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Matthieu 10.1

JĂ©sus appela ses douze disciples et leur donna l’autoritĂ© de chasser les esprits mauvais et de guĂ©rir toute maladie et toute infirmitĂ©.
Κα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎșÎ±Î»Î”ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Ï„Îżáœșς ΎώΎΔÎșα ΌαΞητᜰς Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጔΎωÎșΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ Ï€ÎœÎ”Ï…ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ ጀÎșÎ±ÎžÎŹÏÏ„Ï‰Îœ ᜄστΔ ጐÎșÎČΏλλΔÎčΜ αᜐτᜰ Îșα᜶ ΞΔραπΔύΔÎčΜ π៶σαΜ ÎœÏŒÏƒÎżÎœ Îșα᜶ π៶σαΜ ΌαλαÎșÎŻÎ±Îœ.
He called to himself his twelve disciples, and gave them authority over unclean spirits, to cast them out, and to heal every disease and every sickness.
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      Matthieu 6

      Matthieu 10

      1

      Jésus appelle ses disciples. (Matthieu 10:1-4)
      Les disciples reçoivent leurs instructions et sont envoyés. (Matthieu 10:5-15)
      Directives données aux disciples. (Matthieu 10:16-42)

      Le mot « apĂŽtre Â» signifie messager ; les disciples Ă©taient en fait, les messagers de Christ, envoyĂ©s pour proclamer Son Royaume. JĂ©sus leur donna le pouvoir de guĂ©rir toutes sortes de maladies.

      Dans la GrĂące de l'Ă©vangile, il y a un « onguent spirituel Â» pour chaque plaie, un remĂšde pour chaque maladie. Il n'y a aucune maladie spirituelle chronique : la puissance EN Christ les guĂ©rit !

      Les noms des apĂŽtres (disciples) nous sont ici donnĂ©s : c'est tout Ă  leur honneur ; ils avaient vraiment de bonnes raisons de se rĂ©jouir que leurs noms soient Ă©crits dans le ciel, alors que ceux des hauts dignitaires de ce monde retournent Ă  la poussiĂšre...

      Matthieu 19

      Matthieu 26

      47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă  Ses buts.

      Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse Â», cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă  la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă  souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.

      Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie !

      Matthieu 28

      Marc 3

      13 Christ appelle qui Il veut : Sa GrĂące appartient Ă  Lui seul.

      JĂ©sus appela les apĂŽtres, pour les extraire de la foule : ils vinrent Ă  lui. Il leur donna alors le pouvoir de guĂ©rir des maladies, de chasser des dĂ©mons.

      Que le Seigneur puisse envoyer de plus en plus les Siens, ceux qui ont appris Ă  prĂȘcher Son Ă©vangile, afin d'ĂȘtre les « instruments Â» de son Ɠuvre de bĂ©nĂ©diction ! Les personnes dont le cƓur appartient Ă  l'Ɠuvre de Dieu, peuvent facilement supporter divers dĂ©sagrĂ©ments au profit de l’évangile : par exemple, ils « sauteront Â» un repas, pour saisir l’opportunitĂ© de faire du bien !

      Ceux qui persĂ©vĂšrent avec zĂšle dans l'Ɠuvre du Seigneur, doivent s'attendre Ă  rencontrer diffĂ©rents obstacles : la haine de leurs divers opposants, comme l’affection hypocrite de leurs amis. Ils doivent se mĂ©fier des deux...

      Marc 6

      7 Bien que les apĂŽtres fussent conscients de leur grande faiblesse et n'attendaient aucun avantage de ce monde, ils partirent nĂ©anmoins prĂȘcher, par obĂ©issance Ă  leur MaĂźtre, sous la dĂ©pendance de Sa puissance. Leur but ne consistait pas Ă  distraire leurs auditeurs, par des miracles, mais Ă  tenter qu’ils se repentent de leurs pĂ©chĂ©s et qu’ils se tournent vers Dieu.

      Les serviteurs de Christ sont en droit d’espĂ©rer qu’ils amĂšneront beaucoup de personnes Ă  se dĂ©tourner des tĂ©nĂšbres, vers Dieu, et « guĂ©riront Â» des Ăąmes, par le pouvoir du Saint-Esprit.

      Marc 16

      Luc 6

      Luc 9

      1

      Jésus envoie Ses apÎtres dans leurs ministÚres respectifs. (Luc 9:1-9)
      La foule miraculeusement nourrie. (Luc 9:10-17)
      Pierre tĂ©moigne sur la Personne de Christ. Prescription du renoncement Ă  soi-mĂȘme. (Luc 9:18-27)
      La transfiguration. (Luc 9:28-36)
      Un mauvais esprit est chassé. (Luc 9:37-42)
      Christ évalue l'ambition de ses disciples. (Luc 9:43-50)
      Il blùme leur zÚle erroné. (Luc 9:51-56)
      Toute chose doit ĂȘtre abandonnĂ©e pour Christ. (Luc 9:57-62)

      Christ envoya Ses douze disciples annoncer l’évangile : ils Ă©taient dĂ©sormais en mesure d'apprendre aux autres, ce qu'ils avaient reçu du Seigneur. Ils ne devaient pas chercher, par leur apparence extĂ©rieure, Ă  sĂ©duire le peuple : ils devaient aller, tels qu’ils Ă©taient.

