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Matthieu 1.18

Voici de quelle maniÚre arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mÚre, était fiancée à Joseph ; or, avant qu'ils aient habité ensemble, elle se trouva enceinte par l'action du Saint-Esprit.
Considérons bien les circonstances dans lesquelles le Fils de Dieu est entré dans ce monde misérable : que cela puisse nous apprendre à mépriser les honneurs vains de cette terre, comparés à la grandeur de Sa piété et de Sa sainteté.

Le mystĂšre de Christ s’étant fait « homme », est digne d'adoration, il ne doit pas ĂȘtre un sujet de curiositĂ©. Il a Ă©tĂ© Ă©tabli que Christ devait ĂȘtre « participant » Ă  notre nature, bien qu’Il fut malgrĂ© cela, pur de la souillure du pĂ©chĂ© originel, communiquĂ©e Ă  toute la race humaine par Adam.

Observez que Dieu dĂ©sire guider celui qui Le recherche plutĂŽt que celui qui n'a aucune considĂ©ration pour Sa Personne. Le temps choisi par Dieu pour donner Ses directives Ă  Son peuple est le moment oĂč ce dernier court Ă  sa perte. Les rĂ©conforts divins procurent plus de joie Ă  l'Ăąme quand celle-ci est dans la perplexitĂ©.

Il est dit Ă  Joseph, que Marie allait donner naissance au Sauveur du monde. Il devait lui donner le nom de JĂ©sus, ce qui signifie « le Sauveur ». Le nom de JĂ©sus est semblable Ă  celui de JosuĂ©. Sa signification est claire : ceux que Christ allait sauver, seraient dĂ©livrĂ©s de leurs pĂ©chĂ©s ; ils allaient ĂȘtre dĂ©barrassĂ©s de la culpabilitĂ© de leur iniquitĂ©, grĂące Ă  Sa mort ; le pouvoir du pĂ©chĂ© allait ĂȘtre anĂ©anti par l'Esprit de Sa GrĂące. En les sauvant du pĂ©chĂ©, Christ les sauve de la colĂšre et de la malĂ©diction divines, ainsi que de toute misĂšre ici-bas, et ce, pour toujours !

Christ est venu pour sauver son peuple, non pas DANS son pĂ©chĂ©, mais DU pĂ©ché ; Il est venu pour racheter les siens parmi les hommes, pour Lui-mĂȘme, Ă©tant par nature, sĂ©parĂ© des pĂ©cheurs.

Joseph a exécuté rapidement ce que l'ange du Seigneur lui a demandé, et ce, sans attendre, de bonne grùce et sans discuter.

Si nous voulons vraiment suivre les instructions générales de la Parole, nous devons à chaque étape de notre vie, et particuliÚrement lors des grandes décisions à prendre, suivre les directives divines ; nous trouverons alors, dans cette obéissance la paix et le réconfort !
Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tant fiancĂ©e Ă  Joseph, se trouva enceinte par la puissance du Saint-Esprit, avant qu’ils n’aient eu de relations conjugales.
Now the birth of Jesus Christ was like this; for after his mother, Mary, was engaged to Joseph, before they came together, she was found pregnant by the Holy Spirit.

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      GenĂšse 3

      15 Je susciterai l’hostilitĂ© entre toi-mĂȘme et la femme, entre ta descendance et sa descendance. Celle-ci t’écrasera la tĂȘte, et toi, tu lui Ă©craseras le talon.

      Job 14

      4 Peut-on tirer le pur de ce qui est impur ? Il n’en est pas un seul.

      Job 15

      14 Comment un ĂȘtre humain pourrait-il ĂȘtre pur ? Et comment l’ĂȘtre nĂ© d’une femme pourrait-il ĂȘtre juste ?

      Matthieu 1

      1 Voici la gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ, de la descendance de *David et d’*Abraham.
      18 Voici dans quelles circonstances JĂ©sus-Christ vint au monde : Marie, sa mĂšre, Ă©tait liĂ©e par fiançailles Ă  Joseph ; or elle se trouva enceinte par l’action du Saint-Esprit, avant qu’ils n’aient vĂ©cu ensemble.

      Luc 1

      25 —C’est l’Ɠuvre du Seigneur ! Il a jetĂ© maintenant un regard favorable sur moi, et effacĂ© ce qui faisait ma honte aux yeux de tous.
      27 chez une jeune fille liĂ©e par fiançailles Ă  un homme nommĂ© Joseph, un descendant du roi *David. Cette jeune fille s’appelait Marie.
      28 L’ange entra chez elle et lui dit : —RĂ©jouis-toi, toi Ă  qui Dieu a accordĂ© sa faveur : le Seigneur est avec toi.
      29 Marie fut profondément troublée par ces paroles ; elle se demandait ce que signifiait cette salutation.
      30 L’ange lui dit alors : —N’aie pas peur, Marie, car Dieu t’a accordĂ© sa faveur.
      31 Voici : bientÎt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils ; tu le nommeras Jésus.
      32 Il sera grand. Il sera appelĂ© « Fils du TrĂšs-Haut », et le Seigneur Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son ancĂȘtre.
      33 Il rĂ©gnera Ă©ternellement sur le peuple issu de *Jacob, et son rĂšgne n’aura pas de fin.
      34 Marie dit à l’ange : —Comment cela se fera-t-il, puisque je suis vierge ?
      35 L’ange lui rĂ©pondit : —L’Esprit Saint descendra sur toi, et la puissance du Dieu trĂšs-haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naĂźtra de toi sera appelĂ© Fils de Dieu.
      36 Vois : ta parente Elisabeth attend elle aussi un fils, malgrĂ© son grand Ăąge ; on disait qu’elle ne pouvait pas avoir d’enfant, et elle en est Ă  son sixiĂšme mois.
      37 Car rien n’est impossible à Dieu.
      38 Alors Marie rĂ©pondit : —Je suis la servante du Seigneur. Que tout ce que tu m’as dit s’accomplisse pour moi. Et l’ange la quitta.

      Galates 4

      4 Mais, lorsque le moment fixĂ© par Dieu est arrivĂ©, il a envoyĂ© son Fils, nĂ© d’une femme et placĂ© par sa naissance sous le rĂ©gime de la *Loi,
      5 pour libĂ©rer ceux qui Ă©taient soumis Ă  ce rĂ©gime. Il nous a ainsi permis d’ĂȘtre adoptĂ©s par Dieu comme ses fils.

      Hébreux 7

      26 JĂ©sus est donc bien le *grand-prĂȘtre qu’il nous fallait : il est saint, pleinement innocent, indemne de tout pĂ©chĂ©, sĂ©parĂ© des pĂ©cheurs et il a Ă©tĂ© Ă©levĂ© plus haut que les cieux.

      Hébreux 10

      5 VoilĂ  pourquoi, en entrant dans le monde, le Christ a dit : Tu n’as voulu ni sacrifice, ni offrande : tu m’as formĂ© un corps.
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