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Luc 14.21

A son retour, le serviteur rapporta ces paroles Ă  son maĂźtre. Alors le maĂźtre de la maison, en colĂšre, dit Ă  son serviteur : ‘Va vite sur les places et dans les rues de la ville et amĂšne ici les pauvres, les estropiĂ©s, les aveugles et les boiteux.’
Le serviteur revient chez son maütre et il lui raconte tout cela. Alors le maütre de maison se met en colùre et il dit à son serviteur : “Va vite sur les places et dans les rues de la ville, et amùne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.”
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Segond 21 A son retour, le serviteur rapporta ces paroles Ă  son maĂźtre. Alors le maĂźtre de la maison, en colĂšre, dit Ă  son serviteur : ‘Va vite sur les places et dans les rues de la ville et amĂšne ici les pauvres, les estropiĂ©s, les aveugles et les boiteux.’

Segond 1910 Le serviteur, de retour, rapporta ces choses à son maßtre. Alors le maßtre de la maison irrité dit à son serviteur : Va promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amÚne ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.

Segond 1978 (Colombe) © Le serviteur, de retour, rapporta ces choses à son maßtre. Alors le maßtre de maison, irrité, dit à son serviteur : Va promptement sur les places et dans les rues de la ville, et amÚne ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.

Parole de Vie © Le serviteur revient chez son maĂźtre et il lui raconte tout cela. Alors le maĂźtre de maison se met en colĂšre et il dit Ă  son serviteur : “Va vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.”

Français Courant © Le serviteur retourna auprĂšs de son maĂźtre et lui rapporta ces rĂ©ponses. Le maĂźtre de la maison se mit en colĂšre et dit Ă  son serviteur : “Va vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.”

Semeur © Quand le serviteur fut de retour auprĂšs de son maĂźtre, il lui rapporta toutes les excuses qu’on lui avait donnĂ©es. Alors le maĂźtre de la maison se mit en colĂšre et dit Ă  son serviteur : « DĂ©pĂȘche-toi ! Va-t’en sur les places et dans les rues de la ville et amĂšne ici les pauvres, les estropiĂ©s, les aveugles, les paralysĂ©s... ! »

Parole Vivante © Quand le serviteur fut de retour auprĂšs de son maĂźtre, il lui rapporta toutes les excuses qu’on lui avait donnĂ©es. Alors, le maĂźtre de la maison se fĂącha et dit Ă  son serviteur : — Va, parcours les places publiques et les rues de la ville. AmĂšne ici les pauvres, les estropiĂ©s, les aveugles, les infirmes
 !

Darby Et l'esclave, s'en étant retourné, rapporta ces choses à son maßtre. Alors le maßtre de la maison, en colÚre, dit à son esclave : Va-t'en promptement dans les rues et dans les ruelles de la ville, et amÚne ici les pauvres, et les estropiés, et les aveugles, et les boiteux.

Martin Ainsi le serviteur s'en retourna, et rapporta ces choses à son maßtre. Alors le pÚre de famille tout en colÚre, dit à son serviteur : va-t'en promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amÚne ici les pauvres, et les impotents, et les boiteux et les aveugles.

Ostervald Et le serviteur étant de retour, rapporta cela à son maßtre. Alors le pÚre de famille en colÚre dit à son serviteur : Va-t'en promptement sur les places et dans les rues de la ville, et amÚne ici les pauvres, les impotents, les boiteux et les aveugles.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Ï€Î±ÏÎ±ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ᜁ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ áŒ€Ï€ÎźÎłÎłÎ”ÎčλΔΜ Ï„áż· ÎșÏ…ÏÎŻáżł Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï„Î±áżŠÏ„Î±. τότΔ áœ€ÏÎłÎčσΞΔ᜶ς ᜁ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎ”ÏƒÏ€ÏŒÏ„Î·Ï‚ ΔጶπΔΜ Ï„áż· ÎŽÎżÏÎ»áżł Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ ጜΟΔλΞΔ ταχέως Δጰς τᜰς Ï€Î»Î±Ï„Î”ÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ áż„ÏÎŒÎ±Ï‚ Ï„áż†Ï‚ πόλΔως, Îșα᜶ Ï„Îżáœșς Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáœșς Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ±Ï€Î”ÎŻÏÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ Ï„Ï…Ï†Î»Îżáœșς Îșα᜶ Ï‡Ï‰Î»Îżáœșς Î”áŒ°ÏƒÎŹÎłÎ±ÎłÎ” ᜧΎΔ.

