Luc 16.25

Abraham rĂ©pondit : ‘Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres.
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
Message texte

Les nuages

Lecture Ps 121. 1) SOUS LES NUAGES. La prédication d'aujourd'hui a été inspirée d'une expérience forte réalisée lors des vacances 


Philippe Landrevie
Luc 16.19-31
Message texte La question taboue

Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ?

Grande question ! Mais avant tout, qu’est-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, 


Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ?

Oui Non Je ne sais pas
3494 participants
Sur un total de 3494 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix !
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
Claude Frank
Luc 16.1-31

Segond 21 Abraham rĂ©pondit : ‘Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne ; maintenant, il est consolĂ© ici et toi, tu souffres. Segond 1910 Abraham rĂ©pondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Segond 1978 (Colombe) © Abraham rĂ©pondit : (Mon) enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que de mĂȘme Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolĂ©, et toi, tu souffres. Parole de Vie © Abraham lui rĂ©pond : “Mon enfant, rappelle-toi : pendant ta vie, tu as reçu le bonheur, et Lazare, lui, a reçu le malheur. Maintenant, ici, il est consolĂ©, et toi, tu souffres. Français Courant © Mais Abraham dit : “Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu beaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eu beaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation, tandis que toi tu souffres. Semeur © Mais Abraham lui rĂ©pondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare n’a connu que des malheurs. A prĂ©sent, ici, c’est lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Parole Vivante © Mais Abraham rĂ©pondit : — Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare Ă©tait dans la misĂšre. À prĂ©sent, ici, c’est lui qui est consolĂ©, tandis que toi, tu es dans les tourments. Darby Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolĂ© ici, et toi tu es tourmentĂ©. Martin Et Abraham rĂ©pondit : mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie, et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolĂ©, et tu es griĂšvement tourmentĂ©. Ostervald Mais Abraham rĂ©pondit : Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolĂ©, et toi tu es dans les tourments. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ ገÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ‡ ΀έÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏƒÎžÎ·Ï„Îč ᜅτÎč ጀπέλαÎČΔς τᜰ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎŹ ÏƒÎżÏ… ጐΜ Ï„áż‡ Î¶Ï‰áż‡ ÏƒÎżÏ…, Îșα᜶ Î›ÎŹÎ¶Î±ÏÎżÏ‚ áœÎŒÎżÎŻÏ‰Ï‚ τᜰ ÎșαÎșά· ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ παραÎșÎ±Î»Î”áż–Ï„Î±Îč σáœș ÎŽáœČ ᜀΎυΜ៶σαÎč. World English Bible "But Abraham said, 'Son, remember that you, in your lifetime, received your good things, and Lazarus, in the same way, bad things. But now here he is comforted and you are in anguish.

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le malheureux avait dit : PĂšre Abraham, (verset 24) se faisant peutĂȘtre encore de ce beau nom un titre illusoire ; le patriarche lui rĂ©pond : Mon enfant, parce qu'en effet il Ă©tait un descendant d'Abraham selon la chair. Il veut peut-ĂȘtre aussi lui donner Ă  entendre qu'il aurait l'ĂȘtre selon l'esprit. Il y a, en tout cas, dans ce terme la bienveillance de la charitĂ©, qui subsiste mĂȘme envers un rĂ©prouvĂ©.

- "Le souviens-toi est le mot central de la parabole ; il forme le lien entre les deux scÚnes, celle de la terre et celle de l'hadÚs." Godet.

La mémoire est, dans le monde invisible, une cause de tourments pour les uns, pour les autres, une source de consolation et de joie. Ce dont le riche doit se souvenir, c'est qu'il a eu pendant la vie ses biens, ceux qu'il s'est appropriés, dont il a joui en égoïste, les seuls qu'il ait désirés et recherchés ; il en a fait son idole, son dieu ; c'est la cause de son tourment. Lazare a eu les maux, qu'il a supportés comme un pieux Israélite ; ils ont été son épreuve, et le riche n'a pas songé a les lui adoucir. Or maintenant, ici (vrai texte) il est consolé.

