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Luc 11.29

Comme la foule s'amassait, il se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise ; elle réclame un signe miraculeux, il ne lui sera pas donné d'autre signe que celui de Jonas [le prophÚte].
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Luc 11.1-54
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47 Luc 11.1-54 Luc 8.1-35
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Luc 11.1-48

Segond 21 Comme la foule s'amassait, il se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise ; elle réclame un signe miraculeux, il ne lui sera pas donné d'autre signe que celui de Jonas [le prophÚte].

Segond 1910 Comme le peuple s'amassait en foule, il se mit à dire : Cette génération est une génération méchante ; elle demande un miracle ; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui de Jonas.

Segond 1978 (Colombe) © Comme le peuple s’amassait en foule, il se mit Ă  dire : Cette gĂ©nĂ©ration est une gĂ©nĂ©ration mauvaise ; elle cherche un signe ; il ne lui sera donnĂ© d’autre signe que celui de Jonas.

Parole de Vie © Des foules trĂšs nombreuses viennent autour de JĂ©sus, alors il se met Ă  leur dire : « Les gens d’aujourd’hui sont mauvais. Ils demandent un miracle, mais les gens verront un seul miracle : ce qui est arrivĂ© au prophĂšte Jonas.

Français Courant © Tandis que les foules s’amassaient autour de JĂ©sus, il se mit Ă  dire : « Les gens d’aujourd’hui sont mauvais ; ils rĂ©clament un signe miraculeux, mais aucun signe ne leur sera accordĂ© si ce n’est celui de Jonas.

Semeur © Comme la foule grossissait autour de lui, il dit : —Les gens de notre temps sont mauvais. Ils rĂ©clament un signe miraculeux. Un signe... il ne leur en sera pas accordĂ© d’autre que celui de Jonas.

Parole Vivante © Comme la foule grossissait et se pressait en masse autour de lui, il dit : — Les gens de cette gĂ©nĂ©ration sont mauvais. Ils rĂ©clament un signe (qui leur prouve que Dieu m’a envoyĂ©). Ils n’en auront pas, Ă  part celui du prophĂšte Jonas.

Darby Et comme les foules s'amassaient, il se mit à dire : Cette génération est une méchante génération ; elle demande un signe ; et il ne lui sera pas donné de signe, si ce n'est le signe de Jonas.

Martin Et comme les troupes s'amassaient, il se mit à dire : cette génération est méchante ; elle demande un miracle, mais il ne lui sera point accordé d'autre miracle, que le miracle de Jonas le ProphÚte.

Ostervald Comme le peuple s'amassait en foule, Jésus se mit à dire : Cette race est méchante, elle demande un miracle, et il ne lui en sera point donné d'autre que celui du prophÚte Jonas.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î€áż¶Îœ ÎŽáœČ ᜄχλωΜ áŒÏ€Î±ÎžÏÎżÎčÎ¶ÎżÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ áŒ€ÏÎŸÎ±Ï„Îż λέγΔÎčΜ· ጩ ÎłÎ”ÎœÎ”áœ° α᜕τη ÎłÎ”ÎœÎ”áœ° Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎŹ ጐστÎčΜ· ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ Î¶Î·Ï„Î”áż–, Îșα᜶ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ Îżáœ ÎŽÎżÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Î±áœÏ„áż‡ Δጰ Όᜎ τ᜞ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ ጞωΜ៶.

World English Bible When the multitudes were gathering together to him, he began to say, "This is an evil generation. It seeks after a sign. No sign will be given to it but the sign of Jonah, the prophet.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Dans ce texte, Christ promet qu’un miracle va ĂȘtre bientĂŽt donnĂ© Ă  la foule, en plus de celui de Jonas le prophĂšte ; ces propos sont davantage expliquĂ©s dans l’évangile de Matthieu : il s’agit de la rĂ©surrection de Christ ; JĂ©sus prĂ©vient ses auditeurs, pour qu’ils notent bien cet avertissement prĂ©sent. Bien que Christ ait prĂȘchĂ© sans cesse Ă  plusieurs catĂ©gories de personnes, et qu'il ait opĂ©rĂ© journellement des miracles, elles ne pouvaient tirer aucun profit de Sa Parole, tant que leur cƓur n'Ă©tait pas humiliĂ© devant Sa GrĂące.

