ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Luc 13.32

Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă  ce renard : ‘Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini.
Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă  ce renard : ‘Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă  ce renard : ‘Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini.

Segond 1910 Il leur répondit : Allez, et dites à ce renard : Voici, je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisiÚme jour j'aurai fini.

Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă  ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et j’accomplis des guĂ©risons aujourd’hui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi l’achĂšvement.

Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă  cet homme trompeur comme un renard : “Aujourd’hui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais.

Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă  cette espĂšce de renard : “Je chasse des esprits mauvais et j’accomplis des guĂ©risons aujourd’hui et demain, et le troisiĂšme jour j’achĂšve mon Ɠuvre.”

Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : —Allez dire de ma part Ă  ce renard : « Aujourd’hui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, j’aurai achevĂ© ma tĂąche.

Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : — Allez, vous pouvez dire de ma part Ă  ce renard : « Aujourd’hui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, j’aurai achevĂ© ma tĂąche.

Darby Et il leur dit : Allez, dites à ce renard : Voici, je chasse des démons et j'accomplis des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisiÚme jour je suis consommé.

Martin Et il leur répondit : allez, et dites à ce renard : voici, je chasse les démons, et j'achÚve aujourd'hui et demain de faire des guérisons, et le troisiÚme jour je prends fin.

Ostervald Et il leur dit : Allez et dites à ce renard : Voici, je chasse les démons et j'achÚve de faire des guérisons, aujourd'hui et demain, et le troisiÚme jour je finis.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ ΔጎπατΔ Ï„áż‡ ጀλώπΔÎșÎč Ï„Î±ÏÏ„áżƒÎ‡ áŒžÎŽÎżáœș ጐÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï‰ ΎαÎčΌόΜÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏƒÎ”Îčς áŒ€Ï€ÎżÏ„Î”Î»áż¶ ÏƒÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ α᜔ρÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ï„áż‡ Ï„ÏÎŻÏ„áżƒ τΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč.

World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues.

En désignant de la sorte Hérode, Jésus montrait à ses envoyés qu'il pénétrait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer Hérode : son ministÚre touche à son terme.

Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ɠuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă  la fin de son Ɠuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus.

Jésus fait donc répondre solennellement à Hérode, non seulement que bientÎt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă  ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourd’hui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour j’aurai fini 5048 5743.

258 - alopexun renard métaph. un homme rusé ou astucieux

839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă  Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais 


1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de 


2005 - epiteleoamener Ă  une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser 


2036 - epoparler, dire

2392 - iasisune guérison

2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivé aujourd'hui

5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778

5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiÚrement à bonne fin, accomplir, finir, achever compléter, parfaire ajouter ce 


5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


INCARNATIONOn désigne sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


PALESTINE AU SIÈCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius Josùphe, Guerre 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


POSSESSION DÉMONIAQUEÉtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. 


TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 


TIBÉRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă  233 m. au-dessous du niveau de la mer. La 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Ezéchiel 13

      4 Israël, tes prophÚtes ont été comme des renards dans les lieux déserts.

      Michée 3

      1 Et je dis : Écoutez, je vous prie, chefs de Jacob, et vous, princes de la maison d'IsraĂ«l : N'est-ce pas Ă  vous de connaĂźtre ce qui est juste ?
      2 Vous qui haĂŻssez le bien et qui aimez le mal, qui arrachez leur peau de dessus eux, et leur chair de dessus leurs os,
      3 qui mangez la chair de mon peuple et ĂŽtez leur peau de dessus eux, et qui brisez leurs os, et les mettez en morceaux comme dans une chaudiĂšre, et comme de la chair au milieu d'une marmite.

      Sophonie 3

      3 Ses princes au milieu d'elle sont des lions rugissants ; ses juges, des loups du soir : ils ne laissent rien jusqu'au matin.

