ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Luc 13.32

Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă  ce renard : ‘Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini.
Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ ΔጎπατΔ Ï„áż‡ ጀλώπΔÎșÎč Ï„Î±ÏÏ„áżƒÎ‡ áŒžÎŽÎżáœș ጐÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï‰ ΎαÎčΌόΜÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏƒÎ”Îčς áŒ€Ï€ÎżÏ„Î”Î»áż¶ ÏƒÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ α᜔ρÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ï„áż‡ Ï„ÏÎŻÏ„áżƒ τΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč.
JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă  cette espĂšce de renard : “Je chasse des esprits mauvais et j’accomplis des guĂ©risons aujourd’hui et demain, et le troisiĂšme jour j’achĂšve mon Ɠuvre.”
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux 


Par rapport au pardon, y a t il une différence entre le péché conscient et inconscient ?

Il n'y a aucune différence, car un péché est un péché Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas péché Je ne sais pas
487 participants
Sur un total de 487 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Luc 13.1-35
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47 Luc 8.1-35
Message texte

Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Luc 11.1-48

Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă  ce renard : ‘Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini.

Segond 1910 Il leur répondit : Allez, et dites à ce renard : Voici, je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisiÚme jour j'aurai fini.

Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă  ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et j’accomplis des guĂ©risons aujourd’hui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi l’achĂšvement.

Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă  cet homme trompeur comme un renard : “Aujourd’hui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais.

Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă  cette espĂšce de renard : “Je chasse des esprits mauvais et j’accomplis des guĂ©risons aujourd’hui et demain, et le troisiĂšme jour j’achĂšve mon Ɠuvre.”

Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : —Allez dire de ma part Ă  ce renard : « Aujourd’hui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, j’aurai achevĂ© ma tĂąche.

Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : — Allez, vous pouvez dire de ma part Ă  ce renard : « Aujourd’hui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, j’aurai achevĂ© ma tĂąche.

Darby Et il leur dit : Allez, dites à ce renard : Voici, je chasse des démons et j'accomplis des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisiÚme jour je suis consommé.

Martin Et il leur répondit : allez, et dites à ce renard : voici, je chasse les démons, et j'achÚve aujourd'hui et demain de faire des guérisons, et le troisiÚme jour je prends fin.

Ostervald Et il leur dit : Allez et dites à ce renard : Voici, je chasse les démons et j'achÚve de faire des guérisons, aujourd'hui et demain, et le troisiÚme jour je finis.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ ΔጎπατΔ Ï„áż‡ ጀλώπΔÎșÎč Ï„Î±ÏÏ„áżƒÎ‡ áŒžÎŽÎżáœș ጐÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï‰ ΎαÎčΌόΜÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏƒÎ”Îčς áŒ€Ï€ÎżÏ„Î”Î»áż¶ ÏƒÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ α᜔ρÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ï„áż‡ Ï„ÏÎŻÏ„áżƒ τΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč.

World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues.

En désignant de la sorte Hérode, Jésus montrait à ses envoyés qu'il pénétrait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer Hérode : son ministÚre touche à son terme.

Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ɠuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă  la fin de son Ɠuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus.

Jésus fait donc répondre solennellement à Hérode, non seulement que bientÎt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă  ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourd’hui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour j’aurai fini 5048 5743.

258 - alopexun renard métaph. un homme rusé ou astucieux

839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă  Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais 


1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de 


2005 - epiteleoamener Ă  une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser 


2036 - epoparler, dire

2392 - iasisune guérison

2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivé aujourd'hui

5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778

5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiÚrement à bonne fin, accomplir, finir, achever compléter, parfaire ajouter ce 


5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


INCARNATIONOn désigne sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


PALESTINE AU SIÈCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius Josùphe, Guerre 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


POSSESSION DÉMONIAQUEÉtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. 


TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 


TIBÉRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă  233 m. au-dessous du niveau de la mer. La 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Ezéchiel 13

      4 Ś›ÖŒÖ°Ś©ŚÖ»ŚąÖžŚœÖŽÖ–Ś™Ś Ś‘֌֞Ś—ÖłŚšÖžŚ‘Ö‘Ś•ÖčŚȘ Ś Ö°Ś‘ÖŽŚ™ŚÖ¶Ö„Ś™ŚšÖž Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֖Śœ Ś”ÖžŚ™ÖœŚ•ÖŒŚƒ

      Michée 3

      1 Ś•ÖžŚÖ茞ַ֗Śš Ś©ŚÖŽŚžÖ°ŚąŚ•ÖŒÖŸŚ ÖžŚÖ™ ŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ÖŁŚ™ Ś™Ö·ŚąÖČŚ§Öč֔Ś‘ Ś•ÖŒŚ§Ö°ŚŠÖŽŚ™Ś Ö”֖Ś™ Ś‘ÖŒÖ”ÖŁŚ™ŚȘ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֑Śœ Ś”ÖČŚœÖŁŚ•Ö茐 ŚœÖžŚ›Ö¶Ö”Ś ŚœÖžŚ“Ö·Ö–ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖœŚ˜Śƒ
      2 Ś©Ś‚ÖčÖ„Ś Ö°ŚÖ”Ś™ Ś˜Ö–Ś•Ö覑 Ś•Ö°ŚÖčÖŁŚ”ÖČŚ‘Ö”Ś™ *ŚšŚąŚ” **ŚšÖžÖ‘Śą Ś’ÖŒÖ視ְŚœÖ”Ö€Ś™ ŚąŚ•Ö茚֞ŚÖ™ ŚžÖ”ÖœŚąÖČŚœÖ”Ś™Ś”Ö¶Ö”Ś Ś•ÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖ”ŚšÖžÖ–Ś ŚžÖ”ŚąÖ·Ö„Śœ ŚąÖ·ŚŠÖ°ŚžŚ•ÖčŚȘÖžÖœŚŚƒ
      3 Ś•Ö·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚ›Ö°ŚœŚ•ÖŒÖź Ś©ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚąÖ·ŚžÖŒÖŽŚ™Ö’ Ś•Ö°ŚąŚ•Ö茚֞ŚÖ™ ŚžÖ”ŚąÖČŚœÖ”Ś™Ś”Ö¶ÖŁŚ Ś”ÖŽŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖ”Ś™Ś˜Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚŠÖ°ŚžÖčÖœŚȘÖ”Ś™Ś”Ö¶Ö–Ś Ś€ÖŒÖŽŚŠÖŒÖ”֑Ś—Ś•ÖŒ Ś•ÖŒŚ€ÖžŚšÖ°Ś©Ś‚Ś•ÖŒÖ™ Ś›ÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš Ś‘֌ַŚĄÖŒÖŽÖ”Ś™Śš Ś•ÖŒŚ›Ö°Ś‘ÖžŚ©Ś‚ÖžÖ–Śš Ś‘֌ְŚȘÖ„Ś•Ö覚ְ Ś§Ö·ŚœÖŒÖžÖœŚ—Ö·ŚȘŚƒ

      Sophonie 3

      3 Ś©Ś‚ÖžŚšÖ¶ÖŁŚ™Ś”Öž Ś‘Ö°Ś§ÖŽŚšÖ°Ś‘֌֞֔Ś”ÖŒ ŚÖČŚšÖžŚ™Ö–Ś•ÖčŚȘ Ś©ŚÖčÖœŚÖČŚ’ÖŽÖ‘Ś™Ś Ś©ŚÖ茀ְŚ˜Ö¶Ö™Ś™Ś”ÖžÖ™ Ś–Ö°ŚÖ”ÖŁŚ‘Ö”Ś™ ŚąÖ¶Ö”ŚšÖ¶Ś‘ ŚœÖčÖ„Ś Ś’ÖžŚšÖ°ŚžÖ–Ś•ÖŒ ŚœÖ·Ś‘ÖŒÖčÖœŚ§Ö¶ŚšŚƒ

