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Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. 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Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. 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Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9. Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet sur ⊠Pierre Segura Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! 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Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. 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Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour : Luc 12, 13 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. 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Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă ce renard : âVoici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : Allez, et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et je fais des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour j'aurai fini. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : Allez dire Ă ce renard : Voici : je chasse les dĂ©mons et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain ; et le troisiĂšme jour, ce sera pour moi lâachĂšvement. Parole de Vie © JĂ©sus leur rĂ©pond : « Allez dire de ma part Ă cet homme trompeur comme un renard : âAujourdâhui et demain je chasse des esprits mauvais, je guĂ©ris des gens et, le troisiĂšme jour, je finirai ce que je fais. Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Allez dire Ă cette espĂšce de renard : âJe chasse des esprits mauvais et jâaccomplis des guĂ©risons aujourdâhui et demain, et le troisiĂšme jour jâachĂšve mon Ćuvre.â Semeur © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : âAllez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades ; demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Parole Vivante © Mais JĂ©sus leur rĂ©pondit : â Allez, vous pouvez dire de ma part Ă ce renard : « Aujourdâhui, je chasse des dĂ©mons et je guĂ©ris des malades. Demain, je ferai de mĂȘme et aprĂšs-demain, jâaurai achevĂ© ma tĂąche. Darby Et il leur dit : Allez, dites Ă ce renard : Voici, je chasse des dĂ©mons et j'accomplis des guĂ©risons aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je suis consommĂ©. Martin Et il leur rĂ©pondit : allez, et dites Ă ce renard : voici, je chasse les dĂ©mons, et j'achĂšve aujourd'hui et demain de faire des guĂ©risons, et le troisiĂšme jour je prends fin. Ostervald Et il leur dit : Allez et dites Ă ce renard : Voici, je chasse les dĂ©mons et j'achĂšve de faire des guĂ©risons, aujourd'hui et demain, et le troisiĂšme jour je finis. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶÏΔΜ αáœÏÎżáżÏÎ Î ÎżÏÎ”Ï ÎžÎÎœÏÎ”Ï Î”áŒŽÏαÏΔ Ïáż áŒÎ»ÏÏΔÎșÎč ÏαÏÏáżÎ áŒžÎŽÎżáœș áŒÎșÎČÎŹÎ»Î»Ï ÎŽÎ±ÎčÎŒÏÎœÎčα Îșα᜶ áŒ°ÎŹÏΔÎčÏ áŒÏÎżÏΔλῶ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ Îșα᜶ αáœÏÎčÎżÎœ, Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż ÏΔλΔÎčÎżáżŠÎŒÎ±Îč. World English Bible He said to them, "Go and tell that fox, 'Behold, I cast out demons and perform cures today and tomorrow, and the third day I complete my mission. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le renard est le type de la ruse dans toutes les langues. En dĂ©signant de la sorte HĂ©rode, JĂ©sus montrait Ă ses envoyĂ©s qu'il pĂ©nĂ©trait fort bien ses desseins. Dans le message dont il les charge, il commence par rassurer HĂ©rode : son ministĂšre touche Ă son terme. Chasser des dĂ©mons et achever de guĂ©rir quelques pauvres malades, telle est l'Ćuvre inoffensive qu'il va faire encore aujourd'hui et demain ; et le troisiĂšme jour, c'est-Ă -dire aprĂšs un temps trĂšs court, (OsĂ©e 6.2) il sera consommĂ© ou accompli. Ce dernier verbe : je suis consommĂ© ou accompli, prĂ©sent qui exprime un futur imminent, est entendu par quelques interprĂštes comme se rapportant Ă la fin de son Ćuvre dans les Etats d'HĂ©rode ; mais, ni le sens ordinaire du mot mĂȘme, ni la dĂ©claration qui termine le verset 33, ne permettent de l'entendre autrement que de la mort de JĂ©sus. JĂ©sus fait donc rĂ©pondre solennellement Ă HĂ©rode, non seulement que bientĂŽt il ne sera plus pour lui un sujet de crainte, mais que, pour sa vie sur la terre, tout sera accompli. (Comparer Jean 19.30) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il leur 846 rĂ©pondit 2036 5627 : Allez 4198 5679, et dites 2036 5628 Ă ce 5026 renard 258 : Voici 2400 5628, je chasse 1544 5719 les dĂ©mons 1140 et 2532 je fais 2005 5719 des guĂ©risons 2392 aujourdâhui 4594 et 2532 demain 839, et 2532 le troisiĂšme 5154 jour jâaurai fini 5048 5743. 