Ne dĂ©sirons pas plus d'Ă©vidences ni de plus grands enseignements que ceux que le Seigneur se plait Ă  nous donner. Nous devons sans cesse prier pour que notre cƓur et notre esprit puissent s'ouvrir, et que nous puissions tirer tout profit de la LumiĂšre en qui nous prenons plaisir. Veillons tout particuliĂšrement Ă  ce que cette LumiĂšre qui est en nous ne se transforme pas en tĂ©nĂšbres : si notre rĂšgle de conduite est erronĂ©e, notre jugement et nos actes le deviendront aussi.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Comme 1161 le peuple 3793 s’amassait en foule 1865 5746, il se mit 756 5662 Ă  dire 3004 5721 : Cette 3778 gĂ©nĂ©ration 1074 est 2076 5748 une gĂ©nĂ©ration mĂ©chante 4190 ; elle demande 1934 5719 un miracle 4592 ; 2532 il ne 3756 lui 846 sera donnĂ© 1325 5701 d’autre miracle 4592 que 1508 celui 4592 de Jonas 2495.

756 - archomaiĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1074 - geneanaissance, natalitĂ© ceux d'une mĂȘme postĂ©ritĂ©, une famille descendance, membres d'une gĂ©nĂ©alogie mĂ©taph: races d'hommes 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1508 - mesinon, excepté, sauf, mais

1865 - epathroizose rassembler ensemble (aux autres déjà présents)

1934 - epizeteos'enquérir de, chercher à, chercher sérieusement, chercher avec soin désirer, souhaiter, implorer demander, réclamer

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2495 - IonasJonas (Angl. Jonah ou Jonas) = « colombe » le cinquiĂšme petit prophĂšte, le fils 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupés dans un 


4190 - ponerosrempli de contrariétés, privations pressé et harassé par le labeur apportant des difficultés et périls: 


4592 - semeionun signe, une marque, un témoignage ce par quoi une personne ou une chose se 


5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


JONASLe livre de Jonas occupe la cinquiĂšme place (la sixiĂšme chez les LXX) dans le recueil des douze « petits 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


MARQUES ET SIGNESI Marque. Nous rendons par ce mot l'hébreu Ît et divers termes grecs (sÚméïon, kharagma, stigmata), quand il s'agit d'un 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


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PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


PROCHAIN (le)Hébr. qùrÎb =proche ; ùkh =frÚre ; ùtnßth =semblable ; chùkén =voisin, concitoyen ; réa =ami, compagnon (ce dernier terme 


SERMON SUR LA MONTAGNE1. Introduction. On donne le nom de sermon ou discours sur la montagne au contenu des chap. 5, 6 et 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 57

      3 Mais vous, approchez-vous ici, fils de l’astrologue, vous qui descendez d’un pĂšre adultĂšre et d’une mĂšre prostituĂ©e !
      4 De qui vous moquez-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large bouche et tirez-vous la langue ? N'ĂȘtes-vous pas des enfants dĂ©sobĂ©issants, une famille de menteurs ?

      Matthieu 3

      7 Cependant, quand il vit beaucoup de pharisiens et de sadducéens venir se faire baptiser par lui, il leur dit : « Races de vipÚres, qui vous a appris à fuir la colÚre à venir ?

      Matthieu 12

      38 Alors quelques-uns des spécialistes de la loi et des pharisiens prirent la parole et dirent : « Maßtre, nous voudrions voir un signe miraculeux de ta part. »
      39 Il leur répondit : « Une génération mauvaise et adultÚre réclame un signe miraculeux, il ne lui sera pas donné d'autre signe que celui du prophÚte Jonas.
      40 En effet, de mĂȘme que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de mĂȘme le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans la terre.
      41 Lors du jugement, les habitants de Ninive se lĂšveront avec cette gĂ©nĂ©ration et la condamneront, parce qu'ils ont changĂ© d’attitude Ă  la prĂ©dication de Jonas. Or, il y a ici plus que Jonas.
      42 Lors du jugement, la reine du Midi se lÚvera avec cette génération et la condamnera, parce qu'elle est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon. Or, il y a ici plus que Salomon.