World English Bible "That servant came, and told his lord these things. Then the master of the house, being angry, said to his servant, 'Go out quickly into the streets and lanes of the city, and bring in the poor, maimed, blind, and lame.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le serviteur, de retour de sa mission, rend compte au maßtre des refus qu'il a essuyés.

Stier voit dans ce trait un Ă©cho des douloureuses plaintes que l'ingratitude et l'endurcissement de son peuple arrachaient au Sauveur et qu'il exhalait dans ses priĂšres Ă  son PĂšre.

La colÚre du maßtre de la maison n'est que trop justifiée par la secrÚte inimitié de ceux qui ont méprisé son invitation. Plus l'amour de Dieu est grand, plus sa colÚre sera terrible.

- La seconde invitation s'adresse a tous les malheureux ici désignés, qui n'ont d'autre retraite que les places et les rues de la ville.

On peut entendre ces mots à la lettre, car "l'Evangile est annoncé aux pauvres ;" (Luc 7.22) mais en supposant que leur misÚre extérieure les a amenés à sentir leur pauvreté morale. Ce sentiment seul les rend capables de répondre à l'invitation et d'entrer dans la salle du festin. A ce point de vue, on peut admettre que, sous les traits de ces malheureux, Jésus a voulu représenter aussi les péagers et les pécheurs qui venaient à lui pressés par le repentir. (Luc 15.1)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Le 1565 serviteur 1401, de retour 3854 5637, rapporta 518 5656 ces choses 5023 à son 846 maßtre 2962. Alors 5119 le maßtre de la maison 3617 irrité 3710 5685 dit 2036 5627 à son 846 serviteur 1401 : Va 1831 5628 promptement 5030 dans 1519 les places 4113 et 2532 dans les rues 4505 de la ville 4172, et 2532 amÚne 1521 5628 ici 5602 les pauvres 4434, 2532 les estropiés 376, 2532 les aveugles 5185 et 2532 les boiteux 5560.

376 - anaperosinvalide des membres, mutilé, estropié blessé, privé d'un membre du corps

518 - apaggelloapporter des nouvelles ou des réponses, raconter, rapporter proclamer, faire savoir ouvertement, déclarer, annoncer

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1521 - eisagoconduire, mener apporter

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2036 - epoparler, dire

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3617 - oikodespotesmaĂźtre de la maison, chef de famille

3710 - orgizoirriter, soulever Ă  la colĂšre ĂȘtre provoquĂ© Ă  la colĂšre, ĂȘtre fĂąchĂ©, ĂȘtre courroucĂ©

3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public

4113 - plateiaun large chemin, une rue, une place

4172 - polisune ville, une cité sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la Jérusalem 


4434 - ptochosréduit à la mendicité, à demander l'aumÎne privé de richesse, d'influence, de position, d'honneur humble, 


4505 - rhumele balancement, la ruée, la force, la trace, d'un corps en mouvement une étendue de 


5023 - tautaces

5030 - tacheosrapidement, au plus tĂŽt

5119 - totealors Ă  cet instant

5185 - tuphlosaveugle mentalement aveugle

5560 - cholosboiteux, paralytique, infirme privé d'un pied, estropié, mutilé

5602 - hodeici, en cet endroit, etc.

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      1 Samuel 2

      1 Samuel 25

      12 Parfois, Dieu est bon, mĂȘme envers celui qui est mĂ©chant et qui manque de reconnaissance pour ce qu'il possĂšde ; pourquoi n'aurions-nous pas la mĂȘme attitude ?

      David Ă©tait dĂ©terminĂ© Ă  dĂ©truire Nabal, et tout ce qui lui appartenait. Était-ce bien lĂ  dans ses habitudes ? N'avait-il pas appris suffisamment Ă  supporter l'affliction, Ă  ĂȘtre patient, et Ă  ne pas tomber dans le piĂšge que lui tendaient ses passions ?

