TopTV VidĂ©o Enseignement Exhortation : "Le vigneron divin" lors du culte du 4 juin 2017 Par IrĂšne Makita www.egliseprotestantebethel.com/ www.ministerededelivranceetguerison.com/ Luc 13.6-9 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus qui maudit un figuier â explication L'histoire du figuier maudit et dessĂ©chĂ© dans la Bible. Avez-vous dĂ©ja Ă©tĂ© choquĂ© par ce rĂ©cit des Ă©vangiles oĂč l'on ⊠CDLR Luc 13.6-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Laisse-lui encore un peu de temps - 2024, Une annĂ©e de grĂące ? MĂ©ditation 5 - Jean-Pierre Civelli #BonneAnnĂ©e #2024 #NouvelleAnnĂ©e Laisse-lui encore un peu de temps Texte Biblique : Luc 13.6-9 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre ⊠Eglise M Luc 13.6-9 Luc 13.6-9 TopMessages Message texte LâĂąme restaurĂ©e Voici le chapitre 2 du livre de Jolie SĂ©lĂ©mani "L'Ăąme d'une femme" . L'Ăąme restaurĂ©e Dieu, dans sa sagesse, son ⊠Jolie Selemani Luc 13.6-9 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-9 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 Luc 10.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Je suis pressĂ© mais Dieu ne lâest pas (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu J'entends cela de plus en plus rĂ©cemment, vous savez. Cette saison est terminĂ©e. Oui, j'enseigne Ă propos des saisons dans ⊠Joyce Meyer Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. 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Et ce matin, je lue dans Luc chapitre 12 et Luc chapitre 13 qui fait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 Luc 12.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? 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Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖČŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖœÖ¶ŚąÖ±ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚŚÖŒŚÖ·Ö„Ś ŚÖČŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚŚȘÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 31 ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ§Ś©ŚÖžŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖžÖŁŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 32 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ Ś ÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚĄÖŒÖŽŚ€Ö°ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś Exode 34 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖĄŚŚÖ¶Śš ŚÖŽŚÖŸŚ ÖžŚÖ© ŚÖžŚŠÖžÖšŚŚȘÖŽŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚ ÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚ§Ö°Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚĄÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֞֜Ś ŚÖŒŚ Nombres 14 11 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖ„Ś ÖžŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖČŚŠÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŚ ÖžŚÖ ŚÖčŚÖŸŚÖ·ŚÖČŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽŚÖź ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖžÖœŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŒŚÖŒ ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖžŚŚ 16 ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖĄŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ»Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚŠÖšŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”Ö€ŚŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś Ö°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚąÖžŚȘÖžÖœŚŚ 17 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ր ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚȘ֌֔ŚšÖ·ÖšŚÖ°Ś ÖžŚ ŚąÖ”ŚŚ Ö·Ö„Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚŚ ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ© Ś©ŚÖ¶ÖšŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖŒŚÖ·ŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖčÖœŚŚ 18 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚŠÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚ ÖžŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚĄÖžŚÖČŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 15 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ŚÖ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖœŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚŠÖ”ÖœŚŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 18 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ JoĂ«l 2 17 ŚÖŒÖ”Ö€ŚŚ ŚÖžŚŚÖŒŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚšÖ°ŚȘÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ÖœŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ§ŚÖŒŚĄÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚȘ֌֚֔Ś Ś Ö·ŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ€ ŚÖ°ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ ŚÖŽŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖžÖœŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Luc 13 8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus qui maudit un figuier â explication L'histoire du figuier maudit et dessĂ©chĂ© dans la Bible. Avez-vous dĂ©ja Ă©tĂ© choquĂ© par ce rĂ©cit des Ă©vangiles oĂč l'on ⊠CDLR Luc 13.6-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Laisse-lui encore un peu de temps - 2024, Une annĂ©e de grĂące ? MĂ©ditation 5 - Jean-Pierre Civelli #BonneAnnĂ©e #2024 #NouvelleAnnĂ©e Laisse-lui encore un peu de temps Texte Biblique : Luc 13.6-9 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre ⊠Eglise M Luc 13.6-9 Luc 13.6-9 TopMessages Message texte LâĂąme restaurĂ©e Voici le chapitre 2 du livre de Jolie SĂ©lĂ©mani "L'Ăąme d'une femme" . L'Ăąme restaurĂ©e Dieu, dans sa sagesse, son ⊠Jolie Selemani Luc 13.6-9 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-9 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 Luc 10.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Je suis pressĂ© mais Dieu ne lâest pas (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu J'entends cela de plus en plus rĂ©cemment, vous savez. Cette saison est terminĂ©e. Oui, j'enseigne Ă propos des saisons dans ⊠Joyce Meyer Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Rien de nous, tout de Christ ! | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Pourquoi les bons souffrent-ils, pasteur Prince ? Pourquoi les bons souffrent-ils ? D'accord ? ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus ressuscite les morts - l'histoire de Lazare Bonjour chers amis, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons poursuivre un message que j'avais dĂ©jĂ entamĂ© et ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit donne le fruit de lâEsprit avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le Saint-Esprit donne le ⊠RĂ©mi Gomez Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour, bonjour ! 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Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. 