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Luc 3.4

conformĂ©ment Ă  ce qui est Ă©crit dans le livre des paroles du prophĂšte EsaĂŻe : C'est la voix de celui qui crie dans le dĂ©sert : ‘PrĂ©parez le chemin du Seigneur, rendez ses sentiers droits.’
selon 5613 ce qui est Ă©crit 1125 5769 dans 1722 le livre 976 des paroles 3056 d’EsaĂŻe 2268, le prophĂšte 4396 3004 5723: C’est la voix 5456 de celui qui crie 994 5723 dans 1722 le dĂ©sert 2048 : PrĂ©parez 2090 5657 le chemin 3598 du Seigneur 2962, Aplanissez 4160 5720 2117 ses 846 sentiers 5147.
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      EsaĂŻe 40

      EsaĂŻe 57

      EsaĂŻe 62

      10 Le chemin devait ĂȘtre prĂ©parĂ© pour le salut de Christ ; toutes les difficultĂ©s seront aplanies.

      Le Sauveur apporte « Sa rĂ©compense », Son rĂ©confort et Sa Paix ; mais auparavant, Il devait trouver des cƓurs humiliĂ©s et repentants ; les Siens formeront, le peuple Saint, les rachetĂ©s du Seigneur. La saintetĂ© procure l'honneur et la beautĂ© spirituelle en tout lieu et en tout individu, elle provoque l'admiration et suscite la frĂ©quentation de ces personnes.

      Beaucoup d'Ă©vĂ©nements ont dĂ©montrĂ© l'accomplissement de cette prophĂ©tie, d'autres sont encore attendus, encore plus glorieux. Les liens Ă©troits entre la bĂ©atitude des Juifs et celle des Gentils, sont ici annoncĂ©s par les Écritures. Le Seigneur JĂ©sus accomplira Son Ɠuvre, Il n'abandonnera jamais celui qu'Il a rachetĂ© et sanctifié !

      Malachie 4

      Matthieu 3

      Marc 1

      Luc 1

      Luc 3

      Jean 1

      29 Jean-Baptiste vit JĂ©sus venir Ă  lui, dĂ©clarant qu’Il Ă©tait l'Agneau de Dieu. L'agneau pascal, dans l'effusion et l'aspersion de son sang, la cuisson et la consommation de sa chair, et toutes les autres Ă©tapes de l'ordonnance juive, reprĂ©sentait le salut des pĂ©cheurs, par la foi en Christ. Les agneaux sacrifiĂ©s quotidiennement, matin et soir, ne peuvent se rĂ©fĂ©rer qu'Ă  Christ, Celui qui a Ă©tĂ© sacrifiĂ© pour nous racheter devant Dieu, par Son sang.

      Jean vint pour prĂȘcher la repentance, c'est pourquoi il dit Ă  ses disciples, qu'ils devaient regarder seulement Ă  JĂ©sus et Ă  Sa mort, pour le pardon de leurs pĂ©chĂ©s. Il convient Ă  la Gloire de Dieu, de pardonner tous ceux qui dĂ©pendent du sacrifice expiatoire de Christ. Ce sacrifice ĂŽte le pĂ©chĂ© du monde ; il acquiert le pardon pour tous ceux qui se repentent et croient Ă  l'Ă©vangile. Ceci ne peut qu’affermir notre foi ; chacun pense : si Christ ĂŽte le pĂ©chĂ© du monde, alors pourquoi pas le mien ?

      Notre Sauveur a portĂ© notre pĂ©chĂ©, nous en dĂ©chargeant par ce fait. Dieu pouvait ĂŽter le pĂ©chĂ© en supprimant le pĂ©cheur, comme il l'a fait auparavant ; mais maintenant, Il a un moyen d’effacer l’iniquitĂ©, tout en Ă©pargnant le fautif, en faisant Son Fils « pĂ©ché », en tant que sacrifice d'expiation, pour nous. Portez votre regard vers JĂ©sus, Celui qui efface le pĂ©ché ; que cela vous fasse haĂŻr vos fautes, et ĂȘtre ensuite rĂ©solus Ă  rĂ©sister fermement au mal. Ne nous attachons pas Ă  ce pĂ©chĂ©, que l'Agneau de Dieu est venu effacer par Son sang !

      Pour confirmer son tĂ©moignage Ă  propos de Christ, Jean Ă©nonce ce qu’il entendra plus tard, lors de Son baptĂȘme, par une dĂ©claration divine. Jean-Baptiste porta ainsi tĂ©moignage que JĂ©sus est vĂ©ritablement le Fils de Dieu. Ces propos terminent le paroles de Jean : JĂ©sus Ă©tait le Messie promis !

      Jean profitait de chaque opportunité pour conduire le peuple à Christ.

      Jean 3

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