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Luc 16.3

L'intendant se dit en lui-mĂȘme : ‘Que vais-je faire, puisque mon maĂźtre m'enlĂšve la gestion de ses biens ? Travailler la terre ? Je n'en ai pas la force. Mendier ? J'en ai honte.
Et l'Ă©conome dit en lui-mĂȘme : Que ferai-je, car mon maĂźtre m'ĂŽte l'administration ? Je ne puis pas bĂȘcher la terre ; j'ai honte de mendier :
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Luc 11.1-48
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47

Segond 21 L'intendant se dit en lui-mĂȘme : ‘Que vais-je faire, puisque mon maĂźtre m'enlĂšve la gestion de ses biens ? Travailler la terre ? Je n'en ai pas la force. Mendier ? J'en ai honte.

Segond 1910 L'Ă©conome dit en lui-mĂȘme : Que ferai-je, puisque mon maĂźtre m'ĂŽte l'administration de ses biens ? Travailler Ă  la terre ? je ne le puis. Mendier ? j'en ai honte.

Segond 1978 (Colombe) © L’intendant se dit en lui-mĂȘme : Que ferai-je, puisque mon maĂźtre m’îte l’intendance (de ses biens) ? Piocher la terre ? Je n’en ai pas la force. Mendier ? J’en ai honte.

Parole de Vie © Le serviteur se dit : “Mon maĂźtre ne veut plus que je m’occupe de ses affaires. Qu’est-ce que je vais faire ? Travailler la terre, je n’en ai pas la force. Devenir mendiant, j’en ai honte.

Français Courant © Le gĂ©rant se dit en lui-mĂȘme : “Mon maĂźtre va me retirer ma charge. Que faire ? Je ne suis pas assez fort pour travailler la terre et j’aurais honte de mendier.

Semeur © Le gĂ©rant se dit : « Que vais-je faire, puisque mon maĂźtre m’enlĂšve la gestion de ses biens ? Travailler comme ouvrier agricole ? Je n’en ai pas la force. Me mettre Ă  mendier ? J’en aurais honte.

Parole Vivante © Le gĂ©rant se dit : « Qu’est-ce que je vais faire, puisque mon maĂźtre m’enlĂšve la gĂ©rance de ses biens ? Travailler comme ouvrier agricole ? Je n’en ai pas la force. Me mettre Ă  mendier ? J’en aurais honte.

Darby Et l'Ă©conome dit en lui-mĂȘme : Que ferai-je, car mon maĂźtre m'ĂŽte l'administration ? Je ne puis pas bĂȘcher la terre ; j'ai honte de mendier :

Martin Alors l'Ă©conome dit en lui-mĂȘme : que ferai-je, puisque mon maĂźtre m'ĂŽte l'administration ? je ne puis pas fouir la terre, et j'ai honte de mendier.

Ostervald Alors cet Ă©conome dit en lui-mĂȘme : Que ferai-je, puisque mon maĂźtre m'ĂŽte l'administration de son bien ? Je ne saurais travailler Ă  la terre, j'aurais honte de mendier.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶπΔΜ ÎŽáœČ ጐΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż· ᜁ ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÏŒÎŒÎżÏ‚Î‡ ΀ί Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ ᜅτÎč ᜁ ÎșύρÎčός ÎŒÎżÏ… ጀφαÎčÏÎ”áż–Ï„Î±Îč τᜎΜ ÎżáŒ°ÎșÎżÎœÎżÎŒÎŻÎ±Îœ ጀπ’ áŒÎŒÎżáżŠ; σÎșÎŹÏ€Ï„Î”ÎčÎœ ÎżáœÎș ጰσχύω, ጐπαÎčÏ„Î”áż–Îœ Î±áŒ°ÏƒÏ‡ÏÎœÎżÎŒÎ±Îč·

World English Bible "The manager said within himself, 'What will I do, seeing that my lord is taking away the management position from me? I don't have strength to dig. I am ashamed to beg.

1161 L’économe 3623 dit 2036 5627 en 1722 lui-mĂȘme 1438 : Que 5101 ferai-je 4160 5661, puisque 3754 mon 3450 maĂźtre 2962 m 575 1700’îte 851 5731 l’administration 3622 de ses biens ? Travailler Ă  la terre 4626 5721 ? je ne 3756 le puis 2480 5719. Mendier 1871 5721 ? j’en ai honte 153 5727.

153 - aischunoenlaidir dĂ©shonorer couvrir de honte, ĂȘtre honteux, avoir honte de, rougir

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


851 - aphaireoĂŽter, emporter, transporter, enlever couper, retrancher

1161 - demais, de plus, et, etc.

1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1700 - emoumoi, mon, ma, mienne, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1871 - epaiteodemander en outre, demander pour plus demander encore et encore, d'une façon importune mendier, demander 


2036 - epoparler, dire

2480 - ischuoĂȘtre fort, bien portant ĂȘtre fort de corps, ĂȘtre robuste, ĂȘtre en bonne santĂ© avoir 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3622 - oikonomiala gestion d'une maisonnée ou des affaires domestiques spécifiquement, la gestion, la surveillance, l'administration des 


3623 - oikonomosle gestionnaire de la maisonnée ou des affaires domestiques spéc. intendant, gestionnaire, économe (qu'il soit 


3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4626 - skaptocreuser, bĂȘcher

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5727Temps - Présent 5774 Voix - Soit Moyenne, soit Passive 5787 Mode - Indicatif 5791 


5731Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 69

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


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JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


MAÎTREDans nos versions de la Bible, ce titre reprĂ©sente plusieurs termes des langues originales. 1. Dans l'A.T., le plus frĂ©quent 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


PROPRIÉTÉ, HÉRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Esther 6

      6 Haman entre, et le roi lui demande : « Qu’est-ce que je dois faire pour un homme que je veux honorer ? » Haman pense : « Si le roi dĂ©sire honorer quelqu’un, cela ne peut ĂȘtre que moi ! »

      Proverbes 13

      4 Le paresseux a des dĂ©sirs, mais il n’arrive Ă  rien. Au contraire, ceux qui travaillent dur obtiennent tout ce qu’ils veulent.