      David fut à maintes reprises, calme et prévenant, mais cette fois, il était animé d'une terrible ardeur, cherchant à détruire toute la famille de Nabal.

      Dans quel triste Ă©tat peut se trouver le cƓur du meilleur des hommes, quand Dieu le laisse ainsi, livrĂ© Ă  lui-mĂȘme ! Que cela nous incite Ă  prier de la sorte : « Seigneur, prĂ©serve nous de tomber dans la tentation » !

      Psaumes 2

      Psaumes 38

      Psaumes 113

      Proverbes 1

      20 Proverbes 1:20-33 Salomon, ayant montrĂ© combien il est dangereux de « prĂȘter l'oreille » aux tentations de Satan, dĂ©clare ici, qu’il n’y a aucun danger Ă  Ă©couter les appels de Dieu. Christ, en personne, est la Sagesse, toutes les Sagesses.

      Il nous décrit dans ce texte, trois sortes de personnes :

      - Les stupides : les pĂ©cheurs se satisfont de leurs notions « primaires » du bien et du mal ; ils n’éprouvent aucun scrupule, face Ă  leurs prĂ©jugĂ©s sur les voies de Dieu, ils se targuent de leur mĂ©chancetĂ©. - Les moqueurs : il s’agit de personnes orgueilleuses, qui se vantent de leur supĂ©riorité ; tout est pour eux, sujet Ă  plaisanteries. Ils raillent la piĂ©tĂ©, et dĂ©nigrent tout ce qui est sacrĂ© et sĂ©rieux. - Les insensĂ©s : ce sont les pires des stupides, ceux qui dĂ©testent l’enseignement, et qui ont une aversion manifeste pour la piĂ©tĂ© fervente.

      Le précepte enseigné dans ce texte est clair : « Tournez-vous pour écouter mes réprimandes », verset Proverbes 1:23*. Nous ne faisons pas un bon usage de ces réprimandes si nous ne nous détournons pas du mal, pour pratiquer le bien. La promesse qui suit est trÚs encourageante : les hommes ne pouvant pas se détourner du mal, par leur propre volonté, Dieu promet alors : « Voici, je répandrai sur vous mon Esprit ».

      Une GrĂące particuliĂšre est nĂ©cessaire, pour provoquer une conversion sincĂšre. Cette GrĂące ne sera jamais refusĂ©e Ă  quiconque la recherche. L'amour de Christ, et les promesses qui sont associĂ©es Ă  Ses reproches, doivent rĂ©ellement attirer l'attention de chacun. Nous sommes en droit de nous demander combien de temps les hommes pourront continuer d’emprunter un chemin aussi pĂ©rilleux, lorsque l'on considĂšre l'incertitude de la vie et les consĂ©quences de mourir sans Christ !

      Aujourd’hui, les pĂ©cheurs vivent Ă  l'aise, jetant une sorte de dĂ©fi Ă  la misĂšre : mais un jour, la calamitĂ© les atteindra. Dieu est prĂȘt maintenant Ă  entendre leurs priĂšres ; plus tard, ils pleureront en vain...

      Sommes-nous des personnes qui mĂ©prisent la sagesse ? Écoutons avec attention, ce que nous enseigne la Parole ; obĂ©issons au Seigneur JĂ©sus, afin que nous puissions jouir d’une conscience paisible et de toute confiance en Dieu ! Soyons libĂ©rĂ©s du mal, dans la vie, dans la mort, et pour toujours !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Proverbes 8

      Proverbes 9

      EsaĂŻe 33

      EsaĂŻe 35

      Jérémie 5

      1

      La profession religieuse des Juifs n'était qu'hypocrisie. (Jérémie 5:1-9)
      Les procédés cruels des ennemis d'Israël. (Jérémie 5:10-18)
      L'apostasie et l'idolùtrie du peuple juif. (Jérémie 5:19-31)

      On ne trouvait en IsraĂ«l, aucun homme empreint de droiture, et de piĂ©tĂ©. L'Éternel avait bien dĂ©celĂ© la vĂ©ritable nature du peuple, au travers de toutes ses hypocrisies. MĂȘme les pauvres vivaient dans l'ignorance de la dĂ©votion, s'adonnant fatalement Ă  la mĂ©chancetĂ©. Que pouvait-ĂȘtre le devenir d'un tel peuple, pratiquant les « Ɠuvres des tĂ©nĂšbres », en ignorant tout ce qui concerne Dieu ?

