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Matthieu 13.22

Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siÚcle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
D’autres encore reçoivent la semence parmi des plantes Ă©pineuses : ils ont entendu la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur de la richesse Ă©touffent la parole, et elle ne produit rien.
Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siÚcle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.

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Le semeur

Lectures: Matt.13.4-8,18-23 INTRODUCTION Dans le pays de JĂ©sus, les semailles se faisaient en novembre, aprĂšs que les pluies de fin 


Jean-Claude Guillaume
Matthieu 13.18-23
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-23
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Matthieu 13.1-58

Segond 21 Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c'est celui qui entend la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses Ă©touffent cette parole et la rendent infructueuse.

Segond 1910 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siÚcle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.

Segond 1978 (Colombe) © Celui qui a reçu la semence parmi les Ă©pines, c’est celui qui entend la parole mais en qui les soucis du monde et la sĂ©duction des richesses Ă©touffent la parole et la rendent infructueuse.

Parole de Vie © Le sol couvert de plantes Ă©pineuses, ce sont les gens qui entendent la Parole, mais qui s’inquiĂštent pour les choses de ce monde. Ils cherchent de fausses richesses. À cause de cela, la Parole est Ă©touffĂ©e et elle ne produit rien.

Français Courant © D’autres encore reçoivent la semence parmi des plantes Ă©pineuses : ils ont entendu la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur de la richesse Ă©touffent la parole, et elle ne produit rien.

Semeur © Un autre encore a reçu la semence « parmi les ronces ». C’est celui qui Ă©coute la Parole, mais en qui elle ne porte pas de fruit parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les soucis de ce monde et par l’attrait trompeur des richesses.

Parole Vivante © D’autres encore ont reçu la semence « au milieu des ronces et des chardons ». Ce sont ceux qui Ă©coutent bien la parole, mais en qui elle reste stĂ©rile parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les prĂ©occupations matĂ©rielles et par l’attrait trompeur des richesses.

Darby Et celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siÚcle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit.

Martin Et celui qui a reçu la semence entre les épines, c'est celui qui écoute la parole de Dieu, mais l'inquiétude pour les choses de ce monde, et la tromperie des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse.

Ostervald Et celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole ; mais les soucis de ce monde et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ Δጰς τᜰς ጀÎșÎŹÎœÎžÎ±Ï‚ ÏƒÏ€Î±ÏÎ”ÎŻÏ‚, Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ, Îșα᜶ áŒĄ ΌέρÎčΌΜα Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… Îșα᜶ áŒĄ áŒ€Ï€ÎŹÏ„Î· Ï„ÎżáżŠ Ï€Î»ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÏƒÏ…ÎŒÏ€ÎœÎŻÎłÎ”Îč τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ, Îșα᜶ ጄÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ‚ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč.

World English Bible What was sown among the thorns, this is he who hears the word, but the cares of this age and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Sur ce troisiĂšme terrain, il y a progrĂšs encore. (Comparer verset 7, note.)

La parole entendue n'est ni enlevĂ©e ni reniĂ©e, comme dans les deux cas qui prĂ©cĂšdent elle persiste ; mais d'autres forces, figurĂ©es par les Ă©pines, agissent avec elle et lui disputent le cƓur de l'homme. Ces forces sont, d'une part, les soucis du siĂšcle, c'est-Ă -dire de ce monde qui en est rempli, soit pour le pauvre, soit pour le riche ; d'autre part, la sĂ©duction qu'exerce la richesse, ici personnifiĂ©e, et qui trompe ses dupes en leur promettant le bonheur. (Comparer Matthieu 6.19 ; 1TimothĂ©e 6.9)

La parole est ainsi Ă©touffĂ©e au dedans du cƓur et ne peut produire ses fruits de rĂ©gĂ©nĂ©ration et de vie.

Mais ce n'est qu'au jour de la moisson qu'apparaßtra cette triste stérilité. Jusque-là, que d'illusions possibles !

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Celui qui a reçu la semence 4687 5651 parmi 1519 les Ă©pines 173, c’est 2076 5748 celui qui 3778 entend 191 5723 la parole 3056, mais 2532 en qui les soucis 3308 du 5127 siĂšcle 165 et 2532 la sĂ©duction 539 des richesses 4149 Ă©touffent 4846 5719 cette parole 3056, et 2532 la rendent 1096 5736 infructueuse 175.