      Proverbes 15

      19 Le chemin du paresseux est comme un buisson d’épines, mais la route des gens droits est bien large.

      Proverbes 18

      9 Celui qui néglige son travail et celui qui le détruit se ressemblent comme des frÚres.

      Proverbes 19

      15 La paresse endort, et celui qui ne fait rien a faim.

      Proverbes 20

      4 Le paresseux ne veut pas labourer au bon moment. Mais à la récolte, il cherche et ne trouve rien.

      Proverbes 21

      25 Les paresseux meurent parce qu’ils ne peuvent rĂ©aliser leurs dĂ©sirs. En effet, ils ne veulent rien faire.
      26 Ils passent leur temps Ă  envier les autres. Mais celui qui agit bien donne et ne garde rien pour lui.

      Proverbes 24

      30 Un jour, je suis passĂ© prĂšs du champ d’un paresseux, prĂšs de la vigne d’un homme sans courage.
      31 Les mauvaises herbes poussaient partout, tout était caché par les épines, le mur de pierres était tombé.
      32 J’ai rĂ©flĂ©chi Ă  ce que j’avais vu et j’en ai tirĂ© cette leçon :
      33 Tu dors un peu, tu fermes les yeux un petit moment, tu restes couché sans rien faire.
      34 Pendant ce temps, la pauvreté arrive chez toi comme un promeneur, la misÚre te surprend comme un pillard.

      Proverbes 26

      13 Le paresseux dit : « Il y a un animal féroce sur la route, un lion dans la rue. »
      14 La porte tourne sur ses gonds, le paresseux se retourne sur son lit.
      15 Le paresseux plonge sa main dans le plat, mais il trouve fatigant de la ramener Ă  la bouche.
      16 Le paresseux se croit plus sage que sept personnes qui répondent intelligemment.

      Proverbes 27

      23 Observe bien chacun de tes moutons et fais attention Ă  ton troupeau.
      24 En effet, la richesse ne dure pas toujours et la grandeur ne passe pas des parents aux enfants.
      25 Coupe l’herbe des champs, et quand l’herbe nouvelle pousse, ramasse l’herbe sùche sur les montagnes.
      26 Élùve des moutons pour t’habiller avec leur laine. Élùve des boucs et vends-les pour acheter un nouveau champ.
      27 Élùve beaucoup de chùvres pour avoir beaucoup de lait. Il te nourrira, il nourrira ta famille et fera vivre tes servantes.

      Proverbes 29

      21 Celui qui est trop bon avec son esclave dĂšs sa jeunesse, fera de lui un paresseux.

      EsaĂŻe 10

      3 Quand le SEIGNEUR agira, quand le malheur arrivera de loin, qu’est-ce que vous ferez ? Chez qui fuirez-vous pour avoir de l’aide ? OĂč laisserez-vous vos richesses ?

      Jérémie 5

      31 les prophĂštes parlent au nom d’un faux dieu, les prĂȘtres s’enrichissent, et mon peuple est d’accord ! Mais quand ce sera la fin, qu’est-ce que vous ferez ? »

      Osée 9

      5 Qu’est-ce que vous ferez le jour de la Rencontre, le jour de la fĂȘte du SEIGNEUR ?

      Marc 10

      46 JĂ©sus et ses disciples arrivent Ă  JĂ©richo, puis ils sortent de la ville avec une grande foule. Un aveugle appelĂ© BartimĂ©e, fils de TimĂ©e, est assis au bord du chemin, c’est un mendiant.

      Luc 12

      17 Il se demande : “Qu’est-ce que je vais faire ? Je n’ai pas assez de place pour mettre ma rĂ©colte.”

      Luc 16

      3 Le serviteur se dit : “Mon maütre ne veut plus que je m’occupe de ses affaires. Qu’est-ce que je vais faire ? Travailler la terre, je n’en ai pas la force. Devenir mendiant, j’en ai honte.
      20 Un pauvre, appelé Lazare, est couché devant la porte du riche. Il est couvert de plaies.
      22 Un jour, le pauvre meurt. Les anges l’emportent auprùs d’Abraham. Le riche meurt aussi, et on l’enterre.

      Luc 18

      4 Pendant longtemps, le juge ne veut pas. Ensuite il se dit : “Je ne respecte pas Dieu et je me moque des gens,

      Jean 9

      8 Cet homme Ă©tait un mendiant. Ses voisins et ceux qui avaient l’habitude de le voir avant disent : « Est-ce que ce n’est pas l’aveugle qui Ă©tait assis et qui mendiait ? »

      Actes 3

      2 PrĂšs de la porte du temple appelĂ©e « la Belle Porte », il y a un homme infirme depuis sa naissance. Chaque jour, on l’apporte et on le dĂ©pose lĂ . Il demande de l’argent Ă  ceux qui entrent dans le temple.

      Actes 9

      6 Mais relÚve-toi et entre dans la ville, là, on te dira ce que tu dois faire. »

      2 Thessaloniciens 3

      11 Pourtant, nous entendons dire ceci : parmi vous, certains sont paresseux, ils ne font rien, mais ils se mĂȘlent des affaires des autres.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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