvons dans ce texte une parabole, qui rĂ©vĂšle la folie de ceux dont les pensĂ©es ne sont orientĂ©es que sur le matĂ©riel et le charnel ; elle montre aussi leur misĂšre Ă  l’heure de la mort. Le caractĂšre dĂ©crit dans cet exemple est bien celui d'un homme prudent, ne s'occupant que du monde qui l'entoure, mais qui n'a ni estime, ni reconnaissance envers la Providence divine ; il ne se prĂ©occupe pas des questions spirituelles que peut se poser un homme, ni de la valeur de l’ñme, ni de l'importance de l'Ă©ternitĂ©. Combien, rencontre-t-on hĂ©las, de chrĂ©tiens semblables Ă  cet homme prĂ©sentĂ© dans cette parabole !

      Si nous croyons que nos pensĂ©es restent secrĂštes et qu’elles n’ont aucun frein, nous nous trompons. Quand l’homme de cette parabole vit sa rĂ©colte abondante, il s'est posĂ© cette question sur son devenir, au lieu de remercier Dieu, ou de se rĂ©jouir de pouvoir l'utiliser pour faire le bien : « que ferai-je » ?

      Le plus pauvre des mendiants de ce pays n'aurait pas pu prononcer une parole plus inquiĂšte. Plus les hommes possĂšdent, plus ils sont perplexes quant Ă  l’utilisation de leur richesse. Pour ce propriĂ©taire, il Ă©tait insensĂ© d’avoir un autre usage de son surplus, en voulant gratifier la chair et satisfaire ses appĂ©tits matĂ©riels, que celui d’avoir la moindre pensĂ©e d’exercer le bien envers les autres.

      L’affection pour les biens de ce monde est insensĂ©e ; le jour vient oĂč Dieu appellera par leur propre nom, lors du Jugement, ce type de personne, trop intĂ©ressĂ©e. Leur mort sera misĂ©rable, voire terrible : « ton Ăąme te sera redemandĂ©e ». Il est difficile de renoncer Ă  l’aisance matĂ©rielle : Dieu l'exige, Il exigera que ce type de personne rende des comptes, Il redemandera cette Ăąme coupable, pour qu’elle soit punie sans retard.

      La plupart des hommes sont atteints par cette folle pensée : ne se soucier et ne poursuivre que tout ce qui avantage le corps, pour un temps seulement ; cette préoccupation prévaut hélas sur tout ce qui concerne l'ùme et l'éternité...

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