      Le Seigneur JĂ©sus est la « source Â» de tout pouvoir et de toute autoritĂ© : toute crĂ©ature, d'une maniĂšre ou d'une autre, doit Lui ĂȘtre soumise ; si Ses serviteurs, armĂ©s de Sa Parole et de Sa puissance, vont dĂ©livrer les pĂ©cheurs de l'esclavage de Satan, ils peuvent ĂȘtre sĂ»rs qu'Il veillera Ă  leurs besoins.

      Quand la Vérité et l'Amour de Christ vont ainsi de pair et que malgré cela, le message de Dieu est repoussé et méprisé, les hommes sont alors sans excuse, et ce témoignage se retourne ensuite contre eux.

      La conscience coupable d'HĂ©rode Ă©tait prĂȘte Ă  admettre que Jean Ă©tait ressuscitĂ©. Il dĂ©sirait toutefois rencontrer JĂ©sus ; pourquoi n'a-t-il pas Ă©tĂ© directement le voir ? Parce qu'il Le considĂ©rait probablement infĂ©rieur Ă  lui, ou parce qu'il souhaitait ne pas recevoir encore des reproches sur sa mauvaise conduite... Son cƓur s'est ensuite endurci, et quand plus tard, il vit JĂ©sus, il Ă©tait comme les autres, animĂ© de mauvais prĂ©jugĂ©s Ă  Son sujet, Luc 23:11.

      Luc 10

      Luc 21

      Luc 24

      Jean 3

      Jean 6

      Jean 17

      Jean 20

      Actes 1

      Actes 3

      Actes 19

      Apocalypse 12

      1

      Description de l'Église et de Satan, sous formes d’images : une femme et un grand dragon rouge. (Apocalypse 12:1-6)
      Michel et ses anges luttent contre le diable et ses dĂ©mons : ces derniers sont battus. (Apocalypse 12:7-12)
      Le dragon persĂ©cute l'Église. (Apocalypse 12:13,14)
      Il combat en vain pour la détruire, Il renouvelle sa lutte contre sa progéniture. (Apocalypse 12:14-17)

      L'Église, est vue dans ce texte, par l'apĂŽtre, sous forme de vision : elle est reprĂ©sentĂ©e dans le ciel par l'emblĂšme d'une femme, mĂšre des croyants. Elle est revĂȘtue du soleil, justifiĂ©e, sanctifiĂ©e, brillant par son union avec Christ, le « Soleil de Droiture Â». La lune est sous ses pieds ; son rayonnement est supĂ©rieur Ă  la lumiĂšre rĂ©flĂ©chie par le visage de MoĂŻse, alors qu’il redescendait du Mont SinaĂŻ.

      Elle porte sur sa tĂȘte, une couronne de douze Ă©toiles ; la doctrine de l'Évangile, prĂȘchĂ©e par les douze apĂŽtres, est une couronne de gloire, pour tous les vĂ©ritables croyants.

      Cette femme est dans les douleurs de l'enfantement, attendant une sainte descendance ; elle est dĂ©sireuse de voir la fin de la condamnation des pĂ©cheurs, par leur conversion.

      Le dragon est l’emblĂšme bien connu de Satan et de ses principaux reprĂ©sentants sur terre ; (Ă  l’époque de rĂ©daction de l’Apocalypse, l'empire paĂŻen de Rome Ă©tait bĂąti sur sept collines). Ce dragon avait dix cornes, reprĂ©sentant dix royaumes. Les sept diadĂšmes reprĂ©sentent sept formes de gouvernement. Le dragon entraĂźnait avec sa queue le tiers des Ă©toiles du ciel, les jetant Ă  terre ; ceci reprĂ©sente la persĂ©cution et la sĂ©duction des serviteurs de Dieu, de ceux qui enseignent la Parole.

      Ce dragon cherchait Ă  Ă©craser la religion chrĂ©tienne ; malgrĂ© l'opposition de ses ennemis, l'Église a assurĂ© une descendance active de serviteurs vĂ©ritables et fidĂšles, enseignant la Parole, et Ă©tant renouvelĂ©s en Christ ; ce Dernier, le Fils de Dieu, doit gouverner les nations, les Siens Ă©tant amenĂ©s Ă  « participer Â» Ă  Sa Gloire. Cette « progĂ©niture Â» bĂ©nie allait ĂȘtre protĂ©gĂ©e par Dieu !

      Apocalypse 21

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