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Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖČŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖœÖ¶ŚąÖ±ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚŚÖŒŚÖ·Ö„Ś ŚÖČŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚŚȘÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 31 ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ§Ś©ŚÖžŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖžÖŁŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 32 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ Ś ÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚĄÖŒÖŽŚ€Ö°ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś Exode 34 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖĄŚŚÖ¶Śš ŚÖŽŚÖŸŚ ÖžŚÖ© ŚÖžŚŠÖžÖšŚŚȘÖŽŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚ ÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚ§Ö°Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚĄÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֞֜Ś ŚÖŒŚ Nombres 14 11 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖ„Ś ÖžŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖČŚŠÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŚ ÖžŚÖ ŚÖčŚÖŸŚÖ·ŚÖČŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽŚÖź ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖžÖœŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŒŚÖŒ ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖžŚŚ 16 ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖĄŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ»Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚŠÖšŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”Ö€ŚŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś Ö°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚąÖžŚȘÖžÖœŚŚ 17 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ր ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚȘ֌֔ŚšÖ·ÖšŚÖ°Ś ÖžŚ ŚąÖ”ŚŚ Ö·Ö„Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚŚ ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ© Ś©ŚÖ¶ÖšŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖŒŚÖ·ŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖčÖœŚŚ 18 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚŠÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚ ÖžŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚĄÖžŚÖČŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 15 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ŚÖ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖœŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚŠÖ”ÖœŚŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 18 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ JoĂ«l 2 17 ŚÖŒÖ”Ö€ŚŚ ŚÖžŚŚÖŒŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚšÖ°ŚȘÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ÖœŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ§ŚÖŒŚĄÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚȘ֌֚֔Ś Ś Ö·ŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ€ ŚÖ°ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ ŚÖŽŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖžÖœŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Luc 13 8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte LâĂąme restaurĂ©e Voici le chapitre 2 du livre de Jolie SĂ©lĂ©mani "L'Ăąme d'une femme" . L'Ăąme restaurĂ©e Dieu, dans sa sagesse, son ⊠Jolie Selemani Luc 13.6-9 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-9 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 Luc 10.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Je suis pressĂ© mais Dieu ne lâest pas (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu J'entends cela de plus en plus rĂ©cemment, vous savez. Cette saison est terminĂ©e. Oui, j'enseigne Ă propos des saisons dans ⊠Joyce Meyer Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Rien de nous, tout de Christ ! | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Pourquoi les bons souffrent-ils, pasteur Prince ? Pourquoi les bons souffrent-ils ? D'accord ? ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus ressuscite les morts - l'histoire de Lazare Bonjour chers amis, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons poursuivre un message que j'avais dĂ©jĂ entamĂ© et ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit donne le fruit de lâEsprit avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le Saint-Esprit donne le ⊠RĂ©mi Gomez Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin, je lue dans Luc chapitre 12 et Luc chapitre 13 qui fait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 Luc 12.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-9 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 Luc 10.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Je suis pressĂ© mais Dieu ne lâest pas (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu J'entends cela de plus en plus rĂ©cemment, vous savez. Cette saison est terminĂ©e. Oui, j'enseigne Ă propos des saisons dans ⊠Joyce Meyer Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Rien de nous, tout de Christ ! | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Pourquoi les bons souffrent-ils, pasteur Prince ? Pourquoi les bons souffrent-ils ? D'accord ? ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus ressuscite les morts - l'histoire de Lazare Bonjour chers amis, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons poursuivre un message que j'avais dĂ©jĂ entamĂ© et ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit donne le fruit de lâEsprit avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le Saint-Esprit donne le ⊠RĂ©mi Gomez Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin, je lue dans Luc chapitre 12 et Luc chapitre 13 qui fait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 Luc 12.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? 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Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖČŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖœÖ¶ŚąÖ±ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚŚÖŒŚÖ·Ö„Ś ŚÖČŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚŚȘÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 31 ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ§Ś©ŚÖžŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖžÖŁŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 32 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ Ś ÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚĄÖŒÖŽŚ€Ö°ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś Exode 34 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖĄŚŚÖ¶Śš ŚÖŽŚÖŸŚ ÖžŚÖ© ŚÖžŚŠÖžÖšŚŚȘÖŽŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚ ÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚ§Ö°Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚĄÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֞֜Ś ŚÖŒŚ Nombres 14 11 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖ„Ś ÖžŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖČŚŠÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŚ ÖžŚÖ ŚÖčŚÖŸŚÖ·ŚÖČŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽŚÖź ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖžÖœŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŒŚÖŒ ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖžŚŚ 16 ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖĄŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ»Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚŠÖšŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”Ö€ŚŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś Ö°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚąÖžŚȘÖžÖœŚŚ 17 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ր ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚȘ֌֔ŚšÖ·ÖšŚÖ°Ś ÖžŚ ŚąÖ”ŚŚ Ö·Ö„Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚŚ ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ© Ś©ŚÖ¶ÖšŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖŒŚÖ·ŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖčÖœŚŚ 18 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚŠÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚ ÖžŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚĄÖžŚÖČŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 15 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ŚÖ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖœŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚŠÖ”ÖœŚŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 18 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ JoĂ«l 2 17 ŚÖŒÖ”Ö€ŚŚ ŚÖžŚŚÖŒŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚšÖ°ŚȘÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ÖœŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ§ŚÖŒŚĄÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚȘ֌֚֔Ś Ś Ö·ŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ€ ŚÖ°ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ ŚÖŽŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖžÖœŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Luc 13 8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Je suis pressĂ© mais Dieu ne lâest pas (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu J'entends cela de plus en plus rĂ©cemment, vous savez. Cette saison est terminĂ©e. Oui, j'enseigne Ă propos des saisons dans ⊠Joyce Meyer Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Rien de nous, tout de Christ ! | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Pourquoi les bons souffrent-ils, pasteur Prince ? Pourquoi les bons souffrent-ils ? D'accord ? ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus ressuscite les morts - l'histoire de Lazare Bonjour chers amis, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Rien de nous, tout de Christ ! | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Pourquoi les bons souffrent-ils, pasteur Prince ? Pourquoi les bons souffrent-ils ? D'accord ? ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus ressuscite les morts - l'histoire de Lazare Bonjour chers amis, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons poursuivre un message que j'avais dĂ©jĂ entamĂ© et ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit donne le fruit de lâEsprit avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. 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MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. 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Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? 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Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖČŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖœÖ¶ŚąÖ±ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚŚÖŒŚÖ·Ö„Ś ŚÖČŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚŚȘÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 31 ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ§Ś©ŚÖžŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖžÖŁŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 32 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ Ś ÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚĄÖŒÖŽŚ€Ö°ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś Exode 34 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖĄŚŚÖ¶Śš ŚÖŽŚÖŸŚ ÖžŚÖ© ŚÖžŚŠÖžÖšŚŚȘÖŽŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚ ÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚ§Ö°Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚĄÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֞֜Ś ŚÖŒŚ Nombres 14 11 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖ„Ś ÖžŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖČŚŠÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŚ ÖžŚÖ ŚÖčŚÖŸŚÖ·ŚÖČŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽŚÖź ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖžÖœŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŒŚÖŒ ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖžŚŚ 16 ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖĄŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ»Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚŠÖšŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”Ö€ŚŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś Ö°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚąÖžŚȘÖžÖœŚŚ 17 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ր ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚȘ֌֔ŚšÖ·ÖšŚÖ°Ś ÖžŚ ŚąÖ”ŚŚ Ö·Ö„Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚŚ ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ© Ś©ŚÖ¶ÖšŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖŒŚÖ·ŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖčÖœŚŚ 18 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚŠÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚ ÖžŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚĄÖžŚÖČŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 15 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ŚÖ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖœŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚŠÖ”ÖœŚŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 18 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ JoĂ«l 2 17 ŚÖŒÖ”Ö€ŚŚ ŚÖžŚŚÖŒŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚšÖ°ŚȘÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ÖœŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ§ŚÖŒŚĄÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚȘ֌֚֔Ś Ś Ö·ŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ€ ŚÖ°ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ ŚÖŽŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖžÖœŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Luc 13 8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit donne le fruit de lâEsprit avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le Saint-Esprit donne le ⊠RĂ©mi Gomez Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin, je lue dans Luc chapitre 12 et Luc chapitre 13 qui fait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 Luc 12.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖČŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖœÖ¶ŚąÖ±ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚŚÖŒŚÖ·Ö„Ś ŚÖČŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚŚȘÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 31 ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ§Ś©ŚÖžŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖžÖŁŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 32 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ Ś ÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚĄÖŒÖŽŚ€Ö°ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś Exode 34 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖĄŚŚÖ¶Śš ŚÖŽŚÖŸŚ ÖžŚÖ© ŚÖžŚŠÖžÖšŚŚȘÖŽŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚ ÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚ§Ö°Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚĄÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֞֜Ś ŚÖŒŚ Nombres 14 11 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖ„Ś ÖžŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖČŚŠÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŚ ÖžŚÖ ŚÖčŚÖŸŚÖ·ŚÖČŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽŚÖź ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖžÖœŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŒŚÖŒ ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖžŚŚ 16 ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖĄŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ»Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚŠÖšŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”Ö€ŚŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś Ö°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚąÖžŚȘÖžÖœŚŚ 17 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ր ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚȘ֌֔ŚšÖ·ÖšŚÖ°Ś ÖžŚ ŚąÖ”ŚŚ Ö·Ö„Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚŚ ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ© Ś©ŚÖ¶ÖšŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖŒŚÖ·ŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖčÖœŚŚ 18 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚŠÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚ ÖžŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚĄÖžŚÖČŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 15 