La rétribution, en bien ou en mal, ne sera que la conséquence rigoureuse de la vie de tout homme. Ce qu'il sÚme, il le moissonnera aussi. (Galates 6.7)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Abraham 11 répondit 2036 5627 : Mon enfant 5043, souviens-toi 3415 5682 que 3754 tu 4771 as reçu 618 5627 tes 4675 biens 18 pendant 1722 ta 4675 vie 2222, et 2532 3668 que Lazare 2976 a eu les maux 2556 pendant la sienne ; 1161 maintenant 3568 3592 il est ici consolé 3870 5743, et 1161 toi 4771, tu souffres 3600 5743.
11 - Abraam Abraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de 
 18 - agathos de bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, 
 618 - apolambano recevoir ce qui est dĂ» ou promis reprendre, recouvrer recevoir une rĂ©tribution prendre aux autres, 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2036 - epo parler, dire 2222 - zoe vie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2556 - kakos d'une nature mauvaise non comme il devrait ĂȘtre d'un mode de pensĂ©e, de sentiment, d'action 
 2976 - Lazaros Lazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant 
 3415 - mnaomai se souvenir, se rappeler ĂȘtre rappelĂ© ou remis Ă  l'esprit avoir en mĂ©moire se rappeler 
 3568 - nun Ă  ce moment, le prĂ©sent, maintenant 3592 - hode celle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3600 - odunao causer une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3668 - homoios de mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon 3754 - hoti que, parce que, puisque 3870 - parakaleo appeler Ă , convoquer s'adresser, parler Ă , ce qui peut ĂȘtre fait par la voie de 
 4675 - sou ton, tes, ... 4771 - su tu 5043 - teknon descendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© Ă  
 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5682 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 40 5743 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271
© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient 
 ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme 
 ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de 
 JÉSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante 
 LAZARE (abrĂ©v. d'ÉlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). 
 LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres 
 LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 
 LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse 
 MÉMOIRE « La mĂ©moire est nĂ©cessaire Ă  toutes les opĂ©rations de l'esprit » (Pascal). De fait, 
 PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. 
 RÉSURRECTION I RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de 
 RÉTRIBUTION 1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Job 21

      13 *Ś™Ś‘ŚœŚ• **Ś™Ö°Ś›Ö·ŚœÖŒÖŁŚ•ÖŒ Ś‘Ö·Ś˜ÖŒÖŁŚ•Ö覑 Ś™Ö°ŚžÖ”Ś™Ś”Ö¶Ö‘Ś Ś•ÖŒÖŚ‘Ö°ŚšÖ¶Ö—Ś’Ö·Śą Ś©ŚÖ°ŚÖŁŚ•Ö覜 Ś™Ö”Ś—ÖžÖœŚȘÖŒŚ•ÖŒŚƒ
      14 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ茐ŚžÖ°ŚšÖŁŚ•ÖŒ ŚœÖžÖ­ŚÖ”Śœ ŚĄÖŁŚ•ÖŒŚš ŚžÖŽŚžÖŒÖ¶Ö‘Ś ÖŒŚ•ÖŒ Ś•Ö°Ś“Ö·Ö„ŚąÖ·ŚȘ Ś“֌ְ֝ŚšÖžŚ›Ö¶Ö—Ś™ŚšÖž ŚœÖčÖŁŚ Ś—ÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°Ś Ś•ÖŒŚƒ

      Job 22

      18 Ś•Ö°Ś”Ö€Ś•ÖŒŚ ŚžÖŽŚœÖŒÖ”ÖŁŚ Ś‘ÖžŚȘ֌֔Ś™Ś”Ö¶ÖŁŚ Ś˜Ö‘Ś•Ö覑 Ś•Ö·ŚąÖČŚŠÖ·Ö„ŚȘ ŚšÖ°ÖŚ©ŚÖžŚąÖŽÖ—Ś™Ś ŚšÖžÖŁŚ—ÖČŚ§ÖžŚ” ŚžÖ¶ÖœŚ ÖŒÖŽŚ™Śƒ