165 - aionpour toujours, perpétuité du temps, éternité, siÚcle, époque, temps, Úre les mondes, l'univers période de 


173 - akanthaépine, ronce, piquant, buisson, bruyÚre, une plante épineuse, chardon

175 - akarposmétaph. sans fruit, stérile, ne produisant pas ce qui est prévu, inutile

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


539 - apatetromperie, séduction, artifice

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3308 - merimnasouci, anxiété, inquiétude

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

4149 - ploutosrichesse, possession de biens abondance de possessions extérieures abondance, plénitude un bien c.à.d. ce avec 


4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

4846 - sumpnigoétouffer, obstruer entiÚrement métaph. la graine de la divine parole semée dans l'esprit se presser 


5127 - toutoude celui-ci

5651Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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      GenĂšse 13

      10 Loth regarda ; il vit que toute la rĂ©gion du Jourdain Ă©tait bien arrosĂ©e. Jusqu’à Soar, avant que le Seigneur dĂ©truise Sodome et Gomorrhe, elle Ă©tait comme un paradis, comme la vallĂ©e du Nil.
      11 Loth choisit pour lui la rĂ©gion du Jourdain et dĂ©plaça son campement vers l’est ; c’est ainsi qu’ils se sĂ©parĂšrent.
      12 Abram resta dans le pays de Canaan. Loth campa prĂšs des villes de la rĂ©gion du Jourdain et alla planter ses tentes jusqu’à Sodome.
      13 Les habitants de cette ville offensaient gravement le Seigneur par leur mauvaise conduite.

      Josué 7

      20 Akan lui rĂ©pondit : « Oui, c’est moi qui ai pĂ©chĂ© contre le Seigneur, Dieu d’IsraĂ«l. Voici ce que j’ai fait :
      21 j’ai vu dans le butin un magnifique manteau de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces d’argent et un lingot d’or d’une livre. J’en ai eu tellement envie que je les ai pris. Vous les trouverez enterrĂ©s Ă  l’intĂ©rieur de ma tente, l’argent est dessous. »

      2 Rois 5

      20 lorsque GuĂ©hazi, le serviteur d’ÉlisĂ©e, se dit : « Mon maĂźtre n’a rien voulu accepter de ce que Naaman le Syrien lui offrait. Eh bien, moi, aussi vrai que le Seigneur est vivant, je vais le rattraper et obtenir quelque chose de lui ! »
      21 Et GuĂ©hazi partit pour le rattraper ; quand Naaman le vit accourir, il sauta de son char et se prĂ©cipita vers lui en demandant : « Que se passe-t-il ? » –
      22 « Tout va bien ! rĂ©pondit GuĂ©hazi. Mon maĂźtre m’a simplement envoyĂ© te dire que deux membres d’un groupe de prophĂštes viennent d’arriver chez lui, venant de la rĂ©gion montagneuse d’ÉfraĂŻm. Il te prie de donner pour eux trente kilos d’argent et deux habits de fĂȘte. » –
      23 « Accepte de prendre soixante kilos d’argent », lui dit Naaman. Il insista et mit l’argent dans deux sacs qu’il ficela ; il prĂ©para aussi deux habits, et fit porter le tout par deux de ses serviteurs, qui accompagnĂšrent GuĂ©hazi.
      24 Lorsqu’ils arrivĂšrent Ă  l’endroit appelĂ© Ofel, GuĂ©hazi reprit les sacs et les habits et les dĂ©posa chez lui, puis il renvoya les serviteurs de Naaman.
      25 GuĂ©hazi retourna auprĂšs de son maĂźtre, qui lui demanda : « D’oĂč viens-tu, GuĂ©hazi ? » – « Je ne suis allĂ© nulle part, MaĂźtre », rĂ©pondit-il.
      26 Mais ÉlisĂ©e reprit : « Crois-tu que je n’ai pas pu voir en esprit cet homme qui sautait de son char et venait Ă  toi ? Mais ce n’est pas le moment d’accepter de beaux habits, et encore moins de l’argent pour te payer des oliviers et des vignes, du gros et du petit bĂ©tail, des esclaves et des servantes ;
      27 en effet, la lĂšpre de Naaman va s’attacher Ă  toi et Ă  tes descendants pour toujours ! » Quand GuĂ©hazi quitta ÉlisĂ©e, son corps, couvert de lĂšpre, Ă©tait blanc comme la neige.