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ŚÖ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖœŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚŠÖ”ÖœŚŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 18 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ JoĂ«l 2 17 ŚÖŒÖ”Ö€ŚŚ ŚÖžŚŚÖŒŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚšÖ°ŚȘÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ÖœŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ§ŚÖŒŚĄÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚȘ֌֚֔Ś Ś Ö·ŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ€ ŚÖ°ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ ŚÖŽŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖžÖœŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Luc 13 8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 487 participants Sur un total de 487 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖČŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖœÖ¶ŚąÖ±ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚŚÖŒŚÖ·Ö„Ś ŚÖČŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚŚȘÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 31 ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ§Ś©ŚÖžŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖžÖŁŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 32 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ Ś ÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚĄÖŒÖŽŚ€Ö°ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś Exode 34 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖĄŚŚÖ¶Śš ŚÖŽŚÖŸŚ ÖžŚÖ© ŚÖžŚŠÖžÖšŚŚȘÖŽŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚ ÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚ§Ö°Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚĄÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֞֜Ś ŚÖŒŚ Nombres 14 11 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖ„Ś ÖžŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖČŚŠÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŚ ÖžŚÖ ŚÖčŚÖŸŚÖ·ŚÖČŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖ 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽŚÖź ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖžÖœŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŒŚÖŒ ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖžŚŚ 16 ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖĄŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ»Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚŠÖšŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”Ö€ŚŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś Ö°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚąÖžŚȘÖžÖœŚŚ 17 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ր ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚȘ֌֔ŚšÖ·ÖšŚÖ°Ś ÖžŚ ŚąÖ”ŚŚ Ö·Ö„Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚŚ ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ© Ś©ŚÖ¶ÖšŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖŒŚÖ·ŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖčÖœŚŚ 18 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚŠÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚ ÖžŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚĄÖžŚÖČŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 15 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ŚÖ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖœŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚŠÖ”ÖœŚŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 18 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ JoĂ«l 2 17 ŚÖŒÖ”Ö€ŚŚ ŚÖžŚŚÖŒŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚšÖ°ŚȘÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ÖœŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ§ŚÖŒŚĄÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚȘ֌֚֔Ś Ś Ö·ŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ€ ŚÖ°ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ ŚÖŽŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖžÖœŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Luc 13 8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖČŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖœÖ¶ŚąÖ±ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚŚÖŒŚÖ·Ö„Ś ŚÖČŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚŚȘÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 31 ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ§Ś©ŚÖžŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖžÖŁŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 32 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ Ś ÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚĄÖŒÖŽŚ€Ö°ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś Exode 34 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖĄŚŚÖ¶Śš ŚÖŽŚÖŸŚ ÖžŚÖ© ŚÖžŚŠÖžÖšŚŚȘÖŽŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚ ÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚ§Ö°Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚĄÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֞֜Ś ŚÖŒŚ Nombres 14 11 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖ„Ś ÖžŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖČŚŠÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŚ ÖžŚÖ ŚÖčŚÖŸŚÖ·ŚÖČŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽŚÖź ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖžÖœŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŒŚÖŒ ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖžŚŚ 16 ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖĄŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ»Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚŠÖšŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”Ö€ŚŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś Ö°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚąÖžŚȘÖžÖœŚŚ 17 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ր ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚȘ֌֔ŚšÖ·ÖšŚÖ°Ś ÖžŚ ŚąÖ”ŚŚ Ö·Ö„Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚŚ ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ© Ś©ŚÖ¶ÖšŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖŒŚÖ·ŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖčÖœŚŚ 18 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚŠÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚ ÖžŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚĄÖžŚÖČŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 15 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ŚÖ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖœŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚŠÖ”ÖœŚŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 18 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ JoĂ«l 2 17 ŚÖŒÖ”Ö€ŚŚ ŚÖžŚŚÖŒŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚšÖ°ŚȘÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ÖœŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ§ŚÖŒŚĄÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚȘ֌֚֔Ś Ś Ö·ŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ€ ŚÖ°ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ ŚÖŽŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖžÖœŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Luc 13 8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖČŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖœÖ¶ŚąÖ±ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚŚÖŒŚÖ·Ö„Ś ŚÖČŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚŚȘÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 31 ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ§Ś©ŚÖžŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖžÖŁŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 32 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ Ś ÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚĄÖŒÖŽŚ€Ö°ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś Exode 34 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖĄŚŚÖ¶Śš ŚÖŽŚÖŸŚ ÖžŚÖ© ŚÖžŚŠÖžÖšŚŚȘÖŽŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚ ÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚ§Ö°Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚĄÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֞֜Ś ŚÖŒŚ Nombres 14 11 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖ„Ś ÖžŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖČŚŠÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŚ ÖžŚÖ ŚÖčŚÖŸŚÖ·ŚÖČŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽŚÖź ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖžÖœŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŒŚÖŒ ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖžŚŚ 16 ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖĄŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ»Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚŠÖšŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”Ö€ŚŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś Ö°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚąÖžŚȘÖžÖœŚŚ 17 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ր ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚȘ֌֔ŚšÖ·ÖšŚÖ°Ś ÖžŚ ŚąÖ”ŚŚ Ö·Ö„Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚŚ ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ© Ś©ŚÖ¶ÖšŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖŒŚÖ·ŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖčÖœŚŚ 18 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚŠÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚ ÖžŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚĄÖžŚÖČŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 15 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ŚÖ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖœŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚŠÖ”ÖœŚŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 18 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ JoĂ«l 2 17 ŚÖŒÖ”Ö€ŚŚ ŚÖžŚŚÖŒŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚšÖ°ŚȘÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ÖœŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ§ŚÖŒŚĄÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚȘ֌֚֔Ś Ś Ö·ŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ€ ŚÖ°ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ ŚÖŽŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖžÖœŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Luc 13 8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖČŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖœÖ¶ŚąÖ±ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚŚÖŒŚÖ·Ö„Ś ŚÖČŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚŚȘÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 31 ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ§Ś©ŚÖžŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖžÖŁŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 32 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ Ś ÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚĄÖŒÖŽŚ€Ö°ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś Exode 34 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖĄŚŚÖ¶Śš ŚÖŽŚÖŸŚ ÖžŚÖ© ŚÖžŚŠÖžÖšŚŚȘÖŽŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚ ÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚ§Ö°Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚĄÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֞֜Ś ŚÖŒŚ Nombres 14 11 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖ„Ś ÖžŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖČŚŠÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŚ ÖžŚÖ ŚÖčŚÖŸŚÖ·ŚÖČŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖ 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽŚÖź ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖžÖœŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŒŚÖŒ ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖžŚŚ 16 ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖĄŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ»Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚŠÖšŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”Ö€ŚŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś Ö°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚąÖžŚȘÖžÖœŚŚ 17 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ր ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚȘ֌֔ŚšÖ·ÖšŚÖ°Ś ÖžŚ ŚąÖ”ŚŚ Ö·Ö„Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚŚ ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ© Ś©ŚÖ¶ÖšŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖŒŚÖ·ŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖčÖœŚŚ 18 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚŠÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖČŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖœÖ¶ŚąÖ±ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚŚÖŒŚÖ·Ö„Ś ŚÖČŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚŚȘÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 31 ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ§Ś©ŚÖžŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖžÖŁŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 32 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ Ś ÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚĄÖŒÖŽŚ€Ö°ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś Exode 34 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖĄŚŚÖ¶Śš ŚÖŽŚÖŸŚ ÖžŚÖ© ŚÖžŚŠÖžÖšŚŚȘÖŽŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚ ÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚ§Ö°Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚĄÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֞֜Ś ŚÖŒŚ Nombres 14 11 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖ„Ś ÖžŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖČŚŠÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŚ ÖžŚÖ ŚÖčŚÖŸŚÖ·ŚÖČŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽŚÖź ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖžÖœŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŒŚÖŒ ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖžŚŚ 16 ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖĄŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ»Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚŠÖšŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”Ö€ŚŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś Ö°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚąÖžŚȘÖžÖœŚŚ 17 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ր ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚȘ֌֔ŚšÖ·ÖšŚÖ°Ś ÖžŚ ŚąÖ”ŚŚ Ö·Ö„Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚŚ ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ© Ś©ŚÖ¶ÖšŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖŒŚÖ·ŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖčÖœŚŚ 18 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚŠÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚ ÖžŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚĄÖžŚÖČŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 15 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ŚÖ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖœŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚŠÖ”ÖœŚŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 18 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ JoĂ«l 2 17 ŚÖŒÖ”Ö€ŚŚ ŚÖžŚŚÖŒŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚšÖ°ŚȘÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ÖœŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ§ŚÖŒŚĄÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚȘ֌֚֔Ś Ś Ö·ŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ€ ŚÖ°ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ ŚÖŽŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖžÖœŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Luc 13 8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖČŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖœÖ¶ŚąÖ±ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚŚÖŒŚÖ·Ö„Ś ŚÖČŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚŚȘÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 31 ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ§Ś©ŚÖžŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖžÖŁŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 32 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ Ś ÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚĄÖŒÖŽŚ€Ö°ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś Exode 34 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖĄŚŚÖ¶Śš ŚÖŽŚÖŸŚ ÖžŚÖ© ŚÖžŚŠÖžÖšŚŚȘÖŽŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚ ÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚ§Ö°Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚĄÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֞֜Ś ŚÖŒŚ Nombres 14 11 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖ„Ś ÖžŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖČŚŠÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŚ ÖžŚÖ ŚÖčŚÖŸŚÖ·ŚÖČŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽŚÖź ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖžÖœŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŒŚÖŒ ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖžŚŚ 16 ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖĄŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ»Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚŠÖšŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”Ö€ŚŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś Ö°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚąÖžŚȘÖžÖœŚŚ 17 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ր ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚȘ֌֔ŚšÖ·ÖšŚÖ°Ś ÖžŚ ŚąÖ”ŚŚ Ö·Ö„Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚŚ ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ© Ś©ŚÖ¶ÖšŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖŒŚÖ·ŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖčÖœŚŚ 18 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚŠÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚ ÖžŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚĄÖžŚÖČŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 15 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ŚÖ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖœŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚŠÖ”ÖœŚŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 18 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ JoĂ«l 2 17 ŚÖŒÖ”Ö€ŚŚ ŚÖžŚŚÖŒŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚšÖ°ŚȘÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ÖœŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ§ŚÖŒŚĄÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚȘ֌֚֔Ś Ś Ö·ŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ€ ŚÖ°ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ ŚÖŽŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖžÖœŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Luc 13 8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖČŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖœÖ¶ŚąÖ±ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚŚÖŒŚÖ·Ö„Ś ŚÖČŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚŚȘÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 31 ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ§Ś©ŚÖžŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖžÖŁŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 32 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ Ś ÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚĄÖŒÖŽŚ€Ö°ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś Exode 34 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖĄŚŚÖ¶Śš ŚÖŽŚÖŸŚ ÖžŚÖ© ŚÖžŚŠÖžÖšŚŚȘÖŽŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚ ÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚ§Ö°Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚĄÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֞֜Ś ŚÖŒŚ Nombres 14 11 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖ„Ś ÖžŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖČŚŠÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŚ ÖžŚÖ ŚÖčŚÖŸŚÖ·ŚÖČŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽŚÖź ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖžÖœŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŒŚÖŒ ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖžŚŚ 16 ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖĄŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ»Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚŠÖšŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”Ö€ŚŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś Ö°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚąÖžŚȘÖžÖœŚŚ 17 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ր ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚȘ֌֔ŚšÖ·ÖšŚÖ°Ś ÖžŚ ŚąÖ”ŚŚ Ö·Ö„Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚŚ ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ© Ś©ŚÖ¶ÖšŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖŒŚÖ·ŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖčÖœŚŚ 18 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚŠÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚ ÖžŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚĄÖžŚÖČŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 15 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ŚÖ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖœŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚŠÖ”ÖœŚŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 18 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ JoĂ«l 2 17 ŚÖŒÖ”Ö€ŚŚ ŚÖžŚŚÖŒŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚšÖ°ŚȘÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ÖœŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ§ŚÖŒŚĄÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚȘ֌֚֔Ś Ś Ö·ŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ€ ŚÖ°ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ ŚÖŽŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖžÖœŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Luc 13 8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš 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8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Le vigneron lui rĂ©pondit : âSeigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je creuserai tout autour et j'y mettrai du fumier. Segond 1910 Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Segond 1978 (Colombe) © Le vigneron lui rĂ©pondit : MaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e ; dâici-lĂ je creuserai tout autour et jây mettrai du fumier. Parole de Vie © Lâouvrier lui rĂ©pond : âMaĂźtre, laisse-le encore cette annĂ©e. Je vais creuser la terre tout autour, je vais mettre de lâengrais. Français Courant © Mais le vigneron lui rĂ©pondit : âMaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e encore ; je vais creuser la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Semeur © « MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore cette annĂ©e ! Je bĂȘcherai encore la terre tout autour et jây mettrai du fumier ; Parole Vivante © MaĂźtre, lui rĂ©pondit lâhomme, laisse-le encore une annĂ©e ! Je bĂȘcherai la terre tout autour et jây mettrai du fumier. Darby Et rĂ©pondant, il lui dit : MaĂźtre, laisse-le cette annĂ©e aussi, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ© et que j'y aie mis du fumier ; Martin Et le [vigneron] rĂ©pondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore pour cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. Ostervald Le vigneron lui rĂ©pondit : Seigneur, laisse-le encore cette annĂ©e, jusqu'Ă ce que je l'aie dĂ©chaussĂ©, et que j'y aie mis du fumier. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠWorld English Bible He answered, 'Lord, leave it alone this year also, until I dig around it, and fertilize it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Non seulement l'intercesseur demande une annĂ©e de sursis, mais il s'engage Ă donner au figuier ses soins, culture, engrais, tout ce qui sera possible. Cette priĂšre fut exaucĂ©e pour le peuple juif : quarante ans s'Ă©coulĂšrent avant la ruine de JĂ©rusalem. Et dans cet intervalle la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, la PentecĂŽte et la fondation de l'Eglise furent des appels, reprĂ©sentĂ©s dans la parabole par les soins exceptionnels que le vigneron promet de donner au figuier. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Le vigneron lui 846 rĂ©pondit 611 5679 3004 5719 : Seigneur 2962, laisse 863 5628-le 846 encore 2532 cette 5124 annĂ©e 2094 ; 3755 2193 je creuserai 4626 5661 tout autour 4012 846, et 2532 jây mettrai 906 5632 du fumier 2874. 611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 2094 - etosannĂ©e, an 2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă ce que aussi longtemps que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2874 - kopriafumier, engrais 2962 - kurioscelui Ă qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ⊠3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3755 - hotoutandis que, jusqu'Ă ce que 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 4626 - skaptocreuser, bĂȘcher 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠FUMIERĂtait employĂ© comme engrais, plutĂŽt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mĂ©langĂ© de ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠SEIGNEURTitre divin, correspondant, Ie plus souvent Ă l'hĂ©breu AdĂŽn, AdonaĂŻ et au grec Kurios, quelquefois Ă l'hĂ©breu Baal et au ⊠TERREI ASTRE La terre est un astre appartenant au systĂšme solaire. Elle est, dans l'ordre des distances au soleil, la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 32 11 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖžŚÖžÖ€Ś ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖ±ŚšÖ¶Ö€Ś ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔֌ŚȘÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖ„ŚÖ· ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžÖœŚŚ 12 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖ© ŚÖ茌ְŚšÖšŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖ°ŚšÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖœŚÖ茊֎ŚŚÖžŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖ€Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖšŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚąÖ·ÖŚ Ś€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ Ś©ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ”ŚÖČŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֞ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚÖžŚ 13 ŚÖ°ŚÖčÖĄŚš ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖšŚ§ ŚÖŒŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖžŚÖ¶ŚÖź ŚÖŒÖžŚÖ°Ö ŚÖ·ŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŚÖčŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖžÖšŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ¶ŚȘ֌֔ŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚąÖČŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖČŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚąÖčŚÖžÖœŚŚ 30 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŽÖœŚÖŒÖžŚÖłŚšÖžÖŚȘ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖČŚÖžŚŚȘÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘ֌֞ŚÖ ŚÖœÖ¶ŚąÖ±ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚŚÖŒŚÖ·Ö„Ś ŚÖČŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚŚȘÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ 31 ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ§Ś©ŚÖžŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ַ֌š ŚÖžÖŁŚ ÖŒÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖČŚÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ©ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”Ö„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚŚ 32 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ Ś ÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚĄÖŒÖŽŚ€Ö°ŚšÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖžŚȘÖžÖœŚÖ°ŚȘ֌֞Ś Exode 34 9 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖĄŚŚÖ¶Śš ŚÖŽŚÖŸŚ ÖžŚÖ© ŚÖžŚŠÖžÖšŚŚȘÖŽŚ ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö¶ÖŚŚÖžÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖ”ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚ ÖžÖ„Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚąÖ·ŚÖŸŚ§Ö°Ś©ŚÖ”ŚÖŸŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁÖ ŚÖŚÖŒŚ ŚÖ°ŚĄÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșŚ Ö”Ö„Ś ŚÖŒ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֞֜Ś ŚÖŒŚ Nombres 14 11 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖ„Ś ÖžŚ ŚÖ°Ś Ö·ŚÖČŚŠÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžÖŚ ÖžŚÖ ŚÖčŚÖŸŚÖ·ŚÖČŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖžÖœŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚąÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 12 ŚÖ·ŚÖŒÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茚֎Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©ŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖŸŚÖŒÖžŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖ°ŚąÖžŚŠÖŚÖŒŚ ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ 13 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ¶ŚąÖ±ŚÖŽÖ§ŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚ§ÖŒÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖœŚÖčŚ 14 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ”ŚÖź ŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ Ś©ŚÖžÖœŚÖ°ŚąŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś§Ö¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖ·ÖšŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ÖŚÖŽŚ Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚ Ö°ŚÖžÖ ŚąÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚąÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ»ÖŁŚ ŚąÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘ֌֚֞Ś ŚÖčŚÖ”Ö€ŚÖ° ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒŚ ŚÖ”ÖŚ©Ś ŚÖžÖœŚÖ°ŚÖžŚŚ 15 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ©ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖČŚÖžÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 16 ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŁŚą ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ 17 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖčÖŁŚÖ· ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŒÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ”ŚŚÖčÖœŚšŚ 18 ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚšÖ·ŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś Ś Ö茩ŚÖ”Ö„Ś ŚąÖžŚÖșÖŚ ŚÖžŚ€ÖžÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ”ŚÖ ŚÖčÖŁŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś§ÖŒÖ¶ÖŚ Ś€ÖŒÖ茧֔֌ ŚąÖČŚÖșÖ€Ś ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖŒÖ”Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖŽŚÖŒÖ”ŚąÖŽÖœŚŚŚ 19 ŚĄÖ°ŚÖ·ÖœŚÖŸŚ ÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚÖșÖŚ ŚÖžŚąÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚĄÖ°ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖžŚÖ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ”ÖœŚ ֌֞ŚŚ 20 