      Psaumes 17

      14 ŚžÖŽÖœŚžÖ°ŚȘÖŽÖ„Ś™Ś Ś™ÖžŚ“Ö°ŚšÖžÖš Ś€ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖĄŚ” ŚžÖŽÖœŚžÖ°ŚȘÖŽÖŹŚ™Ś ŚžÖ”Ś—Ö¶Ö—ŚœÖ¶Ś“ Ś—Ö¶ŚœÖ°Ś§ÖžÖ„Ś Ś‘֌ַ֜Ś—Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ™ŚÖź *Ś•ŚŠŚ€Ś™Ś Śš **Ś•ÖŒÖœŚŠÖ°Ś€Ś•ÖŒŚ Ö°ŚšÖžÖź ŚȘ֌ְŚžÖ·ŚœÖŒÖ”ÖȘŚ Ś‘ÖŽÖ«Ś˜Ö°Ś ÖžÖ„Ś Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°Ś‘֌ְŚąÖ„Ś•ÖŒ Ś‘ÖžŚ ÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖŽÖ„Ś™Ś—Ś•ÖŒ Ś™ÖŽÖŚȘÖ°ŚšÖžÖ—Ś ŚœÖ°ŚąŚ•Ö覜ְŚœÖ”Ś™Ś”ֶ֜ŚŚƒ

      Psaumes 37

      35 ŚšÖžÖ­ŚÖŽŚ™ŚȘÖŽŚ™ ŚšÖžŚ©ŚÖžÖŁŚą ŚąÖžŚšÖŽÖ‘Ś™Ś„ Ś•ÖŒÖŚžÖŽŚȘÖ°ŚąÖžŚšÖ¶Ö—Ś” Ś›ÖŒÖ°ŚÖ¶Ś–Ö°ŚšÖžÖ„Ś— ŚšÖ·ŚąÖČŚ ÖžÖœŚŸŚƒ
      36 Ś•Ö·Ö­Ś™ÖŒÖœÖ·ŚąÖČŚ‘Ö茚 Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ” ŚÖ”Ś™Ś Ö¶Ö‘Ś ÖŒŚ•ÖŒ Ś•ÖžÖœÖŚÖČŚ‘Ö·Ś§Ö°Ś©ŚÖ”֗Ś”Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚœÖčÖŁŚ Ś ÖŽŚžÖ°ŚŠÖžÖœŚŚƒ

      Psaumes 49

      11 Ś›ÖŒÖŽÖ€Ś™ Ś™ÖŽŚšÖ°ŚÖ¶ÖšŚ” Ś€ Ś—ÖČŚ›ÖžÖ˜ŚžÖŽÖ€Ś™Ś Ś™ÖžŚžÖ—Ś•ÖŒŚȘŚ•ÖŒ Ś™Ö·Ö€Ś—Ö·Ś“ Ś›ÖŒÖ°ŚĄÖŽÖŁŚ™Śœ Ś•ÖžŚ‘Ö·ÖŁŚąÖ·Śš Ś™Ö茐Ś‘Ö”֑Ś“Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚąÖžŚ–Ö°Ś‘Ö–Ś•ÖŒ ŚœÖ·ŚÖČŚ—Ö”ŚšÖŽÖŁŚ™Ś Ś—Ö”Ś™ŚœÖžÖœŚŚƒ