      Psaumes 52

      7 Eh bien, Dieu te dĂ©molira pour toujours, il t’emportera, il t’enlĂšvera de chez toi et t’arrachera de la terre oĂč nous vivons ! Pause

      Psaumes 62

      10 Les humains : du vent, rien de plus ; les hommes : rien de plus décevant. Sur la balance, à eux tous, ils ne pÚseraient pas lourd.

      Proverbes 11

      28 Celui qui se confie en ses richesses dépérit. Les justes prospÚrent comme des arbres verdoyants.

      Proverbes 23

      5 L’argent disparaüt avant qu’on ait eu le temps de bien le voir : on dirait qu’il se fabrique des ailes pour s’envoler au loin comme un aigle dans le ciel.

      Ecclésiaste 4

      8 voici un homme absolument seul, sans compagnon, qui n’a ni frĂšre ni fils, et qui travaille Ă  n’en plus finir. Il dĂ©sire toujours plus de richesses, bien qu’il se demande pour qui il travaille et se prive de bonheur. VoilĂ  encore de la fumĂ©e sans lendemain, une mauvaise façon d’occuper sa vie.

      Ecclésiaste 5

      10 Plus quelqu’un a de biens, plus nombreux sont ceux qui vivent Ă  ses dĂ©pens. Quel avantage en a-t-il sinon de contempler sa propre richesse ?
      11 Le travailleur dort d’un bon sommeil, qu’il ait peu ou beaucoup à manger. Mais le riche a tant de biens qu’il n’arrive pas à dormir.
      13 Il perd sa fortune dans une mauvaise affaire et il n’a plus rien lorsque lui naüt un fils.
      14 Il devra quitter cette terre comme il y est venu, aussi nu que lorsqu’il est sorti du ventre de sa mĂšre. Il n’aura rien retirĂ© de son travail, rien qu’il puisse prendre avec lui.

      Jérémie 4

      3 Voici ce que déclare le Seigneur aux gens de Juda et de Jérusalem : Défrichez-vous un champ nouveau, cessez de semer parmi les ronces.

      Matthieu 6

      24 « Personne ne peut servir deux maĂźtres : ou bien il haĂŻra le premier et aimera le second ; ou bien il s’attachera au premier et mĂ©prisera le second. Vous ne pouvez pas servir Ă  la fois Dieu et l’argent. »
      25 « VoilĂ  pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas au sujet de la nourriture et de la boisson dont vous avez besoin pour vivre, ou au sujet des vĂȘtements dont vous avez besoin pour votre corps. La vie est plus importante que la nourriture et le corps plus important que les vĂȘtements, n’est-ce pas ?

      Matthieu 13

      7 Une autre partie des grains tomba parmi des plantes Ă©pineuses. Celles-ci grandirent et Ă©touffĂšrent les bonnes pousses.
      22 D’autres encore reçoivent la semence parmi des plantes Ă©pineuses : ils ont entendu la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur de la richesse Ă©touffent la parole, et elle ne produit rien.

      Matthieu 19

      16 Un homme s’approcha de JĂ©sus et lui demanda : « MaĂźtre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie Ă©ternelle ? »
      17 JĂ©sus lui dit : « Pourquoi m’interroges-tu au sujet de ce qui est bon ? Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, obĂ©is aux commandements. » –
      18 « Auxquels ? » demanda-t-il. JĂ©sus rĂ©pondit : « Ne commets pas de meurtre ; ne commets pas d’adultĂšre ; ne vole pas ; ne prononce pas de faux tĂ©moignage contre quelqu’un ;
      19 respecte ton pĂšre et ta mĂšre ; aime ton prochain comme toi-mĂȘme. »
      20 Le jeune homme lui dit : « J’ai obĂ©i Ă  tous ces commandements. Que dois-je faire encore ? » –
      21 « Si tu veux ĂȘtre parfait, lui dit JĂ©sus, va vendre tout ce que tu possĂšdes et donne l’argent aux pauvres, alors tu auras des richesses dans les cieux ; puis viens et suis-moi. »
      22 Mais quand le jeune homme entendit cela, il s’en alla tout triste, parce qu’il avait de grands biens.
      23 JĂ©sus dit alors Ă  ses disciples : « Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : il est difficile Ă  un homme riche d’entrer dans le Royaume des cieux.
      24 Et je vous dĂ©clare encore ceci : il est difficile Ă  un chameau de passer par le trou d’une aiguille, mais il est encore plus difficile Ă  un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu. »

      Marc 4

      18 D’autres encore reçoivent la semence parmi des plantes Ă©pineuses : ils ont entendu la parole,
      19 mais les prĂ©occupations de ce monde, l’attrait trompeur de la richesse et les dĂ©sirs de toutes sortes pĂ©nĂštrent en eux, ils Ă©touffent la parole et elle ne produit rien.

