Si nous désirons acquérir la connaissance et la Grâce, nous
devons d’abord tout faire pour nous sanctifier.Proverbes 18:2 Ceux qui ne désirent que « paraître » ne font rien pour
améliorer leur érudition ni leur piété.
Proverbes 18:3 Dès que le péché se manifeste, la honte ne tarde pas.
Proverbes 18:4 La piété fervente d'un croyant lui fait prononcer
continuellement des paroles de sagesse.
Proverbes 18:5 Seuls les mérites d'une bonne cause doivent être considérés, et
non ceux de l’impie.
Proverbes 18:6,7 Quel tort peuvent se faire les hommes méchants, quand ils ne
contrôlent pas leur langue !
Proverbes 18:8 Qu’ils sont ignobles ceux qui sèment la dispute ! Que de
désastres peut-on constater dès que nait la jalousie !
Proverbes 18:9 La relâche dans le devoir et la responsabilité, est aussi
fatale à l'âme que les conséquences du péché.
Proverbes 18:10,11 La Puissance divine, révélée dans la Personne de notre
Seigneur Jésus-Christ, forme un « donjon fortifié » pour le croyant :
il se réfugie ainsi dans le Seigneur. La défense de l'homme riche est
vaine, quand il se confie en ses biens et dans son trésor ici-bas ! La
sécurité d’un tel homme ne repose que sur sa vanité ; cette défense
révèlera sa faiblesse lorsque qu’il en aura besoin. Il sera alors exposé
au juste courroux du grand Juge qu'il aura méprisé : le Sauveur
Jésus-Christ.
Proverbes 18:12 Après qu’un cœur ait été enflé d'orgueil, la chute survient.
L'honneur récompensera une personne humble.
Proverbes 18:13 L'impatience et l'autosatisfaction, finissent par exposer leur
auteur à l'humiliation.
Proverbes 18:14 La force de caractère soutient ceux qui subissent beaucoup de
douleurs et d'épreuves. Mais lorsque la conscience est torturée par les
remords, nulle force morale ne peut en supporter la honte ; que sera
alors l'enfer pour une telle âme ?
Proverbes 18:15 Nous devons acquérir la connaissance, non seulement
intellectuellement, mais aussi en notre cœur, en vue de l’appliquer.
Proverbes 18:16 Béni soit le Seigneur, qui nous accepte auprès de Son trône,
tels que nous sommes, sans nous demander quoi que ce soit ! Puissent Ses
dons spirituels rejaillir en notre âme !
Proverbes 18:17 Il est bon d'écouter nos adversaires, afin que nous puissions
nous forger un jugement plus juste à leur sujet.
Proverbes 18:18 Il était parfois coutumier de présenter à Dieu certains
sujets, et d’en remettre le résultat à un tirage au sort, accompagné
d'une prière solennelle. Une mauvaise utilisation de ce genre de
pratique, dans le cadre d’un divertissement ou d’une convoitise, reste
toutefois une véritable profanation de la Providence divine.
Proverbes 18:19 On doit veiller particulièrement à éviter les querelles au
sein d’une famille et entre ceux qui ont des obligations mutuelles.
La sagesse et la Grâce facilitent le pardon, mais la corruption le rend
difficile à acquérir.
Proverbes 18:20 Notre satisfaction et notre paix intérieure dépendront et
seront la conséquence du contenu de notre cœur.
Proverbes 18:21 Nombreux sont ceux qui ont causé leur propre mort, ou celle
d'autres personnes, par une langue perfide ou nuisible.
Proverbes 18:22 Une bonne épouse est une grande bénédiction pour un homme et
le signe de la faveur divine.
Proverbes 18:23 Les pauvres n’ont guère de pouvoir pour réclamer ou
revendiquer quoi que ce soit. Devant le trône de la Grâce de Dieu, nous
sommes tous « pauvres », et nous devons user de supplications devant
Lui !
Proverbes 18:24 Jésus-Christ n'abandonnera jamais ceux qui placent leur
confiance en Lui et qui L'aiment. Puissions-nous être de tels « amis »
pour les autres, par égard envers notre Maître ! Ayant aimé ceux qui Lui
appartenaient et qui étaient en ce monde, Jésus les a aimés jusqu'à Sa
mort et même au delà ! Nous sommes Ses amis si nous accomplissons tout ce
qu'Il nous commande, Jean 15:14
Il y a une analogie profonde entre l'image et la réalité. Dieu a voulu qu'il y eut en chaque grain de semence un principe de vie qui se développe avec une irrésistible puissance, dès que la semence se trouve dans des conditions favorables. Ainsi la parole du Dieu vivant renferme et produit la vie, une vie divine ; elle est créatrice.
Mais, pour cela, il faut que la parole, comme la semence, tombe dans une terre bien préparée. Or ce sont précisément quatre espèces de terrain, représentant des dispositions morales diverses, qui forment les traits caractéristiques de la parabole.
Et d'abord ; le chemin. Là, le Seigneur avait dit, selon Luc, que la semence fut foulée par les passants. Dans son explication il ne relève pas ce trait, qui a pourtant évidemment un sens moral. La semence foulée par les passants, c'est la parole rendue infructueuse par les distractions et les pensées terrestres de cette classe d'auditeurs.
En outre, sur ce sol durci et sans culture, la semence n'était point recouverte de terre et ne pouvait germer.
L'auditeur ne comprend pas la parole ; explication propre à Matthieu et qui indique une seconde cause de stérilité, l'inintelligence et l'endurcissement du cœur, qui n'a pas été rendu attentif et n'a pas été amolli par une sérieuse repentance.
Enfin il y a une troisième cause. L'image de ces oiseaux (v.4), à laquelle nous aurions à peine songé à donner un sens spirituel, en a un très important : Jésus nous y montre l'action du malin (Marc dit Satan, Luc le diable) qui ravit ce qui a été semé. Cela lui est d'autant plus facile que la parole n'a point été comprise et que le cœur n'arrive point à la foi. (Romains 10.10)
Il n'est pas nécessaire de voir là une action immédiate et magique du malin. Les moyens par lesquels il agit abondent, et dans l'homme même et en dehors, dans le monde.
(Comparer sur cet enseignement verset 39, note.)