Marc 9.1

Il leur dit encore : « Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le royaume de Dieu venir avec puissance. »
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Marc 9.1-50 Passlemot
"Avance lĂ  oĂč l'eau est profonde et jetez vos filets" (Lc 5:4) Si tu dĂ©sires un changement dans ta vie, appretes-toi Ă  quitter ta zone de confort. PassLeMot.fr

Nous pouvons ĂȘtres animĂ©s, au cours de notre vie, d’un fort dĂ©sir de changement, et la soif de nouveautĂ© se ...

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Segond 21 Il leur dit encore : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d'avoir vu le royaume de Dieu venir avec puissance. » Segond 1910 Il leur dit encore : Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance. Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit encore : En vĂ©ritĂ©, je vous le dis, quelques-uns de ceux qui se tiennent ici ne gĂŽuteront point la mort avant d’avoir vu le royaume de Dieu venir avec puissance. Parole de Vie © JĂ©sus leur dit encore : « Je vous le dis, c’est la vĂ©rité : quelques-uns ici ne mourront pas avant de voir le Royaume de Dieu venir avec puissance. » Français Courant © JĂ©sus leur dit encore : « Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d’avoir vu le Royaume de Dieu venir avec puissance. » Semeur © Et il ajouta : —Vraiment, je vous le dĂ©clare, quelques-uns de ceux qui sont ici prĂ©sents ne mourront pas avant d’avoir vu le rĂšgne de Dieu venir avec puissance. Parole Vivante © — Oui, vraiment, je vous le dĂ©clare, ajouta-t-il, quelques-uns de ceux qui sont ici prĂ©sents ne mourront pas avant d’avoir vu le rĂšgne de Dieu faire puissamment irruption dans ce monde. Darby Et il leur dit : En vĂ©ritĂ©, je vous dis, que de ceux qui sont ici prĂ©sents, il y en a quelques-uns qui ne goĂ»teront point la mort jusqu'Ă  ce qu'ils aient vu le royaume de Dieu venu avec puissance. Martin Il leur disait aussi : en vĂ©ritĂ© je vous dis, que parmi ceux qui sont ici prĂ©sents, il y en a quelques-uns qui ne mourront point jusqu'Ă  ce qu’ils aient vu le RĂšgne de Dieu venir avec puissance. Ostervald Il leur dit aussi : Je vous dis en vĂ©ritĂ©, qu'il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici prĂ©sents, qui ne mourront point, qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒ”Î»Î”ÎłÎ”Îœ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč Î”áŒ°ÏƒÎŻÎœ τÎčΜΔς Ï„áż¶Îœ ᜧΎΔ ጑στηÎșότωΜ ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς Îżáœ Όᜎ ÎłÎ”ÏÏƒÏ‰ÎœÏ„Î±Îč ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… ጕως ጂΜ ጎΎωσÎčÎœ τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ áŒÎ»Î·Î»Ï…ÎžÏ…áż–Î±Îœ ጐΜ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč. World English Bible He said to them, "Most certainly I tell you, there are some standing here who will in no way taste death until they see the Kingdom of God come with power."

* La transfiguration. (Marc 9:1-13). Un esprit démoniaque chassé. (Marc 9:14-29). Les apÎtres réprimandés. (Marc 9:30-40). Préférer la souffrance au péché. (Marc 9:41-50).

Marc 9:1-13 Ce texte est une prĂ©diction de l’approche imminente du Royaume de Christ. Nous avons un aperçu de ce Royaume, dans la transfiguration de Christ. Il est bon d'ĂȘtre loin du monde et seul avec le Seigneur ; qu’il sera bon d'ĂȘtre avec Christ glorifiĂ© dans les cieux, avec tous les Saints !

Mais quand tout va pour le mieux, en ce qui nous concerne, nous avons tendance à ne pas faire cas de notre prochain, et dans la plénitude de notre contentement, nous oublions les nombreux besoins que peuvent avoir nos frÚres.

Dans ce texte, Dieu reconnaĂźt JĂ©sus et L'accepte comme Son Fils bien aimé ; Il est Ă©galement prĂȘt Ă  nous accepter, toujours au Nom de Christ. Cependant, nous devons Le reconnaĂźtre et L'accepter en tant que Sauveur bien aimé ; nous devons abandonner notre « moi », pour ĂȘtre dirigĂ©s par le Seigneur. Christ n'abandonne pas notre Ăąme, mĂȘme quand les joies et le bien-ĂȘtre s’en Ă©cartent.

JĂ©sus expliqua dans ce texte, la prophĂ©tie au sujet d'Élie. Cela pouvait s’appliquer tout Ă  fait au mauvais traitement subi par Jean-Baptiste.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché

Il leur 846 dit 3004 5707 encore 2532 : Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vĂ©ritĂ© 281, 3754 1526 5748 quelques-uns 5100 de ceux qui sont 2476 5761 ici 5602 ne mourront 3748 1089 5667 2288 point, 3364 qu 2193 302’ils n’aient vu 1492 5632 le royaume 932 de Dieu 2316 venir 2064 5756 avec 1722 puissance 1411.
281 - amen ferme mĂ©taph. fidĂšle vĂ©ritablement, amen au dĂ©but d'un discours - sĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ© Ă  ... 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 932 - basileia pouvoir royal, royautĂ©, domination, autoritĂ©, dignitĂ© royale l'autoritĂ© qui gouverne un royaume le pouvoir royal ... 1089 - geuomai goĂ»ter, essayer la saveur de percevoir la saveur, participer, jouir de sentir, procĂ©der Ă  une ... 1411 - dunamis force, pouvoir, talent pouvoir inhĂ©rent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute ... 1492 - eido voir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ... 1526 - eisi sont, ĂȘtre, Ă©taient, etc. 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ... 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ... 2193 - heos jusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que 2288 - thanatos la mort du corps cette sĂ©paration (naturelle ou violente) de l'Ăąme et du corps par ... 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ... 2476 - histemi placer, poser, faire tenir en place ordonner de se tenir en prĂ©sence d'autres, devant des ... 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ... 3364 - me jamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3748 - hostis qui que, quelque ...qui, qui 3754 - hoti que, parce que, puisque 5100 - tis un certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5213 - humin vous 5602 - hode ici, en cet endroit, etc. 5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ... 5667 Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ... 5707 Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ... 5756 Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ... 5761 Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme ... JÉSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante ... LUC (Ă©vangile de) 3. III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour ... MARC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver ... MARC (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. L'Ă©vangile se prĂ©sente donc, dans l'ensemble, non pas comme une ... MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire ... PAROUSIE Terme thĂ©ologique, dĂ©rivant du gr. parousia, et par lequel la pensĂ©e chrĂ©tienne dĂ©signe le retour ... PRIÈRE I La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle ... PUR ET IMPUR Si l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives Ă  la puretĂ© et Ă  l'impuretĂ© des ... RÉVÉLATION (HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot ... ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă  la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se ... ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. ...

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