      Marc 6

      14 Et le roi Hérode ouït parler de lui, car son nom était devenu public ; et il dit : Jean le baptiseur est ressuscité d'entre les morts ; et c'est pourquoi les miracles s'opÚrent par lui.
      26 Et le roi en fut trÚs-attristé, mais, à cause des serments et de ceux qui étaient à table avec lui, il ne voulut pas lui manquer de parole.
      27 Et le roi aussitĂŽt envoya un de ses satellites, et lui commanda d'apporter la tĂȘte de Jean.
      28 Et celui-ci, s'en Ă©tant allĂ©, le dĂ©capita dans la prison, et apporta sa tĂȘte dans un plat, et la donna Ă  la jeune fille ; et la jeune fille la donna Ă  sa mĂšre.

      Luc 3

      19 mais Hérode le tétrarque, étant repris par lui au sujet d'Hérodias, la femme de son frÚre, et à cause de toutes les choses méchantes qu'Hérode avait faites,
      20 ajouta encore Ă  toutes les autres celle de mettre Jean en prison.

      Luc 9

      7 Et Hérode le tétrarque ouït parler de toutes les choses qui étaient faites par lui ; et il était en perplexité, parce que quelques-uns disaient que Jean était ressuscité d'entre les morts ;
      8 et quelques-uns, qu'Élie Ă©tait apparu ; et d'autres, que l'un des anciens prophĂštes Ă©tait ressuscitĂ©.
      9 Et Hérode dit : Moi, j'ai fait décapiter Jean ; mais qui est celui-ci, de qui j'entends dire de telles choses ? et il cherchait à le voir.

      Luc 13

      32 Et il leur dit : Allez, dites à ce renard : Voici, je chasse des démons et j'accomplis des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisiÚme jour je suis consommé.

      Luc 23

      8 Et Hérode, voyant Jésus, se réjouit fort ; car il y avait longtemps qu'il désirait de le voir, parce qu'il avait entendu dire plusieurs choses de lui ; et il espérait voir quelque miracle opéré par lui.
      9 Et il l'interrogea longuement ; mais il ne lui répondit rien.
      10 Et les principaux sacrificateurs et les scribes se tinrent là, l'accusant avec véhémence.
      11 Et HĂ©rode, avec ses troupes, l'ayant traitĂ© avec mĂ©pris et s'Ă©tant moquĂ© de lui, le revĂȘtit d'un vĂȘtement Ă©clatant et le renvoya Ă  Pilate.

      Jean 10

      32 Jésus leur répondit : Je vous ai fait voir plusieurs bonnes oeuvres de la part de mon PÚre : pour laquelle de ces oeuvres me lapidez-vous ?

      Jean 11

      8 Les disciples lui disent : Rabbi, les Juifs cherchaient tout à l'heure à te lapider, et tu y vas encore !
      9 Jésus répondit : N'y a-t-il pas douze heures au jour ? Si quelqu'un marche de jour, il ne bronche pas, car il voit la lumiÚre de ce monde ;
      10 mais si quelqu'un marche de nuit, il bronche, car la lumiĂšre n'est pas en lui.

      Jean 17

      4 Moi, je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'oeuvre que tu m'as donnée à faire ;
      5 et maintenant glorifie-moi, toi, PĂšre, auprĂšs de toi-mĂȘme, de la gloire que j'avais auprĂšs de toi avant que le monde fĂ»t.

      Jean 19

      30 Quand donc JĂ©sus eut pris le vinaigre, il dit : C'est accompli. Et ayant baissĂ© la tĂȘte, il remit son esprit.

      HĂ©breux 2

      10 Car il convenait pour lui, Ă  cause de qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, que, amenant plusieurs fils Ă  la gloire, il consommĂąt le chef de leur salut par des souffrances.

      HĂ©breux 5

      9 et ayant été consommé, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, l'auteur du salut éternel,

      HĂ©breux 7

      28 Car la loi établit pour souverains sacrificateurs des hommes qui sont dans l'infirmité, mais la parole du serment, qui est aprÚs la loi, établit un Fils qui est consommé pour l'éternité.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.