TopMessages Message texte La question taboue Dieu recrute-t-il tout le monde ? Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentĂ©s de rĂ©pondre par oui, ou par non ... D'ailleurs ⊠Dieu recrute-t-il tout le monde ? Oui Oui, parce qu'il m'a recrutĂ©(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recrutĂ©(e) Je ne sais pas 1753 participants Sur un total de 1753 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Juges 4.1-31 Juges 4.6 TopMessages Message texte Osez entiĂšrement La Bible nous raconte lâhistoire dâun homme qui nâa pas entiĂšrement osĂ© aller au bout de ce que Dieu lui ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 4.6 Juges 4.6-9 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala Juges 4.1-24 Juges 4.1-7 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Osez entiĂšrement La Bible nous raconte lâhistoire dâun homme qui nâa pas entiĂšrement osĂ© aller au bout de ce que Dieu lui ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Juges 4.6 Juges 4.6-9 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala Juges 4.1-24 Juges 4.1-7 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala Juges 4.1-24 Juges 4.1-7 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 Juges 4.1-24 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Juges 4.1-24 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quelques Femmes de la Bible :YokĂ©bed, Miryam, Rahab et DĂ©bora FDB#3 OUPS!! J'ai oubliĂ© d'annoncer les noms des Femmes Ă Ă©tudier lors du mois d'Avril : -YaĂ«l: Juges 4-5 -Dalila: Juges16:4-22 ⊠AndrĂ©a Naomie Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Dâun cĆur de femme Ă la priĂšre dâune mĂšre (2) La priĂšre dâune mĂšre spirituelle Bien au-delĂ dâun titre bien redondant, dâune casquette parfois inconfortable ou encombrante, permettez-moi de vous ⊠Patricia Berthalon Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Les diffĂ©rentes saisons de la vie EcclĂ©siaste 3 :1 « Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux. (Louis ⊠Rachel Dufour Juges 4.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? L'importance du leader... Lecture du jour : Juges 3-5 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Juges 3.1-31 TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Elle et Lui⊠communiquent⊠Ensemble⊠ils reçoivent les bĂ©nĂ©dictions Elle reçoit la visite dâun ange de Dieu qui lui fait une divine rĂ©vĂ©lation. StĂ©rile, sans enfants et en portant ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Juges 2.1-25 Segond 21 Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de KĂ©desh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l, tâa donnĂ© lâordre suivant : âVas-y, prends la direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes des tribus de Nephthali et de Zabulon. Segond 1910 Elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desch Nephthali, et elle lui dit : N'est-ce pas l'ordre qu'a donnĂ© l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l ? Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ; Segond 1978 (Colombe) © Elle fit appeler Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech-Nephthali, et elle lui dit : VoilĂ lâordre quâa donnĂ© lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l. Va faire du recrutement sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Parole de Vie © Un jour, DĂ©bora fait appeler Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech, dans le territoire de Neftali. Elle lui dit de la part du SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l : « Va chercher 10 000 hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Français Courant © Un jour, DĂ©bora convoqua Barac, fils dâAbinoam, de QuĂ©dech dans le territoire de Neftali. Elle lui dit : « Voici ce que le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l, tâordonne : âVa recruter dix mille hommes dans les tribus de Neftali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Tabor. Semeur © Un jour, elle envoya chercher Baraq, fils dâAbinoam, de QĂ©dech en Nephtali, et lui dit : âVoici ce que tâordonne lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Va recruter dix mille hommes dans les tribus de Nephtali et de Zabulon et conduis-les sur le mont Thabor. Darby Et elle envoya, et appela Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©desh de Nephthali, et lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, ne l'a-t-il pas commandĂ©Â ? Va, et rends-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des fils de Nephthali et des fils de Zabulon ; Martin Or elle envoya appeler Barac, fils d'Abinoham de KĂ©dĂ©s de Nephthali, et lui dit : L'Eternel le Dieu d'IsraĂ«l n'a-t-il pas commandĂ©, [et dit ? ] Va, [et] fais amas de gens en la montagne de Tabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali, et des enfants de Zabulon. Ostervald Or, elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam, de KĂ©dĂšs, de Nephthali, et elle lui dit : L'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l, n'a-t-il pas donnĂ© ce commandement : Va, dirige-toi sur le mont Thabor, et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖ·ÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֎Ś§Ö°ŚšÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚšÖžÖŁŚ§ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖČŚÖŽŚŚ ÖčÖŚąÖ·Ś ŚÖŽŚ§ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚÖčÖ„Ś ŚŠÖŽŚÖŒÖžÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŒŚÖžÖœŚ©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš ŚȘ֌֞ŚÖŚÖ茚 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚąÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚȘ ŚÖČŚÖžŚ€ÖŽŚŚÖ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś Ö·Ś€Ö°ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ»ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible She sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh Naphtali, and said to him, "Hasn't Yahweh, the God of Israel, commanded, 'Go and draw to Mount Tabor, and take with you ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Barak : Ă©clair.KĂ©dĂšs : au nord-ouest du lac MĂ©rom (JosuĂ© 12.22, note ; JosuĂ© 21.32).Et elle lui dit : quand, Ă son appel, il fut venu la trouver de KĂ©dĂšs. DĂ©bora connaissait sans doute Barak comme un homme particuliĂšrement vaillant et influent.Thabor : au nord de la plaine de JizrĂ©el ; maintenant DjĂ©bel-el-TĂčr, majestueuse montagne de 300 mĂštres de hauteur, se terminant en cĂŽne tronquĂ© et offrant Ă son sommet un plateau de 2 km de tour ; voir JosuĂ© 19.22, note. De lĂ on dominait toute la plaine d'EsdraĂ©lon oĂč allaient arriver les CananĂ©ens. Prends avec toi : voir verset 10. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Elle envoya 07971 08799 appeler 07121 08799 Barak 01301, fils 01121 dâAbinoam 042, de KĂ©desch-Nephthali 06943, et elle lui dit 0559 08799 : Nâest-ce pas lâordre quâa donnĂ© 06680 08765 03212 08798 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 ? Va, dirige 04900 08804-toi sur le mont 02022 Thabor 08396, et prends 03947 08804 avec toi dix 06235 mille 0505 hommes 0376 des enfants 01121 de Nephthali 05321 et des enfants 01121 de Zabulon 02074 ; 042 - 'Abiyno`amAbinoam = « pĂšre de douceur, ou de beautĂ© » pĂšre de Barak, descendant de ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0505 - 'elephun millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01301 - BaraqBarak = « Ă©clairs, foudre » fils d'Abinoam de KĂ©desch qui, incitĂ© par DĂ©bora, prophĂ©tesse ⊠02022 - harcolline, montagne, rĂ©gion de collines ou de montagnes, mont 02074 - ZÄbuwluwnZabulon (Angl. Zebulun) = « habitation » 10Ăšme des fils de Jacob, 6Ăšme et dernier ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquĂ©rir, acheter, apporter, Ă©pouser, prendre Ă©pouse, emmener au loin (Qal) ⊠04900 - mashaktirer, traĂźner, saisir (Qal) tirer (et relever), traĂźner, entraĂźner tirer (Ă l'arc) avancer, marcher tirer ⊠05321 - NaphtaliyNephtali = « lutte, mon combat » le 5Ăšme fils de Jacob et le 2Ăšme ⊠06235 - `eserdix dix avec d'autres nombres 06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06943 - QedeshKĂ©desch = « lieu saint, consacrĂ© » ville Ă l'extrĂȘme sud de Juda Ă©galement 'KadĂšs' ⊠07121 - qara'appeler, rĂ©citer, lire, s'Ă©crier, proclamer (Qal) appeler, crier, Ă©mettre un son bruyant appeler Ă , crier ⊠07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08396 - TabowrThabor = « tertre » une montagne aux confins d'Issacar et de Zabulon; cette montagne ⊠08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ABINOAMPĂšre de Barak, originaire de KĂ©dĂšs en Nephthali ( Jug 4:6 , 12 5:12 ). ARMĂELes armĂ©es d'IsraĂ«l ont suivi la mĂȘme Ă©volution que sa civilisation. 1. Origines. Aux temps patriarcaux, nous voyons Abraham armer ⊠BARAKFils d'Abinoam ( Jug 4:6 ) que DĂ©bora, la prophĂ©tesse, appela Ă dĂ©livrer les tribus du N. d'IsraĂ«l de l'oppression ⊠BĂTHULIE, BĂTYLOUA(de Beth-Eloak =maison de Dieu). Ville inconnue, dont le siĂšge par Holopherne occupe une trĂšs grande place dans le livre ⊠BĂTOMASTHAĂM, BĂTOMESTHAĂMVille de la plaine de JizrĂ©el ( Jug 4:6 15:4 ) ; inconnue. DĂBORA(=abeille). 1. Nourrice de RĂ©becca, qu'elle accompagna quand sa maĂźtresse quitta sa famille pour Ă©pouser Isaac ( Ge 24:59 ). ⊠DOTAĂM( Jug 4:6 ) ESDRĂLONNom grec de la plaine appelĂ©e aujourd'hui Merdj ibn Amir (prairie du fils d'Amir) et autrefois, mais dans une acception ⊠JABIN(=intelligent). 1. Roi cananĂ©en de Hatsor ; s'allia contre ; IsraĂ«l avec les peuples du N. de Canaan, mais fut ⊠JAĂLFemme de HĂ©ber le KĂ©nien, connue dans l'histoire de DĂ©bora comme la meurtriĂšre du roi Sisera, ennemi d'IsraĂ«l. (voir Jug ⊠JOAKĂMTranscription abrĂ©gĂ©e du nom de JĂ©hojakim dans LXX et Vulgate Ce nom dĂ©signe dans les Apocr. : 1. Le roi ⊠JUGES (livre des)Dans nos Bibles françaises, ce livre est le deuxiĂšme des livres dits historiques, suivant immĂ©diatement le livre de JosuĂ©. Il ⊠KĂDĂS(=lieu saint). 1. Ville du S. de Juda ( Jos 15:23 ) ; inconnue, mais Ă ne pas confondre avec ⊠KĂNIENS ou KĂNITESTribu nomade considĂ©rĂ©e comme formĂ©e par les descendants de CaĂŻn La tradition sur CaĂŻn, meurtrier d'Abel et cependant dant porteur ⊠MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes dĂ©signent des Ă©lĂ©vations de terrain naturelles et considĂ©rables. Le terme de montagne s'applique à ⊠NEPHTHALIDeuxiĂšme fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 35:25 46:24 et suivant ). Dans les interprĂ©tations ⊠SISERA1. Chef de l'armĂ©e cananĂ©enne vaincue par Barak sous l'inspiration de DĂ©bora. Le rĂ©cit de Jug 4 le donne pour ⊠THABOR (mont)Aujourd'hui Djebel et-ToĂ»r, 562 m. d'altitude, Ă 9 km. Ă l'Est-S. -E. de Nazareth. La montagne du Thabor, complĂštement isolĂ©e, ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. JosuĂ© 1 JosuĂ© 19 JosuĂ© 21 Juges 4 10 Sisera plaçait toute sa confiance dans ses chars de fer.Si nous avons la ferme conviction que Dieu nous prĂ©cĂšde au combat, nous pouvons alors avancer, le courage et la joie au cĆur. Ne soyons pas inquiets, face aux difficultĂ©s que nous pouvons rencontrer en rĂ©sistant Ă Satan, en servant Dieu ou en souffrant pour Lui : n'est-il pas le Tout Puissant qui combat devant nous ? Suivons-Le en toutes choses.Barak, conduit par Dieu, descendit combattre dans la plaine, les chars de fer de Sisera, supĂ©rieurs en nombre. L'Ăternel seul, est le salut d'IsraĂ«l, Jer 3:23. Barak ne regretta pas de s'ĂȘtre confiĂ© en Dieu. Quand le Seigneur nous assiste dans nos conflits spirituels, nous devrions donner le meilleur de nous-mĂȘmes ; et quand, dans Sa grĂące, Il nous rend vainqueurs des ennemis de notre Ăąme, nous devrions redoubler de vigilance et de dĂ©termination. Juges 5 1 L'adoration et la gloire attribuĂ©es Ă Dieu. (Juges 5:1-5) La dĂ©tresse et la dĂ©livrance d'IsraĂ«l. (Juges 5:6-11) Louanges et critiques. (Juges 5:12-23) La dĂ©ception de la mĂšre de Sisera. (Juges 5:24-31)Aucune grĂące ni bĂ©nĂ©diction ne doivent ĂȘtre omises, quand nous remercions le Seigneur pour tout ce qu'Il fait ; Il acceptera nos louanges avec grand plaisir, si ces derniĂšres viennent vraiment du fond de notre cĆur. Par une telle attitude, l'amour et la gratitude seront plus profonds et efficacement ancrĂ©s chez les croyants.Tous ces Ă©vĂšnements et ces victoires d'IsraĂ«l devaient ĂȘtre gravĂ©s dans la mĂ©moire du peuple. Quels que soient les actes accomplis par DĂ©bora, Barak et toute l'armĂ©e, l'Ăternel devait ĂȘtre glorifiĂ© avant tout. La motivation, l'efficacitĂ© et le succĂšs dans les diffĂ©rentes opĂ©rations, ne dĂ©pendent en fait que de Lui ! Juges 8 18 Les rois de Madian ne devaient pas ĂȘtre sous-estimĂ©s : mĂȘme s'ils plaidĂšrent « coupables de meurtre », GĂ©dĂ©on agit en tant que « vengeur du sang », Ă©tant de mĂȘme parentĂ© que ceux qui avaient Ă©tĂ© tuĂ©s. Ces Madianites devaient penser que « l'affaire » Ă©tait oubliĂ©e, vu le temps passĂ©Â ; en fait, les meurtres restent rarement impunis ici-bas. Les pĂ©chĂ©s que les hommes ont oubliĂ©s depuis longtemps, restent toujours « comptabilisĂ©s » par Dieu. Nous pouvons voir d'aprĂšs ce texte, quelle piĂštre consolation d'apaisement et de souffrance, quelle Ă©chappatoire il est possible de trouver dans le suicide, avec de surcroĂźt, la disgrĂące des tĂ©moins de cet acte !Beaucoup de personnes ont peur de l'avenir, en particulier sur leur devenir au Jugement dernier. 1 Samuel 10 Psaumes 7 Psaumes 89 EsaĂŻe 13 JĂ©rĂ©mie 46 OsĂ©e 5 1 Les jugements divins contre IsraĂ«l. (\\# Os 5:1-7\\) La menace d'une dĂ©solation imminente. (\\# Os 5:8-15\\)Le regard perçant de Dieu dĂ©couvre les penchants secrets du peuple et sa disposition Ă pĂ©cher ; Il constate l'amour de la maison d'IsraĂ«l pour l'iniquitĂ© et la domination que le pĂ©chĂ© avait sur elle. L'orgueil des hommes les prĂ©dispose au pĂ©chĂ©. Comme Juda emboĂźtait le pas Ă IsraĂ«l, il courait, de ce fait, Ă sa propre perte.En se comportant de maniĂšre hypocrite avec le Seigneur, les hommes se trompent eux-mĂȘmes. Ceux qui ne recherchent ce Dernier que par le biais de rassemblements de foules et non de leur propre cĆur, ne peuvent espĂ©rer Le rencontrer rĂ©ellement ; il en sera de mĂȘme pour ceux qui ne profitent pas du temps qui leur est accordĂ© aujourd'hui pour Le connaĂźtre.Voyez Ă quel point nous sommes invitĂ©s Ă rechercher Dieu le plus tĂŽt possible, alors qu'il en est