      Marc 10

      23 JĂ©sus regarda ses disciples qui l’entouraient et leur dit : « Qu’il est difficile aux riches d’entrer dans le Royaume de Dieu ! »
      24 Les disciples furent troublĂ©s par ces paroles. Mais JĂ©sus leur dit encore : « Mes enfants, qu’il est difficile d’entrer dans le Royaume de Dieu !
      25 Il est difficile Ă  un chameau de passer par le trou d’une aiguille, mais il est encore plus difficile Ă  un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu. »

      Luc 8

      14 La semence qui tombe parmi les plantes épineuses représente ceux qui entendent ; mais ils se laissent étouffer en chemin par les préoccupations, la richesse et les plaisirs de la vie, et ils ne donnent pas de fruits mûrs.

      Luc 12

      15 Puis il dit Ă  tous : « Attention ! Gardez-vous de tout amour des richesses, car la vie d’un homme ne dĂ©pend pas de ses biens, mĂȘme s’il est trĂšs riche. »
      21 JĂ©sus ajouta : « Ainsi en est-il de celui qui amasse des richesses pour lui-mĂȘme, mais qui n’est pas riche aux yeux de Dieu. »
      29 Ne vous tourmentez donc pas Ă  chercher continuellement ce que vous allez manger et boire.
      30 Ce sont les paĂŻens de ce monde qui recherchent sans arrĂȘt tout cela. Mais vous, vous avez un PĂšre qui sait que vous en avez besoin.

      Luc 14

      16 Jésus lui raconta cette parabole : « Un homme offrit un grand repas auquel il invita beaucoup de monde.
      17 A l’heure du repas, il envoya son serviteur dire aux invitĂ©s : “Venez, car c’est prĂȘt maintenant.”
      18 Mais tous, l’un aprĂšs l’autre, se mirent Ă  s’excuser. Le premier dit au serviteur : “J’ai achetĂ© un champ et il faut que j’aille le voir ; je te prie de m’excuser.”
      19 Un autre lui dit : “J’ai achetĂ© cinq paires de bƓufs et je vais les essayer ; je te prie de m’excuser.”
      20 Un autre encore dit : “Je viens de me marier et c’est pourquoi je ne peux pas y aller.”
      21 Le serviteur retourna auprĂšs de son maĂźtre et lui rapporta ces rĂ©ponses. Le maĂźtre de la maison se mit en colĂšre et dit Ă  son serviteur : “Va vite sur les places et dans les rues de la ville, et amĂšne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.”
      22 AprĂšs un moment, le serviteur vint dire : “MaĂźtre, tes ordres ont Ă©tĂ© exĂ©cutĂ©s, mais il y a encore de la place.”
      23 Le maütre dit alors à son serviteur : “Va sur les chemins de campagne, le long des haies, et oblige les gens à entrer, afin que ma maison soit remplie.
      24 Je vous le dis : aucun de ceux qui avaient Ă©tĂ© invitĂ©s ne mangera de mon repas !” »

      Luc 18

      24 JĂ©sus vit qu’il Ă©tait triste et dit : « Qu’il est difficile aux riches d’entrer dans le Royaume de Dieu !
      25 Il est difficile Ă  un chameau de passer par le trou d’une aiguille, mais il est encore plus difficile Ă  un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu. »

      Luc 21

      34 « Prenez garde ! Ne laissez pas votre esprit s’alourdir dans les fĂȘtes et l’ivrognerie, ainsi que dans les soucis de cette vie, sinon le jour du Jugement vous surprendra tout Ă  coup,

