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Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. 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Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9. 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Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9. Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet sur ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9. 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Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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(MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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(MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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(MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9. Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet sur ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9. Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet sur ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. 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Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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(MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 MichĂ©e 3 1 La cruautĂ© des princes de la maison dâIsraĂ«l, et les mensonges des faux prophĂštes. (MichĂ©e 3:1-8) Leur fausse sĂ©curitĂ©. (MichĂ©e 3:9-12)Les hommes ne peuvent pas commettre dĂ©libĂ©rĂ©ment le mal en pensant pouvoir s'en tirer impunĂ©ment ; quâils subissent plutĂŽt la juste rĂ©tribution de leurs actes !Dans une pyramide hiĂ©rarchique, il arrive frĂ©quemment que de saines vĂ©ritĂ©s ne parviennent pas Ă atteindre ceux qui sont Ă la tĂȘte ! Ceux qui trompent dĂ©libĂ©rĂ©ment leurs semblables doivent se prĂ©parer Ă ĂȘtre humiliĂ©s par Dieu.Le prophĂšte MichĂ©e Ă©prouvait un amour ardent envers Dieu et dĂ©sirait le salut des Ăąmes : il luttait avec zĂšle contre le pĂ©chĂ©. Les difficultĂ©s qu'il rencontrait ne lâempĂȘchaient pas d'accomplir son devoir. La tĂ©nacitĂ© quâil manifestait ne venait pas de lui-mĂȘme : il Ă©tait poussĂ© par le Saint-Esprit !Ceux qui agissent honnĂȘtement, la paix au cĆur, avec le Seigneur, peuvent marcher en toute assurance. Les personnes qui viennent entendre la Parole de Dieu, doivent sâattendre Ă ce que cette DerniĂšre leur rĂ©vĂšle leurs fautes ; ils doivent accepter ce fait, de bonne grĂące et en ĂȘtre reconnaissants ! Sophonie 3 Marc 6 14 HĂ©rode craignait Jean, du temps oĂč ce dernier Ă©tait encore en vie, mais sa peur grandit encore, lorsqu'il fut mort.HĂ©rode mit en pratique les nombreux conseils que Jean lui enseigna, lors de ses prĂ©dications ; il ne suffit pas dâobĂ©ir Ă quelques commandements divins, nous devons les respecter tous !HĂ©rode a respectĂ© Jean, tant que ce dernier ne lâa pas blĂąmĂ© dâavoir Ă©pousĂ© HĂ©rodias. De nombreuses personnes aiment entendre de bonnes prĂ©dications, tant quâelles ne concernent pas leur pĂ©chĂ©. En fait, il vaut mieux que les pĂ©cheurs persĂ©cutent les serviteurs de Dieu pour leur fidĂ©litĂ© dans leur ministĂšre prĂ©sent, plutĂŽt que de les maudire Ă©ternellement, Ă titre posthume.Les voies de Dieu sont insondables, mais nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne peut jamais ĂȘtre en peine de rĂ©tribuer Ses serviteurs, pour ce qu'ils endurent ou perdent pour Lui. La mort ne pouvait pas « surprendre » Jean, ce saint homme, par contre, le triomphe dâHĂ©rodias fut bien Ă©phĂ©mĂšre ! Luc 3 Luc 9 Luc 23 Jean 10 Jean 11 Jean 17 Jean 19 HĂ©breux 2 10 Quoi que soit ce que l'orgueilleux, le charnel, et l'incrĂ©dule puissent imaginer ou objecter, l'esprit spirituel discerne une gloire particuliĂšre dans la croix de Christ ; cet esprit est satisfait de ce que ce Dernier a subi Ă la croix, Lui, qui, par Ses souffrances, a affichĂ© Sa propre perfection, en amenant de nombreux « fils » Ă contempler spirituellement Sa gloire, pour ĂȘtre Ă la perfection, l'Auteur de leur salut.Le chemin de Christ, vers la couronne, passait par la croix, pour le salut de Son peuple. Christ sanctifie ; Il a payĂ© le prix, et Il a envoyĂ© l'Esprit qui sanctifie.Les vĂ©ritables croyants sont sanctifiĂ©s, dotĂ©s de principes et de saints pouvoirs, ils sont mis Ă part pour de nobles et saints ministĂšres. Christ et les croyants sont les fils du PĂšre cĂ©leste : Dieu. Les enfants de Dieu sont amenĂ©s Ă partager une relation avec Christ. Les paroles de ce texte, qui dĂ©clarent « frĂšres » les enfants de Dieu, expriment aussi la haute supĂ©rioritĂ© de Christ sur la nature humaine. Cette pensĂ©e est dĂ©montrĂ© dans trois textes de l'Ăcriture : Psaume 22:22; 18:2;EsaĂŻe 8:18. HĂ©breux 5 HĂ©breux 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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