258 - alopexun renard mĂ©taph. un homme rusĂ© ou astucieux 839 - auriondemain, lendemain, le jour suivant 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1140 - daimonionle pouvoir divin, dĂ©itĂ©, divinitĂ© un esprit, ĂȘtre infĂ©rieur Ă Dieu, supĂ©rieur aux hommes mauvais ⊠1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de ⊠2005 - epiteleoamener Ă une fin, accomplir, parfaire, exĂ©cuter, complĂ©ter prendre sur soi terminer pour soi-mĂȘme cesser ⊠2036 - epoparler, dire 2392 - iasisune guĂ©rison 2400 - idouvoici, voilĂ ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4198 - poreuomaialler, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5048 - teleioorendre parfait, complet mener entiĂšrement Ă bonne fin, accomplir, finir, achever complĂ©ter, parfaire ajouter ce ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠PALESTINE AU SIĂCLE DE JESUS-CHRISTVoir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La principale : Flavius JosĂšphe, Guerre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠POSSESSION DĂMONIAQUEĂtat d'un homme au pouvoir d'un dĂ©mon qui exerce une action malfaisante sur son esprit et parfois sur son corps. ⊠TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 ⊠TIBĂRIADEAujourd'hui TabarĂźyĂ©, sur la rive O. du lac de TibĂ©riade, Ă 233 m. au-dessous du niveau de la mer. La ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 13 4 IsraĂ©lites, vos prophĂštes sont comme les chacals au milieu des maisons dĂ©truites. MichĂ©e 3 1 Or, moi je vous le dis : « Ăcoutez donc, chefs de la famille de Jacob, vous, les juges du peuple dâIsraĂ«l. Câest Ă vous de connaĂźtre ce qui est juste, nâest-ce pas ? 2 Mais vous dĂ©testez ce qui est bien, et vous aimez le mal. Vous arrachez aux autres la peau et la chair qui couvrent leurs os. » 3 Oui, ces gens-lĂ mangent la vie de mon peuple. Ils lui arrachent la peau et lui brisent les os. Ils le coupent en morceaux, comme de la viande dans une marmite. Sophonie 3 3 Ses chefs sont comme des lions rugissants, ses juges sont comme des loups qui vont chasser le soir, et le matin, nâont plus rien Ă manger. Marc 6 14 Le roi HĂ©rode Antipas entend parler de JĂ©sus, parce quâil est devenu cĂ©lĂšbre. Les uns disent : « Câest Jean-Baptiste qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! VoilĂ pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il nâose pas repousser sa demande, parce quâil a fait un serment devant les invitĂ©s. 27 AussitĂŽt, il donne cet ordre Ă un soldat : « Va, et apporte-moi la tĂȘte de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tĂȘte de Jean. 28 Il apporte la tĂȘte sur un plat, il la donne Ă la jeune fille, et la jeune fille la donne Ă sa mĂšre. Luc 3 19 Le gouverneur HĂ©rode a pris HĂ©rodiade, la femme de son frĂšre. Il a fait encore beaucoup dâautres mauvaises actions. Ă cause de tout cela, Jean fait des reproches Ă HĂ©rode. 20 Alors HĂ©rode fait une mauvaise action de plus : il met Jean en prison. Luc 9 7 HĂ©rode, le gouverneur, entend parler de tout ce qui se passe. Il ne sait pas ce quâil faut penser. En effet, les uns disent de JĂ©sus : « Câest Jean qui sâest rĂ©veillĂ© de la mort ! » 8 Dâautres disent : « Câest Ălie qui apparaĂźt ! » Dâautres encore disent : « Un des prophĂštes dâautrefois sâest relevĂ© de la mort ! » 9 Mais HĂ©rode dit : « Jean, je lui ai fait couper la tĂȘte moi-mĂȘme. Qui donc est cet homme ? Jâentends dire tant de choses Ă son sujet ! » Et HĂ©rode cherche Ă voir JĂ©sus. Luc 23 8 HĂ©rode est trĂšs content de voir JĂ©sus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espĂšre quâil va le voir faire quelque chose dâextraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais JĂ©sus ne lui rĂ©pond rien. 10 Les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi sont aussi venus chez HĂ©rode, et ils accusent JĂ©sus avec force. 11 HĂ©rode et ses soldats insultent JĂ©sus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vĂȘtement magnifique. Ensuite HĂ©rode renvoie JĂ©sus chez Pilate. Jean 10 32 Alors il leur dit : « Devant vous, jâai fait beaucoup de bonnes actions de la part du PĂšre. Pour laquelle de ces actions voulez-vous me tuer Ă coups de pierres ? » Jean 11 8 Ses disciples lui disent : « MaĂźtre, lâautre jour, des Juifs cherchaient Ă te tuer en te jetant des pierres, et tu veux retourner lĂ -bas ? » 9 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Il y a douze heures dans une journĂ©e. Si on marche pendant le jour, on ne tombe pas, parce quâon voit clair. 10 Mais si on marche pendant la nuit, on tombe, parce quâon ne voit pas clair. » Jean 17 4 Je tâai donnĂ© de la gloire sur la terre et jâai fini tout ce que tu mâas donnĂ© Ă faire. 5 Maintenant, PĂšre, donne-moi cette gloire que jâavais auprĂšs de toi avant que le monde existe. Jean 19 30 JĂ©sus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tĂȘte et il meurt. HĂ©breux 2 10 Câest Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu quâun grand nombre de ses enfants participent Ă sa gloire. Puisque câest JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance. HĂ©breux 5 9 Dieu lâa rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obĂ©issent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. HĂ©breux 7 28 La loi de MoĂŻse Ă©tablit comme grands-prĂȘtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient aprĂšs la loi, Ă©tablit comme grand-prĂȘtre le Fils devenu parfait pour toujours. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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