      Actes 5

      1 Mais un homme appelĂ© Ananias, dont la femme se nommait Saphira, vendit, d’accord avec elle, un terrain qui leur appartenait.
      2 Il garda une partie de l’argent pour lui et alla remettre le reste aux apîtres. Sa femme le savait.
      3 Alors Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il pu s’emparer de ton cƓur ? Tu as menti au Saint-Esprit et tu as gardĂ© une partie de l’argent rapportĂ© par ce terrain.
      4 Avant que tu le vendes, il Ă©tait Ă  toi, et aprĂšs que tu l’as vendu, l’argent t’appartenait, n’est-ce pas ? Comment donc as-tu pu dĂ©cider de commettre une telle action ? Ce n’est pas Ă  des hommes que tu as menti, mais Ă  Dieu. »
      5 En entendant ces paroles, Ananias tomba et mourut. Et tous ceux qui l’apprirent furent saisis d’une grande crainte.
      6 Les jeunes gens vinrent envelopper le corps, puis ils l’emportùrent et l’enterrùrent.
      7 Environ trois heures plus tard, la femme d’Ananias entra sans savoir ce qui s’était passĂ©.
      8 Pierre lui demanda : « Dis-moi, avez-vous vendu votre terrain pour telle somme ? » Et elle répondit : « Oui, pour cette somme-là. »
      9 Alors Pierre lui dit : « Comment donc avez-vous pu dĂ©cider ensemble de dĂ©fier l’Esprit du Seigneur ? Écoute, ceux qui ont enterrĂ© ton mari sont dĂ©jĂ  Ă  la porte et ils vont t’emporter toi aussi. »
      10 Au mĂȘme instant, elle tomba aux pieds de l’apĂŽtre et mourut. Les jeunes gens entrĂšrent et la trouvĂšrent morte ; ils l’emportĂšrent et l’enterrĂšrent auprĂšs de son mari.
      11 Toute l’Église et tous ceux qui apprirent ces faits furent saisis d’une grande crainte.

      Actes 8

      18 Quand Simon vit que l’Esprit Ă©tait donnĂ© aux croyants lorsque les apĂŽtres posaient les mains sur eux, il offrit de l’argent Ă  Pierre et Jean

      1 Timothée 6

      9 Mais ceux qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, ils sont pris au piĂšge par de nombreux dĂ©sirs insensĂ©s et nĂ©fastes, qui plongent les hommes dans la ruine et provoquent leur perte.
      10 Car l’amour de l’argent est la racine de toutes sortes de maux. Certains ont eu une telle envie d’en possĂ©der qu’ils se sont Ă©garĂ©s loin de la foi et se sont infligĂ© bien des tourments.
      17 Recommande Ă  ceux qui possĂšdent les richesses de ce monde de ne pas s’enorgueillir ; dis-leur de ne pas mettre leur espĂ©rance dans ces richesses si incertaines, mais en Dieu qui nous accorde tout avec abondance pour que nous en jouissions.

      2 Timothée 4

      10 Car DĂ©mas m’a abandonnĂ©, parce qu’il est trop attachĂ© au monde prĂ©sent ; il est parti pour Thessalonique. Crescens s’est rendu en Galatie et Tite en Dalmatie.

      2 Pierre 2

      14 Leurs yeux sont pleins du dĂ©sir de commettre l’adultĂšre ; ils n’en ont jamais assez de pĂ©cher. Ils prennent au piĂšge les personnes faibles. Leur cƓur est enflammĂ© par l’amour du gain. La malĂ©diction de Dieu est sur eux !
      15 Ayant quittĂ© le droit chemin, ils se sont Ă©garĂ©s et ont suivi la mĂȘme voie que Balaam, fils de Bosor. Celui-ci aima l’argent qu’on lui offrait pour faire le mal,

      1 Jean 2

      15 N’aimez pas le monde, ni rien de ce qui appartient au monde. Si quelqu’un aime le monde, il ne lui est plus possible d’aimer le Pùre.
      16 En effet, voici ce qui appartient au monde : la volontĂ© de satisfaire ses propres dĂ©sirs ou de possĂ©der ce que l’on voit, ainsi que l’orgueil fondĂ© sur les biens terrestres. Eh bien, tout cela vient non pas du PĂšre, mais du monde.

      Jude 1

      11 Malheur Ă  eux ! Ils ont suivi le chemin de CaĂŻn ; ils se sont livrĂ©s Ă  l’erreur pour de l’argent, comme Balaam ; ils ont pĂ©ri parce qu’ils se sont rĂ©voltĂ©s comme CorĂ©.
      12 Leur prĂ©sence est un scandale dans vos repas fraternels, oĂč ils font la fĂȘte sans aucune honte, en ne s’occupant que d’eux-mĂȘmes. Ils sont comme des nuages emportĂ©s par les vents et qui ne donnent pas de pluie. Ils sont pareils Ă  des arbres qui ne produisent aucun fruit, mĂȘme en automne, et qui, une fois dĂ©racinĂ©s, sont doublement morts.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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