      Marc 6

      14 Κα᜶ ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ”Îœ ᜁ ÎČασÎčλΔáœșς áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï‚, φαΜΔρ᜞Μ Îłáœ°Ï áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœ ᜅτÎč áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ ᜁ ÎČÎ±Ï€Ï„ÎŻÎ¶Ï‰Îœ áŒÎłÎźÎłÎ”ÏÏ„Î±Îč ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż áŒÎœÎ”ÏÎłÎżáżŠÏƒÎčÎœ αጱ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς ጐΜ Î±áœÏ„áż·Î‡
      26 Îșα᜶ Ï€Î”ÏÎŻÎ»Ï…Ï€ÎżÏ‚ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ᜁ ÎČασÎčλΔáœșς ÎŽÎčᜰ Ï„Îżáœșς ᜅρÎșÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ Ï„Îżáœșς ጀΜαÎșΔÎčÎŒÎ­ÎœÎżÏ…Ï‚ ÎżáœÎș ጠΞέλησΔΜ áŒ€ÎžÎ”Ï„áż†ÏƒÎ±Îč Î±áœÏ„ÎźÎœÎ‡
      27 Îșα᜶ ΔᜐΞáœșς áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„Î”ÎŻÎ»Î±Ï‚ ᜁ ÎČασÎčλΔáœșς σπΔÎșÎżÏ…Î»ÎŹÏ„ÎżÏÎ± ጐπέταΟΔΜ áŒÎœÎ­ÎłÎșαÎč τᜎΜ ÎșΔφαλᜎΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ. Îșα᜶ ጀπΔλΞᜌΜ ጀπΔÎșÎ”Ï†ÎŹÎ»ÎčσΔΜ αᜐτ᜞Μ ጐΜ Ï„áż‡ φυλαÎșῇ
      28 Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ”ÎłÎșΔΜ τᜎΜ ÎșΔφαλᜎΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐπ᜶ Ï€ÎŻÎœÎ±ÎșÎč Îșα᜶ ጔΎωÎșΔΜ αᜐτᜎΜ Ï„áż· ÎșÎżÏÎ±ÏƒÎŻáżł, Îșα᜶ τ᜞ ÎșÎżÏÎŹÏƒÎčÎżÎœ ጔΎωÎșΔΜ αᜐτᜎΜ Ï„áż‡ Όητρ᜶ Î±áœÏ„áż†Ï‚.

      Luc 3

      19 ᜁ ÎŽáœČ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï‚ ᜁ Ï„Î”Ï„ÏÎ±ÎŹÏÏ‡Î·Ï‚, áŒÎ»Î”ÎłÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ᜑπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ πΔρ᜶ áŒ©ÏáżłÎŽÎčÎŹÎŽÎżÏ‚ Ï„áż†Ï‚ ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎș᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżáżŠ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ πΔρ᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ ᜧΜ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ Ï€ÎżÎœÎ·Ïáż¶Îœ ᜁ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï‚,
      20 Ï€ÏÎżÏƒÎ­ÎžÎ·ÎșΔΜ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ጐπ᜶ π៶σÎčÎœ, Îșα᜶ ÎșατέÎșλΔÎčσΔΜ τ᜞Μ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Îœ ጐΜ φυλαÎșῇ.

      Luc 9

      7 áŒŹÎșÎżÏ…ÏƒÎ”Îœ ÎŽáœČ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï‚ ᜁ Ï„Î”Ï„ÏÎ±ÎŹÏÏ‡Î·Ï‚ τᜰ ÎłÎčΜόΌΔΜα Ï€ÎŹÎœÏ„Î±, Îșα᜶ ÎŽÎčηπόρΔÎč ÎŽÎčᜰ τ᜞ Î»Î­ÎłÎ”ÏƒÎžÎ±Îč ᜑπό τÎčΜωΜ ᜅτÎč áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ áŒ ÎłÎ­ÏÎžÎ· ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ,
      8 ᜑπό τÎčΜωΜ ÎŽáœČ ᜅτÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï‚ áŒÏ†ÎŹÎœÎ·, ጄλλωΜ ÎŽáœČ ᜅτÎč Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Ï‚ τÎčς Ï„áż¶Îœ áŒ€ÏÏ‡Î±ÎŻÏ‰Îœ ጀΜέστη.
      9 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ ᜁ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï‚Î‡ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Îœ áŒÎłáœŒ ጀπΔÎșÎ”Ï†ÎŹÎ»Îčσα· Ï„ÎŻÏ‚ Ύέ ጐστÎčÎœ Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ πΔρ᜶ Îżáœ— ጀÎșÎżÏÏ‰ Ï„ÎżÎčÎ±áżŠÏ„Î±; Îșα᜶ áŒÎ¶ÎźÏ„Î”Îč áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ αᜐτόΜ.