      Psaumes 73

      7 Ś™ÖžÖ­ŚŠÖžŚ ŚžÖ”Ś—Ö”ÖŁŚœÖ¶Ś‘ ŚąÖ”Ś™Ś Ö”֑ŚžŚ•Öč ŚąÖžÖŚ‘Ö°ŚšÖ—Ś•ÖŒ ŚžÖ·Ś©Ś‚Ö°Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŒÖ„Ś•ÖčŚȘ ŚœÖ”Ś‘ÖžÖœŚ‘Śƒ
      12 Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ś”ÖŸŚÖ”Ö„ŚœÖŒÖ¶Ś” ŚšÖ°Ś©ŚÖžŚąÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö°Ś©ŚÖ·ŚœÖ°Ś•Ö”Ö„Ś™ ŚąÖŚ•Ö覜־֗Ś Ś”ÖŽŚ©Ś‚Ö°Ś’ÖŒŚ•ÖŒÖŸŚ—ÖžÖœŚ™ÖŽŚœŚƒ
      13 ŚÖ·ŚšÖ°ÖŸŚšÖŽÖ­Ś™Ś§ Ś–ÖŽŚ›ÖŒÖŽÖŁŚ™ŚȘÖŽŚ™ ŚœÖ°Ś‘ÖžŚ‘ÖŽÖ‘Ś™ Ś•ÖžŚÖ¶ŚšÖ°Ś—Ö·Ö–Ś„ Ś‘֌ְŚ ÖŽŚ§ÖŒÖžŚ™ÖŁŚ•Ö覟 Ś›ÖŒÖ·Ś€ÖŒÖžÖœŚ™Śƒ
      14 Ś•ÖžŚÖ±Ś”ÖŽÖŁŚ™ Ś ÖžÖ­Ś’Ś•ÖŒŚąÖ· Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·Ś™ÖŒÖ‘Ś•Ö覝 Ś•Ö°ÖŚȘŚ•Ö茛ַŚ—Ö°ŚȘ֌֎֗Ś™ ŚœÖ·Ś‘֌ְŚ§ÖžŚšÖŽÖœŚ™ŚŚƒ
      15 ŚÖŽŚÖŸŚÖžÖ­ŚžÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™ ŚÖČŚĄÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžÖ„Ś” Ś›Ö°ŚžÖ‘Ś•Öč Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś” Ś“Ö­Ś•Ö茚 Ś‘֌֞Ś Ö¶ÖŁŚ™ŚšÖž Ś‘ÖžŚ’ÖžÖœŚ“Ö°ŚȘ֌֎Ś™Śƒ
      16 Ś•ÖžÖœÖ­ŚÖČŚ—Ö·Ś©ŚÖŒÖ°Ś‘ÖžŚ” ŚœÖžŚ“Ö·ÖŁŚąÖ·ŚȘ Ś–Öč֑ŚŚȘ ŚąÖžŚžÖžÖ–Śœ *Ś”Ś™Ś **Ś”ÖŁŚ•ÖŒŚ Ś‘Ö°ŚąÖ”Ś™Ś ÖžÖœŚ™Śƒ
      17 ŚąÖ·Ś“ÖŸŚÖžÖ­Ś‘Ś•Ö茐 ŚÖ¶ŚœÖŸŚžÖŽŚ§Ö°Ś“֌ְŚ©ŚÖ”Ś™ÖŸŚÖ”֑Śœ ŚÖžÖŚ‘ÖŽÖ—Ś™Ś ÖžŚ” ŚœÖ°ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖŽŚ™ŚȘÖžÖœŚŚƒ
      18 ŚÖ·ÖŁŚšÖ° Ś‘֌ַ֭Ś—ÖČŚœÖžŚ§Ś•ÖčŚȘ ŚȘ֌֞Ś©ŚÖŽÖŁŚ™ŚȘ ŚœÖžÖ‘ŚžŚ•Öč Ś”֎֝Ś€ÖŒÖ·ŚœÖ°ŚȘ֌֞֗Ś ŚœÖ°ŚžÖ·Ś©ŚÖŒŚ•ÖŒŚÖœŚ•ÖčŚȘŚƒ
      19 ŚÖ”Ö€Ś™ŚšÖ° Ś”ÖžŚ™ÖŁŚ•ÖŒ ŚœÖ°Ś©ŚÖ·ŚžÖŒÖžÖŁŚ” Ś›Ö°ŚšÖžÖ‘Ś’Ö·Śą ŚĄÖžÖ„Ś€Ś•ÖŒ ŚȘַ֝֗ŚžÖŒŚ•ÖŒ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ‘֌ַŚœÖŒÖžŚ”ÖœŚ•ÖčŚȘŚƒ

      Lamentations 1

      7 Ś–ÖžÖœŚ›Ö°ŚšÖžÖŁŚ” Ś™Ö°ŚšŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖ·ÖŽÖ—Ś Ś™Ö°ŚžÖ”Ö€Ś™ ŚąÖžŚ Ö°Ś™ÖžŚ”֌֙ Ś•ÖŒŚžÖ°ŚšŚ•ÖŒŚ“Ö¶Ö”Ś™Ś”Öž Ś›ÖŒÖč֚Śœ ŚžÖ·Ś—ÖČŚžÖ»Ś“Ö¶Ö”Ś™Ś”Öž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš Ś”ÖžŚ™Ö–Ś•ÖŒ ŚžÖŽÖŁŚ™ŚžÖ”Ś™ Ś§Ö¶Ö‘Ś“Ö¶Ś Ś‘֌֎Ś Ö°Ś€ÖčÖ§Śœ ŚąÖ·ŚžÖŒÖžÖŁŚ”ÖŒ Ś‘֌ְŚ™Ö·Ś“ÖŸŚŠÖžÖ—Śš Ś•Ö°ŚÖ”Ö€Ś™ŚŸ ŚąŚ•Ö茖֔ŚšÖ™ ŚœÖžÖ”Ś”ÖŒ ŚšÖžŚÖŁŚ•ÖŒŚ”Öž ŚŠÖžŚšÖŽÖ”Ś™Ś Ś©Ś‚ÖžŚ—ÖČŚ§Ö–Ś•ÖŒ ŚąÖ·Ö„Śœ ŚžÖŽŚ©ŚÖ°Ś‘֌ַŚȘ֌ֶ֜Ś”ÖžŚƒ

