ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 13.22

Le sol couvert de plantes Ă©pineuses, ce sont les gens qui entendent la Parole, mais qui s’inquiĂštent pour les choses de ce monde. Ils cherchent de fausses richesses. À cause de cela, la Parole est Ă©touffĂ©e et elle ne produit rien.

ᜁ ÎŽáœČ Δጰς τᜰς ጀÎșÎŹÎœÎžÎ±Ï‚ ÏƒÏ€Î±ÏÎ”ÎŻÏ‚, Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ, Îșα᜶ áŒĄ ΌέρÎčΌΜα Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… Îșα᜶ áŒĄ áŒ€Ï€ÎŹÏ„Î· Ï„ÎżáżŠ Ï€Î»ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÏƒÏ…ÎŒÏ€ÎœÎŻÎłÎ”Îč τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ, Îșα᜶ ጄÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ‚ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč.
What was sown among the thorns, this is he who hears the word, but the cares of this age and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message audio

Le semeur

Lectures: Matt.13.4-8,18-23 INTRODUCTION Dans le pays de JĂ©sus, les semailles se faisaient en novembre, aprĂšs que les pluies de fin 


Jean-Claude Guillaume
Matthieu 13.18-23
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-23
Vidéo GotQuestions.org-Français

Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
70 participants
Sur un total de 70 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 13.1-58
Vidéo GotQuestions.org-Français

Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ?

Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ? Il n'y a probablement pas d'accusation plus provocante que celle d'hypocrisie. Malheureusement, certaines 


Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ?

Ce sont avant tout des humains Les "vrais" chrĂ©tiens ne sont pas hypocrites Pas tous, quand mĂȘme ! Je me pose la question
299 participants
Sur un total de 299 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 13.1-58
Vidéo GotQuestions.org-Français

Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ? Tous les chrétiens ont le devoir 


Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Il faut la lire et la méditer C'est vraiment difficile Je ne sais pas
159 participants
Sur un total de 159 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 13.1-58

Segond 21 Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c'est celui qui entend la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses Ă©touffent cette parole et la rendent infructueuse.

Segond 1910 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siÚcle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.

Segond 1978 (Colombe) © Celui qui a reçu la semence parmi les Ă©pines, c’est celui qui entend la parole mais en qui les soucis du monde et la sĂ©duction des richesses Ă©touffent la parole et la rendent infructueuse.

Parole de Vie © Le sol couvert de plantes Ă©pineuses, ce sont les gens qui entendent la Parole, mais qui s’inquiĂštent pour les choses de ce monde. Ils cherchent de fausses richesses. À cause de cela, la Parole est Ă©touffĂ©e et elle ne produit rien.

Français Courant © D’autres encore reçoivent la semence parmi des plantes Ă©pineuses : ils ont entendu la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur de la richesse Ă©touffent la parole, et elle ne produit rien.

Semeur © Un autre encore a reçu la semence « parmi les ronces ». C’est celui qui Ă©coute la Parole, mais en qui elle ne porte pas de fruit parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les soucis de ce monde et par l’attrait trompeur des richesses.

Parole Vivante © D’autres encore ont reçu la semence « au milieu des ronces et des chardons ». Ce sont ceux qui Ă©coutent bien la parole, mais en qui elle reste stĂ©rile parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les prĂ©occupations matĂ©rielles et par l’attrait trompeur des richesses.

Darby Et celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siÚcle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit.

Martin Et celui qui a reçu la semence entre les épines, c'est celui qui écoute la parole de Dieu, mais l'inquiétude pour les choses de ce monde, et la tromperie des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse.

Ostervald Et celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole ; mais les soucis de ce monde et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ Δጰς τᜰς ጀÎșÎŹÎœÎžÎ±Ï‚ ÏƒÏ€Î±ÏÎ”ÎŻÏ‚, Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ, Îșα᜶ áŒĄ ΌέρÎčΌΜα Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… Îșα᜶ áŒĄ áŒ€Ï€ÎŹÏ„Î· Ï„ÎżáżŠ Ï€Î»ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÏƒÏ…ÎŒÏ€ÎœÎŻÎłÎ”Îč τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ, Îșα᜶ ጄÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ‚ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč.

