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Marc 12.30

et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force.
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Segond 21 et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. Segond 1910 et : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. Segond 1978 (Colombe) © et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. Parole de Vie © Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton être, de toute ton intelligence et de toute ta force.” Français Courant © Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ton intelligence et de toute ta force.” Semeur © tu aimeras donc le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ton énergie. Parole Vivante © et : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de tout ton être, de toute ta pensée et de toutes tes forces. Darby et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force ". C'est là le premier commandement. Martin Et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. C'est là le premier Commandement. Ostervald Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. C'est là le premier commandement. Hébreu / Grec - Texte original © καὶ ἀγαπήσεις κύριον τὸν θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου. World English Bible you shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your mind, and with all your strength.' This is the first commandment.

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et 2532 : Tu aimeras 25 5692 le Seigneur 2962, ton 4675 Dieu 2316, de 1537 tout 3650 ton 4675 cœur 2588, 2532 de 1537 toute 3650 ton 4675 âme 5590, 2532 de 1537 toute 3650 ta 4675 pensée 1271, et 2532 de 1537 toute 3650 ta 4675 force 2479.
25 - agapao des personnes accueillir, recevoir, aimer chèrement des choses en avoir plaisir, être content d'une chose, ... 1271 - dianoia l'esprit comme faculté de compréhension, sentiment compréhension esprit, moyen de penser et de sentir les ... 1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 2316 - theos un dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le Père, ... 2479 - ischus capacité, force, puissance 2532 - kai et, aussi, même, en effet, mais 2588 - kardia le cœur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du ... 2962 - kurios celui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir ... 3650 - holos tout, entier, complètement, tout à fait 4675 - sou ton, tes, ... 5590 - psuche le souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se ... 5692 Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814
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AMEN Mot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans ... AMOUR Définition biblique de Amour : L’amour est une particularité de Dieu c’est à dire un ... DIEU 1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos ... JÉSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les évangiles ne renferment pas moins de quarante ... JUSTICE, JUSTE (hébreu : tsèdèq, tsedâqâh, tsaddîq ; grec : dikaïosunè, dikaïos) 1. La justice de Dieu. ... MARC (évangile de) 2. II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guère y trouver ... MARC (évangile de) 4. IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut évidemment pas s'attendre à trouver en notre ... MATTHIEU (évangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse ... PENSÉE Du latin pensare-- peser, payer (les deux sens viennent de ce qu'on payait primitivement, non ... VERTU 1. Le sens primitif de ce mot (comme en latin virtus, de vir [=homme], terme ... ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. ...

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