      Il existe des personnes modestes, mais pieuses, qui, en dépit de leur pauvreté, connaissent les voies du Seigneur : elles les pratiquent et accomplissent leur devoir, mais ceux qui ignorent volontairement la piété n'ont aucune excuse. Les riches sont souvent insolents et hautains, et leurs différents excÚs les rendent plus que fautifs.

      Zacharie 11

      Matthieu 11

      Matthieu 15

      Matthieu 18

      Matthieu 21

      28 Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, s’adressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.

      La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă  montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.

      L’ensemble de la race humaine est semblable Ă  des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă  la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă  croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu.

      Matthieu 22

      Luc 7

      Luc 9

      10 Les foules suivaient JĂ©sus, et bien que tous soient venus Ă  un moment peu propice, Il leur a cependant donnĂ© ce qu’ils dĂ©siraient : Il leur a parlĂ© du Royaume de Dieu. JĂ©sus guĂ©rit aussi les malades et avec cinq pains et deux poissons, Il nourrit cinq mille hommes ! Il ne voulait pas que ceux qui Le respectaient et qui Le servaient fidĂšlement, manquent de quoi que ce soit.

      Lorsque nous recevons des bĂ©nĂ©dictions matĂ©rielles qui nous rĂ©confortent, nous devons reconnaĂźtre qu’elles proviennent de Dieu ; par nature, nous sommes d’ailleurs indignes de les recevoir ; en rĂ©alitĂ©, nous devons Ă  Dieu tout ce que nous avons, avec la joie que cela peut procurer : cela ne s’opĂšre que par la mĂ©diation de Christ, Celui qui nous a prĂ©servĂ©s de la malĂ©diction divine.

      Comme ce texte le montre, le peu de nourriture dont disposaient les disciples au dĂ©part, s’est transformĂ© en abondance. Christ comble toute Ăąme affamĂ©e, et la satisfait abondamment. AprĂšs que tous eurent mangĂ©, il en est resté : dans la maison de notre PĂšre, se trouve suffisamment de pain spirituel, et il en reste mĂȘme aprĂšs que chacun soit nourri ! « En Christ », nous ne sommes ni rationnĂ©s ni limitĂ©s !

      Luc 14

      Luc 24

      Jean 4

      Jean 7

      Jean 9

      39 Christ est venu dans le monde pour rendre la vue Ă  ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles. Mais Il est aussi venu, pour que ceux qui voient, puissent ĂȘtre rendus aveugles, s’ils ont une haute opinion de leur propre sagesse, qu’ils restent « enfermĂ©s » dans leur ignorance.

      La prĂ©dication de la croix fut considĂ©rĂ©e comme une folie par ceux qui, Ă  cause de leur « sagesse » charnelle, ne connaissaient pas vĂ©ritablement Dieu. Rien ne peut dresser davantage le cƓur corrompu des hommes contre les vĂ©ritĂ©s de la Parole, que les dĂ©nigrements qu’ils peuvent recevoir des autres Ă  ce sujet ; on serait ainsi tentĂ© de croire que tout ce qui peut provoquer les acclamations humaines puisse obtenir l'approbation divine.

      Christ a fait taire les pharisiens. Le pĂ©chĂ© demeure dans le cƓur des vaniteux, de ceux qui sont trop sĂ»rs d'eux-mĂȘmes. Ils ne font que repousser l'Ă©vangile de la GrĂące : la culpabilitĂ© de leur pĂ©chĂ© ne peut ĂȘtre alors pardonnĂ©e, et l’ampleur de leur iniquitĂ© reste entiĂšre.

      Actes 8

      5 Tant que prĂ©domine l'Évangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă  la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă  l'Ăąme.

      Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă  anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part d’actions malsaines, Ă  la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.