World English Bible What was sown among the thorns, this is he who hears the word, but the cares of this age and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Sur ce troisiĂšme terrain, il y a progrĂšs encore. (Comparer verset 7, note.)

La parole entendue n'est ni enlevĂ©e ni reniĂ©e, comme dans les deux cas qui prĂ©cĂšdent elle persiste ; mais d'autres forces, figurĂ©es par les Ă©pines, agissent avec elle et lui disputent le cƓur de l'homme. Ces forces sont, d'une part, les soucis du siĂšcle, c'est-Ă -dire de ce monde qui en est rempli, soit pour le pauvre, soit pour le riche ; d'autre part, la sĂ©duction qu'exerce la richesse, ici personnifiĂ©e, et qui trompe ses dupes en leur promettant le bonheur. (Comparer Matthieu 6.19 ; 1TimothĂ©e 6.9)

La parole est ainsi Ă©touffĂ©e au dedans du cƓur et ne peut produire ses fruits de rĂ©gĂ©nĂ©ration et de vie.

Mais ce n'est qu'au jour de la moisson qu'apparaßtra cette triste stérilité. Jusque-là, que d'illusions possibles !

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Celui qui a reçu la semence 4687 5651 parmi 1519 les Ă©pines 173, c’est 2076 5748 celui qui 3778 entend 191 5723 la parole 3056, mais 2532 en qui les soucis 3308 du 5127 siĂšcle 165 et 2532 la sĂ©duction 539 des richesses 4149 Ă©touffent 4846 5719 cette parole 3056, et 2532 la rendent 1096 5736 infructueuse 175.

165 - aionpour toujours, perpétuité du temps, éternité, siÚcle, époque, temps, Úre les mondes, l'univers période de 


173 - akanthaépine, ronce, piquant, buisson, bruyÚre, une plante épineuse, chardon

175 - akarposmétaph. sans fruit, stérile, ne produisant pas ce qui est prévu, inutile

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


539 - apatetromperie, séduction, artifice

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3308 - merimnasouci, anxiété, inquiétude

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

4149 - ploutosrichesse, possession de biens abondance de possessions extérieures abondance, plénitude un bien c.à.d. ce avec 


4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

4846 - sumpnigoétouffer, obstruer entiÚrement métaph. la graine de la divine parole semée dans l'esprit se presser 


5127 - toutoude celui-ci

5651Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca 


JEAN (évangile de) 2.II Rapports avec les évangiles synoptiques. Les critiques qui ont étudié ce sujet ont insisté principalement sur les différences. Celles-ci 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MONDEAncien Testament. Les HĂ©breux dĂ©signaient par l'expression « les cieux et la terre » ( Ge 1:1 , Ex 20:11 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


SOUCIIl n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute de 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 13

      10 Loth regarde : il voit toute la plaine du Jourdain. Elle est arrosĂ©e partout jusqu’à Soar. Elle est comme le jardin du SEIGNEUR, comme la vallĂ©e du Nil en Égypte. C’était avant que le SEIGNEUR dĂ©truise les villes de Sodome et de Gomorrhe.
      11 Loth choisit pour lui toute la plaine du Jourdain et il part vers l’est. VoilĂ  comment Loth et Abram se sĂ©parent.
      12 Abram reste en Canaan. Loth campe prùs des villes de la plaine du Jourdain. Il dresse ses tentes jusqu’à Sodome.
      13 Les habitants de Sodome se conduisent trÚs mal. Ils commettent des péchés graves contre le SEIGNEUR.