      Luc 13

      32 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ ΔጎπατΔ Ï„áż‡ ጀλώπΔÎșÎč Ï„Î±ÏÏ„áżƒÎ‡ áŒžÎŽÎżáœș ጐÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï‰ ΎαÎčΌόΜÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏƒÎ”Îčς áŒ€Ï€ÎżÏ„Î”Î»áż¶ ÏƒÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ α᜔ρÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ï„áż‡ Ï„ÏÎŻÏ„áżƒ τΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč.

      Luc 23

      8 ᜁ ÎŽáœČ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï‚ ጰΎᜌΜ τ᜞Μ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ áŒÏ‡ÎŹÏÎ· Î»ÎŻÎ±Îœ, ጊΜ Îłáœ°Ï ጐΟ ጱÎșÎ±Îœáż¶Îœ χρόΜωΜ ΞέλωΜ áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ αᜐτ᜞Μ ÎŽÎčᜰ τ᜞ ጀÎșÎżÏÎ”ÎčÎœ πΔρ᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ ጀλπÎčζέΜ τÎč ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–ÎżÎœ áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ ᜑπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎłÎčÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ.
      9 ጐπηρώτα ÎŽáœČ αᜐτ᜞Μ ጐΜ Î»ÏŒÎłÎżÎčς ጱÎșÎ±ÎœÎżáż–Ï‚Î‡ αᜐτ᜞ς ÎŽáœČ ÎżáœÎŽáœČÎœ ጀπΔÎșÏÎŻÎœÎ±Ï„Îż Î±áœÏ„áż·.
      10 Î”áŒ±ÏƒÏ„ÎźÎșΔÎčσαΜ ÎŽáœČ ÎżáŒ± ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ ΔᜐτόΜως ÎșÎ±Ï„Î·ÎłÎżÏÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      11 áŒÎŸÎżÏ…ÎžÎ”ÎœÎźÏƒÎ±Ï‚ ÎŽáœČ αᜐτ᜞Μ Îșα᜶ ᜁ áŒ©ÏáżŽÎŽÎ·Ï‚ σáœșÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ στρατΔύΌασÎčÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ áŒÎŒÏ€Î±ÎŻÎŸÎ±Ï‚ πΔρÎčÎČαλᜌΜ áŒÏƒÎžáż†Ï„Î± λαΌπρᜰΜ ጀΜέπΔΌψΔΜ αᜐτ᜞Μ Ï„áż· ΠÎčÎ»ÎŹÏ„áżł.

      Jean 10

      32 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Î ÎżÎ»Î»áœ° áŒ”ÏÎłÎ± Îșαλᜰ ጔΎΔÎčΟα áœ‘ÎŒáż–Îœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ πατρός· ÎŽÎčᜰ Ï€Îżáż–ÎżÎœ Î±áœÏ„áż¶Îœ áŒ”ÏÎłÎżÎœ ጐΌáœČ λÎčÎžÎŹÎ¶Î”Ï„Î”;