      Daniel 5

      22 *Ś•ŚŚ ŚȘŚ” **Ś•Ö°ŚÖ·Ö€Ś Ö°ŚȘ֌ְ Ś‘֌ְŚšÖ”Ś”֌֙ Ś‘֌֔ŚœÖ°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·Ö”Śš ŚœÖžÖ„Ś Ś”Ö·Ś©ŚÖ°Ś€ÖŒÖ”֖ŚœÖ°ŚȘ֌ְ ŚœÖŽŚ‘Ö°Ś‘ÖžÖ‘ŚšÖ° Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ§ÖłŚ‘Ö”֕Śœ Ś“֌֎քŚ™ Ś›ÖžŚœÖŸŚ“֌ְŚ ÖžÖ–Ś” Ś™Ö°Ś“Ö·ÖœŚąÖ°ŚȘ֌֞Śƒ
      23 Ś•Ö°ŚąÖ·ÖŁŚœ ŚžÖžŚšÖ”ÖœŚÖŸŚ©ŚÖ°ŚžÖ·Ś™ÖŒÖžÖŁŚ Ś€ Ś”ÖŽŚȘÖ°ŚšŚ•Ö茞ַ֥ŚžÖ°ŚȘ֌֞ Ś•ÖŒŚœÖ°ŚžÖžÖœŚŚ Ö·Ś™ÖŒÖžÖšŚ Ś“ÖŽÖœŚ™ÖŸŚ‘Ö·Ś™Ö°ŚȘÖ”ÖœŚ”ÖŒ Ś”Ö·Ś™Ö°ŚȘÖŽÖŁŚ™Ś• *Ś§Ś“ŚžŚ™Śš **Ś§ÖžÖœŚ“ÖžŚžÖžÖ—ŚšÖ° *Ś•ŚŚ ŚȘŚ” **Ś•Ö°ŚÖ·ÖšŚ Ö°ŚȘ֌ְ *Ś•ŚšŚ‘ŚšŚ‘Ś Ś™Śš **Ś•Ö°ŚšÖ·Ś‘Ö°ŚšÖ°Ś‘ÖžŚ ÖžÖœŚšÖ° Ś©ŚÖ”ÖœŚ’Ö°ŚœÖžŚȘÖžÖŁŚšÖ° Ś•ÖŒŚœÖ°Ś—Ö”Ś ÖžŚȘÖžŚšÖ°Öź Ś—Ö·ŚžÖ°ŚšÖžŚÖź Ś©ŚÖžŚȘÖ·ÖŁŚ™ÖŽŚŸ Ś‘֌ְŚ”Ś•Ö覟֒ Ś•Ö°ŚœÖ”ÖœŚŚœÖžŚ”Ö”ÖŁŚ™ Ś›Ö·ŚĄÖ°Ś€ÖŒÖžÖœŚÖŸŚ•Ö°Ö Ś“Ö·Ś”ÖČŚ‘ÖžŚ Ś Ö°Ś—ÖžŚ©ŚÖžÖšŚ Ś€Ö·ŚšÖ°Ś–Ö°ŚœÖžÖœŚ ŚÖžŚąÖžÖŁŚ Ś•Ö°ŚÖ·Ś‘Ö°Ś ÖžÖ—Ś Ś“֌֎֠Ś™ ŚœÖžÖœŚÖŸŚ—ÖžŚ–Ö·Ö§Ś™ÖŽŚŸ Ś•Ö°ŚœÖžŚÖŸŚ©ŚÖžŚžÖ°ŚąÖŽÖ›Ś™ŚŸ Ś•Ö°ŚœÖžÖ„Ś Ś™ÖžŚ“Ö°ŚąÖŽÖ–Ś™ŚŸ Ś©ŚÖ·Ś‘֌ַ֑Ś—Ö°ŚȘ֌֞ Ś•Ö°ŚœÖ”ÖœŚŚœÖžŚ”ÖžÖžŚ Ś“֌֎֜Ś™ÖŸŚ ÖŽŚ©ŚÖ°ŚžÖ°ŚȘÖžÖ„ŚšÖ° Ś‘֌֎Ś™Ś“Ö”֛Ś”ÖŒ Ś•Ö°Ś›ÖžŚœÖŸŚÖ茚ְŚ—ÖžŚȘÖžÖ„ŚšÖ° ŚœÖ”֖Ś”ÖŒ ŚœÖžÖ„Ś Ś”Ö·Ś“֌ַ֜ŚšÖ°ŚȘ֌֞Śƒ
      30 Ś‘֌֚֔Ś”ÖŒ Ś‘֌ְŚœÖ”ÖŁŚ™ŚœÖ°Ś™ÖžÖ”Ś Ś§Ö°Ś˜ÖŽÖ•Ś™Śœ Ś‘֌֔ŚœÖ°ŚŚ©ŚÖ·ŚŠÖŒÖ·Ö–Śš ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŒÖžÖ„Ś *Ś›Ś©Ś“Ś™Ś **Ś›Ö·Ś©Ś‚Ö°Ś“֌֞ŚÖžÖœŚ”Śƒ