      Matthieu 16

      1 Les pharisiens et les sadducéens abordÚrent Jésus et, pour le mettre à l'épreuve, lui demandÚrent de leur faire voir un signe venant du ciel.
      2 JĂ©sus leur rĂ©pondit : « [Le soir, vous dites : ‘Il fera beau, car le ciel est rouge’, et le matin :
      3 ‘Il y aura de l'orage aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre.’Hypocrites ! Vous savez discerner l'aspect du ciel et vous ne pouvez pas discerner les signes des temps. ]
      4 Une génération mauvaise et adultÚre réclame un signe, il ne lui sera pas donné d'autre signe que celui de Jonas [le prophÚte]. » Puis il les quitta et s'en alla.

      Matthieu 23

      34 C'est pourquoi, je vous envoie des prophÚtes, des sages et des spécialistes de la loi. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous fouetterez les autres dans vos synagogues et vous les persécuterez de ville en ville,
      35 afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Bérékia, que vous avez tué entre le temple et l'autel.
      36 En vérité je vous le dis, tout cela retombera sur cette génération.

      Marc 8

      11 Les pharisiens arrivĂšrent, se mirent Ă  discuter avec JĂ©sus et, pour le mettre Ă  l'Ă©preuve, lui demandĂšrent un signe venant du ciel.
      12 Jésus soupira profondément dans son esprit et dit : « Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe ? Je vous le dis en vérité, il ne sera pas donné de signe à cette génération. »
      38 En effet, celui qui aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette génération adultÚre et pécheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui quand il viendra dans la gloire de son PÚre avec les saints anges. »

      Luc 9

      41 « Génération incrédule et perverse, répondit Jésus, jusqu'à quand serai-je avec vous et devrai-je vous supporter ? AmÚne ton fils ici. »

      Luc 11

      16 D'autres, pour le mettre Ă  l'Ă©preuve, lui demandaient un signe venant du ciel.
      29 Comme la foule s'amassait, il se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise ; elle réclame un signe miraculeux, il ne lui sera pas donné d'autre signe que celui de Jonas [le prophÚte].
      50 afin qu'il soit demandé compte à cette génération du sang de tous les prophÚtes qui a été versé depuis la création du monde,

      Luc 12

      1 Pendant ce temps, les gens s'étaient rassemblés par milliers, au point de s'écraser les uns les autres. Jésus se mit à dire à ses disciples : « Avant tout, méfiez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie.

      Luc 14

      25 De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna et leur dit :
      26 « Si quelqu'un vient Ă  moi sans me prĂ©fĂ©rer Ă  son pĂšre, sa mĂšre, sa femme, ses enfants, ses frĂšres et ses sƓurs, et mĂȘme Ă  sa propre vie, il ne peut pas ĂȘtre mon disciple.

      Jean 2

      18 Les Juifs prirent la parole et lui dirent : « Quel signe nous montres-tu, pour agir de cette maniÚre ? »

      Jean 6

      30 « Quel signe miraculeux fais-tu donc, lui dirent-ils, afin que nous le voyions et que nous croyions en toi ? Que fais-tu ?

      Jean 8

      44 Vous, vous avez pour pÚre le diable et vous voulez accomplir les désirs de votre pÚre. Il a été meurtrier dÚs le commencement et il ne s'est pas tenu dans la vérité parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profÚre le mensonge, il parle de son propre fond, car il est menteur et le pÚre du mensonge.

      Actes 7

      51 » Hommes rĂ©fractaires, incirconcis de cƓur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous ĂȘtes bien comme vos ancĂȘtres.
      52 Lequel des prophĂštes vos ancĂȘtres n'ont-ils pas persĂ©cuté ? Ils ont tuĂ© ceux qui annonçaient d'avance la venue du Juste, et c'est lui que vous avez fait maintenant arrĂȘter et dont vous ĂȘtes devenus les meurtriers,

      1 Corinthiens 1

      22 Les Juifs demandent un signe miraculeux et les Grecs recherchent la sagesse.
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