      La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă  quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă  Christ, la VĂ©rité ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă  Dieu, dĂ©sirant qu’Il les dirige.

      MĂȘme les hommes au cƓur mauvais, qui se livrent Ă  la cupiditĂ©, peuvent s’approcher de Dieu, et se joindre Ă  Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.

      La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans l’ñme, lĂ  oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible...

      HĂ©breux 2

      HĂ©breux 12

      HĂ©breux 13

      Jacques 2

      Apocalypse 15

      1

      Un hymne de louange est chanté par l'église. (Apocalypse 15:1-4)
      Sept anges avec les sept flĂ©aux ; un des quatre ĂȘtres vivants donne aux anges sept coupes d'or, pleines de la colĂšre de Dieu. (Apocalypse 15:5-8)

      Sept anges apparurent dans le ciel, se préparant à détruire complÚtement l'antéchrist. La mesure des péchés de Babylone étant à son comble, la colÚre divine était à son paroxysme.

      Alors que les croyants vivent ici-bas des temps de trouble, Ă©tant, de maniĂšre imagĂ©e, sur une « mer de verre, mĂȘlĂ©e de feu », ils sont Ă  mĂȘme d’attendre avec impatience leur dĂ©livrance dĂ©finitive : de nouvelles misĂ©ricordes divines les incitent alors Ă  faire monter vers Dieu de nouveaux hymnes de louange.

      Plus nous dĂ©couvrirons les merveilleuses Ɠuvres de Dieu, plus nous serons Ă  mĂȘme de louer Sa Grandeur : Il est le Seigneur Dieu Tout-puissant, le CrĂ©ateur et le Souverain de tous les mondes ! Son titre d'Emmanuel, le Roi des saints, Le rend cher Ă  nos cƓurs !

      Quel est celui qui, considérant la puissance de la colÚre de Dieu, le prix de Sa faveur, ou la gloire de Sa sainteté, négligerait de Le craindre et de L'honorer, Lui seul ? La louange qui Lui est due, est au-dessus du ciel et de la terre !

      5 Dans les jugements que Dieu exĂ©cute Ă  l’encontre de l'antĂ©christ et de ses partisans, Il accomplit les prophĂ©ties et les promesses affĂ©rentes Ă  Sa Parole.

      Les anges mentionnĂ©s dans ce texte sont prĂȘts Ă  accomplir leur tĂąche : ils sont parĂ©s de lin pur et blanc, de ceintures d'or sur leur poitrine, reprĂ©sentant la saintetĂ© et la justice, en vue d’exercer parfaitement leur mission ici-bas. Ils sont les ministres de la Justice divine, et font toute chose de maniĂšre pure et sainte. Ils sont armĂ©s de la colĂšre de Dieu, pour sĂ©vir contre Ses ennemis.

      La moindre crĂ©ature, « armĂ©e » de la colĂšre divine, sera invincible, devant tout homme ici-bas. Ces anges reçurent les coupes de l'un des quatre ĂȘtres vivants, l'un des ministres de l’église vĂ©ritable, Ă©tant en quelque sorte la « rĂ©ponse » aux priĂšres des serviteurs et du peuple de Dieu.

      L'antĂ©christ ne pourra ĂȘtre dĂ©truit que par la manifestation d’un grand « choc », qui Ă©branlera le monde entier ; mĂȘme le peuple de Dieu sera troublĂ© et confus durant l'exĂ©cution de cet Ă©vĂšnement.

      Les plus grandes dĂ©livrances de l'Ă©glise font suite Ă  de terribles et Ă©tonnantes manifestations de la Providence ; la fĂ©licitĂ© de cette vĂ©ritable Ă©glise de Dieu ne commencera pas avant que ses ennemis obstinĂ©s ne soient rĂ©duits Ă  nĂ©ant, et que les chrĂ©tiens tiĂšdes ou formels, ne soient purifiĂ©s. Alors, tout ennemi de l'Écriture Ă©tant Ă©liminĂ©, l'AssemblĂ©e entiĂšre sera spirituelle, Ă©tant totalement purifiĂ©e et unie ; cette spiritualitĂ© sera alors fermement Ă©tablie !

      Apocalypse 19

      Apocalypse 22

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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