      Marc 9

      45 Îșα᜶ ጐᜰΜ ᜁ Ï€ÎżÏÏ‚ ÏƒÎżÏ… σÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÎ¶áżƒ σΔ, ጀπόÎșÎżÏˆÎżÎœ αᜐτόΜ· ÎșαλόΜ áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ σΔ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Δጰς τᜎΜ ζωᜎΜ χωλ᜞Μ áŒą Ï„Îżáœșς ÎŽÏÎż πόΎας áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î± ÎČÎ»Î·Îžáż†ÎœÎ±Îč Δጰς τᜎΜ ÎłÎ­Î”ÎœÎœÎ±Îœ.

      Luc 6

      24 πλᜎΜ ÎżáœÎ±áœ¶ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€Î»ÎżÏ…ÏƒÎŻÎżÎčς, ᜅτÎč ጀπέχΔτΔ τᜎΜ Ï€Î±ÏÎŹÎșλησÎčÎœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ.

      Luc 16

      20 πτωχ᜞ς Ύέ τÎčς ᜀΜόΌατÎč Î›ÎŹÎ¶Î±ÏÎżÏ‚ ጐÎČέÎČÎ»Î·Ï„Îż πρ᜞ς τ᜞Μ Ï€Ï…Î»áż¶ÎœÎ± Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΔጱλÎșÏ‰ÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚
      23 Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż· áŸ…ÎŽáżƒ áŒÏ€ÎŹÏÎ±Ï‚ Ï„Îżáœșς áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżáœșς Î±áœÏ„ÎżáżŠ, áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡Ï‰Îœ ጐΜ ÎČÎ±ÏƒÎŹÎœÎżÎčς, ᜁρ៷ ገÎČραᜰΌ ጀπ᜞ ΌαÎșρόΞΔΜ Îșα᜶ Î›ÎŹÎ¶Î±ÏÎżÎœ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎșÏŒÎ»Ï€ÎżÎčς Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      25 ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ ገÎČÏÎ±ÎŹÎŒÎ‡ ΀έÎșÎœÎżÎœ, ÎŒÎœÎźÏƒÎžÎ·Ï„Îč ᜅτÎč ጀπέλαÎČΔς τᜰ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎŹ ÏƒÎżÏ… ጐΜ Ï„áż‡ Î¶Ï‰áż‡ ÏƒÎżÏ…, Îșα᜶ Î›ÎŹÎ¶Î±ÏÎżÏ‚ áœÎŒÎżÎŻÏ‰Ï‚ τᜰ ÎșαÎșά· ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ ᜧΎΔ παραÎșÎ±Î»Î”áż–Ï„Î±Îč σáœș ÎŽáœČ ᜀΎυΜ៶σαÎč.

