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LĂ©vitique 24.1

L’Éternel parla à Moïse et dit :
Yahweh spoke to Moses, saying,
L'Eternel dit à Moïse :
Et l'Éternel parla à Moïse, disant :
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La Joie, quelle Joie ?

Les fĂȘtes de fin d’annĂ©es sont lĂ , tout le monde ou presque se prĂ©pare Ă  partager des repas en famille 


Eric-Vincent Dufour
LĂ©vitique 24.1 LĂ©vitique 24.1-23 LĂ©vitique 24.1 LĂ©vitique 24.1-23
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Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ? Nulle part dans la Bible ne voit-on JĂ©sus prononcer 


Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Non, car il n'y a qu'un seul Dieu Oui, car il l'a prouvé par sa vie, sa mort et sa résurrection Non, Jésus-Christ est juste un grand prophÚte Je ne sais pas
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LĂ©vitique 24.1-23
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 Ă  4 Les lampes.

Ces versets sont la reproduction presque textuelle d'Exode 27.20-21. La rĂ©pĂ©tition de cette ordonnance et de la suivante est peut-ĂȘtre motivĂ©e ici par le fait qu'il venait d'ĂȘtre, question des rĂ©coltes, parmi lesquelles celles de l'huile et du froment tenaient une des plus grandes places. Les pains et l'huile du candĂ©labre Ă©taient offerts par le peuple.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

L'huile pour les lampes, le pain du mémorial. (Lévitique 24:1-9)
La loi sur les blasphÚmes, Le blasphémateur lapidé. (Lévitique 24:10-23)

Le pain du mĂ©morial reprĂ©sente Christ, le Pain de vie, la Nourriture des Ăąmes de Son peuple. Il est la LumiĂšre de l'Ă©glise, la LumiĂšre du monde ; par Sa Parole, cette LumiĂšre brille. Par le biais de cette LumiĂšre, nous pouvons discerner la nourriture prĂ©parĂ©e pour nos Ăąmes ; nous devons chaque jour et en particulier le jour du sabbat, exprimer dans notre cƓur notre reconnaissance Ă  Dieu.

De mĂȘme que le pain du mĂ©morial restait dans le sanctuaire, nous devons demeurer en la prĂ©sence de Dieu, en pleine communion avec Lui.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’Eternel 03068 parla 01696 08762 à Moïse 04872, et dit 0559 08800:

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


01696 - dabarparler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGGÉELe premier prophĂšte suscitĂ© par Dieu aprĂšs le retour de la CaptivitĂ©. Son nom hĂ©breu HaggaĂŻ (grec AggaĂŻos, Vulgate Aggoeus), 


BARTHÉLÉMYL'un des douze apĂŽtres. Il n'est mentionnĂ© dans le N.T. que dans les quatre listes des douze, toujours dans le 


BLASPHÈMEDans le langage moderne, blasphĂ©mer signifie parler de Dieu lĂ©gĂšrement ou l'insulter. Mais, dans la Bible, le blasphĂšme est loin 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


HUILELa Bible fait souvent mention de l'huile, et sauf Est 2:12 (huile et myrrhe), c'est toujours d'huile d'olive qu'il s'agit, 


LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genùse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui 


PALESTINE AU SIÈCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius Josùphe, Guerre 


TEMPLE (Zorobabel.)II Temple de Zorobabel, ou second temple. Les Juifs revenus de Babylone en 538 montrÚrent au début beaucoup de zÚle 


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      LĂ©vitique 24

      1 L'Eternel dit à Moïse :
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