      Jean 11

      8 Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±ÎŻÎ‡ ῏αÎČÎČÎŻ, ÎœáżŠÎœ áŒÎ¶ÎźÏ„ÎżÏ…Îœ σΔ λÎčÎžÎŹÏƒÎ±Îč ÎżáŒ± áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎč, Îșα᜶ Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ áœ‘Ï€ÎŹÎłÎ”Îčς ጐÎșΔῖ;
      9 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Οᜐχ᜶ ΎώΎΔÎșα áœ§ÏÎ±ÎŻ ΔጰσÎčÎœ Ï„áż†Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚; áŒÎŹÎœ τÎčς πΔρÎčÏ€Î±Ï„áż‡ ጐΜ Ï„áż‡ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł, Îżáœ Ï€ÏÎżÏƒÎșόπτΔÎč, ᜅτÎč τ᜞ Ï†áż¶Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÎČλέπΔÎč·
      10 ጐᜰΜ Ύέ τÎčς πΔρÎčÏ€Î±Ï„áż‡ ጐΜ Ï„áż‡ ΜυÎșÏ„ÎŻ, Ï€ÏÎżÏƒÎșόπτΔÎč, ᜅτÎč τ᜞ Ï†áż¶Ï‚ ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ጐΜ Î±áœÏ„áż·.

      Jean 17

      4 áŒÎłÏŽ σΔ ጐΎόΟασα ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, τ᜞ áŒ”ÏÎłÎżÎœ τΔλΔÎčώσας ᜃ ΎέΎωÎșÎŹÏ‚ ÎŒÎżÎč ጔΜα Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰Î‡
      5 Îșα᜶ ÎœáżŠÎœ ΎόΟασόΜ ΌΔ σύ, Ï€ÎŹÏ„Î”Ï, παρᜰ ÏƒÎ”Î±Ï…Ï„áż· Ï„áż‡ ÎŽÏŒÎŸáżƒ ៗ Î”áŒ¶Ï‡ÎżÎœ πρ᜞ Ï„ÎżáżŠ τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ ΔጶΜαÎč παρᜰ ÏƒÎżÎŻ.

      Jean 19

      30 ᜅτΔ Îżáœ–Îœ ጔλαÎČΔΜ τ᜞ áœ„ÎŸÎżÏ‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ· ΀ΔτέλΔσταÎč, Îșα᜶ ÎșÎ»ÎŻÎœÎ±Ï‚ τᜎΜ ÎșΔφαλᜎΜ παρέΎωÎșΔΜ τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ±.

      HĂ©breux 2

      10 ጜπρΔπΔΜ Îłáœ°Ï Î±áœÏ„áż·, ÎŽÎč’ ᜃΜ τᜰ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Îșα᜶ ÎŽÎč’ Îżáœ— τᜰ Ï€ÎŹÎœÏ„Î±, Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœșς Ï…áŒ±Îżáœșς Δጰς ΎόΟαΜ áŒ€ÎłÎ±ÎłÏŒÎœÏ„Î± τ᜞Μ áŒ€ÏÏ‡Î·ÎłáœžÎœ Ï„áż†Ï‚ ÏƒÏ‰Ï„Î·ÏÎŻÎ±Ï‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ ÎŽÎčᜰ Ï€Î±ÎžÎ·ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ τΔλΔÎčáż¶ÏƒÎ±Îč.

      HĂ©breux 5

      9 Îșα᜶ τΔλΔÎčωΞΔ᜶ς áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż π៶σÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ ᜑπαÎșÎżÏÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Î±áœÏ„áż· αጎτÎčÎżÏ‚ ÏƒÏ‰Ï„Î·ÏÎŻÎ±Ï‚ Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÎżÏ…,

      HĂ©breux 7

      28 ᜁ ÎœÏŒÎŒÎżÏ‚ Îłáœ°Ï áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Ï‚ ÎșÎ±ÎžÎŻÏƒÏ„Î·ÏƒÎčÎœ ጀρχÎčÎ”ÏÎ”áż–Ï‚ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î±Ï‚ ጀσΞέΜΔÎčαΜ, ᜁ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ ÎŽáœČ Ï„áż†Ï‚ ᜁρÎșÏ‰ÎŒÎżÏƒÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ΌΔτᜰ τ᜞Μ ÎœÏŒÎŒÎżÎœ υጱόΜ, Δጰς τ᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ± τΔτΔλΔÎčÏ‰ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.