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚĄÖžŚÖ·ÖŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖœŚÖžŚ JosuĂ© 7 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖ»ÖŚąÖ· ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖžÖ ŚÖžŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖ·ÖšŚšÖ°ŚȘ֌֞ ŚÖ·ŚąÖČŚÖŽÖŚŚš ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚȘÖ”Ö„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ·Ö„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖ茚֎֌ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚÖŽŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖŒÖ ŚŚÖčŚÖ·ÖŁŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ·Ś ÖŒÖ”ÖŚ©ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŚÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ 8 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖ·Ö ŚÖČŚšÖ”Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖžŚ€Ö·Ö§ŚÖ° ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚąÖčÖŚšÖ¶ŚŁ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖčŚÖ°ŚÖžÖœŚŚŚ 9 ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚąÖŁŚÖŒ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ°Ś Ö·ŚąÖČŚ ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖ ŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś ÖžŚĄÖ·ÖŁŚÖŒŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖ„ŚŚȘŚÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ·ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖœŚÖ茌 Psaumes 106 23 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖ«ŚŚÖžÖ„Ś ŚŚÖŒŚÖ”ÖĄŚ ŚÖčÖŚ©ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚšÖŚÖč ŚąÖžŚÖ·ÖŁŚ ŚÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČÖŚÖžŚȘÖŚÖč ŚÖ”ÖœŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖœŚŚȘŚ JĂ©rĂ©mie 14 7 ŚÖŽŚÖŸŚąÖČŚÖșŚ Ö”ÖŚŚ ŚÖŒÖ ŚąÖžÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖČŚ©ŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚšÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖŒ ŚÖ°Ś©ŚŚÖŒŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖžŚÖžÖœŚŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖŽŚ§Ö°ŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖœŚÖ茩ŚÖŽŚŚąÖŚÖč ŚÖŒÖ°ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖŚ ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֔֌ַ Ś ÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖœŚÖŒŚŚ 9 ŚÖžÖ€ŚÖŒÖžŚ ŚȘÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŚÖ茚 ŚÖčŚÖŸŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖ茩ŚÖŽÖŚŚąÖ· ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌֧֞Ś ŚÖ°Ś§ÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖ ŚąÖžŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ַŚ ֌֎ŚÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 13 ŚÖžŚÖčŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖŁŚÖŒ Ś ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ ŚÖŽŚ ֌֚֔Ś ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ€ŚÖčŚ ŚÖ±ŚÖ¶ŚȘÖ ŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖœŚŚ 14 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖšŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽŚŚÖ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖčÖ€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚÖšŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚ§Ö¶Śš ŚÖ°Ś§Ö¶Ö€ŚĄÖ¶Ś *ŚŚŚŚŚ **ŚÖ¶ÖœŚÖ±ŚÖŽŚŚÖ *ŚŚȘŚšŚŚŚȘ **ŚÖ°ŚȘÖ·ŚšÖ°ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽÖœŚȘÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 15 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·Ś ֌֎ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŽŚÖź ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖčÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎ŚŚÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚÖ ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖŒÖ·ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖžÖœŚšÖžŚąÖžŚÖ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖŒŚÖŒ ŚÖ·Ś ֌ְŚÖŽŚÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖœŚÖŒÖžŚŚ 16 ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś ÖŽŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖĄŚ ŚÖŽÖœŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ»Ś©ŚÖ°ŚÖžŚÖŽŚŚÖ© ŚÖŒÖ°ŚÖ»ŚŠÖšŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖ·ÖŽÖŚ ŚÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖžŚšÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”Ö€ŚŚ ŚÖ°Ś§Ö·ŚÖŒÖ”ŚšÖ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ”ÖŁŚÖŒÖžŚ Ś Ö°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś ÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚ€Ö·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖžŚąÖžŚȘÖžÖœŚŚ 17 ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ր ŚÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŁŚš ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚȘ֌֔ŚšÖ·ÖšŚÖ°Ś ÖžŚ ŚąÖ”ŚŚ Ö·Ö„Ś ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚŚ ÖžŚ ŚÖŒÖŽŚÖ© Ś©ŚÖ¶ÖšŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖŒŚÖ·ŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖčÖœŚŚ 18 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚŠÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌֔ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚąÖŽÖŚŚš ŚÖ°ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚȘ֌ַŚÖČŚŚÖŒŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŸŚ ÖžŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚĄÖžŚÖČŚšÖ„ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚÖžÖœŚąŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 15 1 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ€ŚŚÖ¶Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ”ŚÖ·ÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚÖčÖšŚ ŚÖ茩ŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒŚ©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ŚÖ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„Ś ŚÖ”ÖœŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖžŚ Ö·ÖŚ ŚÖ°ŚÖ”ŚŠÖ”ÖœŚŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 18 20 ŚÖ·ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚȘ֌ַ֜ŚÖ·ŚȘÖŸŚŚÖčŚÖžŚÖ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚšÖ„ŚÖŒ Ś©ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚš Ś ŚąÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖ°Ś€ÖžŚ Ö¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö€Śš ŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖ¶ÖœŚŚ JoĂ«l 2 17 ŚÖŒÖ”Ö€ŚŚ ŚÖžŚŚÖŒŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚÖ· ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚÖČŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžŚšÖ°ŚȘÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ÖœŚÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ§ŚÖŒŚĄÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌֎ŚȘ֌֚֔Ś Ś Ö·ŚÖČŚÖžŚȘÖ°ŚÖžÖ€ ŚÖ°ŚÖ¶ŚšÖ°Ś€ÖŒÖžŚÖ ŚÖŽŚÖ°Ś©ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖčŚÖŽÖŚ ŚÖžÖŚÖŒÖžŚ ŚÖ茌ְŚšÖŁŚÖŒ ŚÖžÖœŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ Luc 13 8 ᜠΎáœČ áŒÏÎżÎșÏÎčÎžÎ”áœ¶Ï Î»ÎγΔÎč αáœÏáż·Î ÎÏÏÎčΔ, áŒÏÎ”Ï Î±áœÏᜎΜ Îșα᜶ ÏοῊÏÎż Ï᜞ áŒÏÎżÏ, áŒÏÏ áœ ÏÎżÏ ÏÎșÎŹÏÏ ÏΔÏ᜶ αáœÏᜎΜ Îșα᜶ ÎČÎŹÎ»Ï ÎșÏÏÏÎčαΠRomains 10 1 áŒÎŽÎ”λÏοί, áŒĄ ÎŒáœČÎœ ΔáœÎŽÎżÎșία ÏáżÏ áŒÎŒáżÏ ÎșαÏÎŽÎŻÎ±Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŽÎηÏÎčÏ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ ΞΔ᜞Μ áœÏáœČÏ Î±áœÏáż¶Îœ Î”áŒ°Ï ÏÏÏηÏÎŻÎ±Îœ. Romains 11 14 Δጎ ÏÏÏ ÏαÏαζηλÏÏÏ ÎŒÎżÏ ÏᜎΜ ÏÎŹÏÎșα Îșα᜶ ÏÏÏÏ ÏÎčÎœáœ°Ï áŒÎŸ αáœÏáż¶Îœ. 2 Pierre 3 9 Îżáœ ÎČÏαΎÏΜΔÎč ÎșÏÏÎčÎżÏ ÏáżÏ áŒÏαγγΔλίαÏ, áœ„Ï ÏÎčÎœÎ”Ï ÎČÏαΎÏÏηÏα áŒĄÎłÎżáżŠÎœÏαÎč, áŒÎ»Î»áœ° ΌαÎșÏÎżÎžÏ ÎŒÎ”áż Î”áŒ°Ï áœÎŒáŸ¶Ï, Όᜎ ÎČÎżÏ Î»ÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎ±Ï áŒÏολÎÏΞαÎč áŒÎ»Î»áœ° ÏÎŹÎœÏÎ±Ï Î”áŒ°Ï ÎŒÎ”ÏÎŹÎœÎżÎčαΜ ÏÏÏáżÏαÎč. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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