      Jean 16

      33 Ï„Î±áżŠÏ„Î± λΔλΏληÎșα áœ‘ÎŒáż–Îœ ጔΜα ጐΜ áŒÎŒÎżáœ¶ Î”áŒ°ÏÎźÎœÎ·Îœ ጔχητΔ· ጐΜ Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł ÎžÎ»áż–ÏˆÎčÎœ ጔχΔτΔ, ጀλλᜰ ÎžÎ±ÏÏƒÎ”áż–Ï„Î”, áŒÎłáœŒ ÎœÎ”ÎœÎŻÎșηÎșα τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ.

      Actes 14

      22 ጐπÎčÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ τᜰς ψυχᜰς Ï„áż¶Îœ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż¶Îœ, παραÎșÎ±Î»ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ ጐΌΌέΜΔÎčÎœ Ï„áż‡ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč Îșα᜶ ᜅτÎč ÎŽÎčᜰ Ï€ÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎžÎ»ÎŻÏˆÎ”Ï‰Îœ ΎΔῖ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Romains 8

      7 ÎŽÎčότÎč τ᜞ φρόΜηΌα Ï„áż†Ï‚ σαρÎș᜞ς ጔχΞρα Δጰς ΞΔόΜ, Ï„áż· Îłáœ°Ï ÎœÏŒÎŒáżł Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎżáœÏ‡ áœ‘Ï€ÎżÏ„ÎŹÏƒÏƒÎ”Ï„Î±Îč, ÎżáœÎŽáœČ Îłáœ°Ï ΎύΜαταÎč·

      Philippiens 3

      19 ᜧΜ τ᜞ Ï„Î­Î»ÎżÏ‚ ጀπώλΔÎčα, ᜧΜ ᜁ ΞΔ᜞ς áŒĄ ÎșÎżÎčλία Îșα᜶ áŒĄ ΎόΟα ጐΜ Ï„áż‡ Î±áŒ°ÏƒÏ‡ÏÎœáżƒ Î±áœÏ„áż¶Îœ, ÎżáŒ± τᜰ áŒÏ€ÎŻÎłÎ”Îčα Ï†ÏÎżÎœÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚.

      1 Thessaloniciens 3

      3 τ᜞ ΌηΎέΜα ÏƒÎ±ÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ±Îč ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÎžÎ»ÎŻÏˆÎ”ÏƒÎčÎœ ταύταÎčς. Î±áœÏ„Îżáœ¶ Îłáœ°Ï ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” ᜅτÎč Δጰς Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎșÎ”ÎŻÎŒÎ”ÎžÎ±Î‡

      HĂ©breux 11

      25 ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒ‘Î»ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ÏƒÏ…ÎłÎșαÎșÎżÏ…Ï‡Î”áż–ÏƒÎžÎ±Îč Ï„áż· λαῷ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ áŒą πρόσÎșαÎčÏÎżÎœ ጔχΔÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ ጀπόλαυσÎčÎœ,

      1 Jean 2

      15 Μᜎ áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ¶Ï„Î” τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ ΌηΎáœČ τᜰ ጐΜ Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł. áŒÎŹÎœ τÎčς áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ· τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ, ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς ጐΜ Î±áœÏ„áż·Î‡

      Apocalypse 7

      14 Îșα᜶ ΔጎρηÎșα Î±áœÏ„áż·Î‡ ΚύρÎčέ ÎŒÎżÏ…, σáœș ÎżáŒ¶ÎŽÎ±Ï‚. Îșα᜶ ΔጶπέΜ ÎŒÎżÎč· ÎŸáœ—Ï„ÎżÎŻ ΔጰσÎčÎœ ÎżáŒ± áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ÎžÎ»ÎŻÏˆÎ”Ï‰Ï‚ Ï„áż†Ï‚ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î·Ï‚, Îșα᜶ ጔπλυΜαΜ τᜰς ÏƒÏ„ÎżÎ»áœ°Ï‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ Îșα᜶ ጐλΔύÎșαΜαΜ αᜐτᜰς ጐΜ Ï„áż· αጔΌατÎč Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÏÎœÎŻÎżÏ….
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.