encore temps et que c'est encore le « jour du salut ». Actes 13 HĂ©breux 11 32 Nous pouvons sans cesse faire des recherches dans les Ăcritures, il y aura toujours un enseignement Ă en tirer !Songeons avec plaisir au grand nombre de croyants qui vĂ©curent sous l'Ancien Testament : quelle ferveur dans leur foi, alors que tout ne leur Ă©tait pas alors complĂštement dĂ©voilĂ©, Ă lâinverse de ceux qui vivent aujourdâhui, au temps de lâĂvangile ! Regrettons seulement que de nos jours, alors que la la foi devrait ĂȘtre plus forte, les croyants soient devenus aussi « tiĂšdes »...L'excellence de la foi, aide certains hommes Ă accomplir de grands projets, tel GĂ©dĂ©on. Elle les garde dâavoir une trop haute opinion dâeux-mĂȘmes. La foi, comme celle de Barak, a recours Ă Dieu dans tous les dangers et difficultĂ©s ; elle permet d'ĂȘtre reconnaissant envers ce Dernier pour toutes Ses misĂ©ricordes et Ses dĂ©livrances. Par la foi, les serviteurs de Dieu parviendront Ă vaincre le lion rugissant qui cherche la victime quâil peut dĂ©vorer. La foi du vĂ©ritable croyant persiste jusqu'au terme de sa vie, et lors de son agonie, lui donne toute victoire sur la mort et sur ses ennemis mortels : câest le cas de Samson.La GrĂące de Dieu opĂšre souvent sur des personnes bien peu mĂ©ritantes, voire insignifiantes, pour accomplir de grands projets, par leur intermĂ©diaire. La GrĂące stimule la foi, elle amĂšne des hommes Ă reconnaĂźtre Dieu dans toutes leurs voies, câest le cas de JephtĂ©. La foi Ă©tablit des hommes solides et courageux, pour une bonne cause. Peu de personnes ont rencontrĂ© de plus rudes Ă©preuves, ni montrĂ© une foi plus fervente, que David : son tĂ©moignage se trouve dans le livre des Psaumes, qui a Ă©tĂ©, et sera toujours d'un grand enseignement pour le peuple de Dieu.Nombreux sont ceux qui se sont distinguĂ©s par leur foi, tel Samuel par exemple. La foi permet Ă un homme de servir Dieu et sa propre famille, quel que soit le chemin empruntĂ©.Les intĂ©rĂȘts et les pouvoirs des rois sont souvent opposĂ©s Ă Dieu et Ă Son peuple ; mais le Seigneur peut facilement subjuguer tous ceux qui s'opposent Ă Lui.Il est plus honorable de travailler au respect de la justice que dâaccomplir des prouesses. Par la foi nous avons la consolation de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des promesses divines ; en elle, nous sommes prĂ©parĂ©s Ă nous attendre aux engagements de Dieu, Ă les recevoir au temps marquĂ©.Bien que nous ne nous attendions pas Ă revoir nos parents ou nos amis dĂ©cĂ©dĂ©s, revenir en vie ici-bas, la foi nous aide cependant Ă supporter la tristesse due Ă leur dĂ©part, elle nous conduit dans lâespĂ©rance de les voir ressusciter dans le ciel !Sommes-nous Ă©tonnĂ©s de la mĂ©chancetĂ© de la nature humaine, capable de commettre tant de cruautĂ©s, Ă lâinverse de l'excellence de la GrĂące Divine, capable de fortifier et de prĂ©server les fidĂšles serviteurs de Dieu, au temps de lâĂ©preuve ? Quelle diffĂ©rence peut-on constater entre le jugement de Dieu envers un saint, et le jugement de l'homme ! Le monde n'est pas digne de ces saints mĂ©prisĂ©s, persĂ©cutĂ©s, et que leurs bourreaux ont jugĂ© indignes de vivre. Le monde est indigne de partager leur compagnie, leur exemple, leurs conseils, ou leurs nombreux bienfaits. En fait, il ne sait pas vraiment ce qu'est un saint, il ne connaĂźt pas sa valeur, ni comment bĂ©nĂ©ficier de ses mĂ©rites ; les saints sont dĂ©testĂ©s et chassĂ©s, comme lâa Ă©tĂ© Christ ici-bas. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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