      Josué 7

      20 Akan rĂ©pond Ă  Josué : « Oui, c’est moi qui ai pĂ©chĂ© contre le SEIGNEUR, Dieu d’IsraĂ«l. Voici ce que j’ai fait :
      21 j’ai vu parmi les richesses de l’ennemi un trĂšs beau vĂȘtement de MĂ©sopotamie, deux cents piĂšces d’argent et un demi-kilo d’or. J’en ai eu envie et je les ai pris. Vous les trouverez cachĂ©s dans la terre, au milieu de ma tente, et l’argent est dessous. »

      2 Rois 5

      20 Naaman n’est pas encore trĂšs loin. GuĂ©hazi, le serviteur d’ÉlisĂ©e l’homme de Dieu, se dit : « Mon maĂźtre a refusĂ© les cadeaux que Naaman le Syrien lui a offerts. Aussi vrai que le SEIGNEUR est vivant, je vais courir derriĂšre lui pour recevoir quelque chose ! »
      21 GuĂ©hazi se met donc Ă  poursuivre Naaman. Naaman le voit courir derriĂšre lui. Il descend vite de son char pour aller Ă  sa rencontre. Il demande Ă  GuĂ©hazi : « Qu’est-ce qu’il y a ? »
      22 GuĂ©hazi rĂ©pond : « Tout va bien. Mon maĂźtre m’envoie seulement te dire que deux jeunes gens de la rĂ©gion montagneuse d’ÉfraĂŻm viennent d’arriver chez lui. Ils appartiennent Ă  un groupe de prophĂštes. Il te prie de donner pour eux 30 kilos d’argent et deux habits de fĂȘte. »
      23 Naaman lui dit : « Accepte de prendre 60 kilos d’argent. » Il insiste et il met l’argent dans deux sacs, qu’il ferme. Il prĂ©pare aussi deux habits. Il les donne Ă  deux de ses serviteurs qui les portent devant GuĂ©hazi.
      24 Quand ils arrivent Ă  l’endroit appelĂ© l’Ofel, GuĂ©hazi prend les sacs et les habits. Il les met chez lui, puis il renvoie les serviteurs de Naaman.
      25 GuĂ©hazi retourne auprĂšs de son maĂźtre. ÉlisĂ©e lui demande : « D’oĂč viens-tu, GuĂ©hazi ? » GuĂ©hazi rĂ©pond : « Je ne suis allĂ© nulle part. »
      26 ÉlisĂ©e lui dit : « Est-ce que je n’ai pas vu en esprit un homme sauter de son char pour aller Ă  ta rencontre ? Mais ce n’est pas le moment d’accepter de l’argent pour acheter des oliviers et des vignes, des moutons et des bƓufs, des serviteurs et des servantes.
      27 En effet, la lĂšpre de Naaman va s’attacher Ă  toi et aux enfants de tes enfants pour toujours ! » Quand GuĂ©hazi quitte ÉlisĂ©e, il est lĂ©preux, et sa peau est devenue blanche comme du lait.

      Psaumes 52

      7 Aussi Dieu te dĂ©truira pour toujours. Il te saisira, il te fera sortir de force de chez toi, il t’arrachera de la terre des vivants.

      Psaumes 62

      10 Oui, les humains ne sont qu’un souffle. Les habitants de la terre savent seulement mentir. S’ils montaient tous ensemble sur une balance, ils ne pùseraient pas lourd.

      Proverbes 11

      28 Ceux qui comptent sur leur richesse perdent leurs forces. Mais ceux qui agissent bien se développent comme de beaux arbres verts.

      Proverbes 23

      5 Tu jettes sur elle un coup d’Ɠil, la voilĂ  dĂ©jĂ  partie ! Elle sait prendre des ailes comme l’aigle qui s’envole.

      Ecclésiaste 4

      8 Il s’agit d’un homme complĂštement seul. Il n’a pas de fils et pas de frĂšre. Il n’arrĂȘte pas de travailler, il a toujours envie d’avoir plus de richesses. Pourtant il se demande : « Je travaille pour qui ? Je me prive de bonheur pour qui ? » Cela non plus n’a pas de sens, c’est une mauvaise façon de passer le temps.

      Ecclésiaste 5

      10 Quand un homme possĂšde beaucoup de biens, beaucoup de gens les dĂ©vorent. Qu’est-ce que cela lui rapporte ? Il peut seulement regarder sa richesse.
      11 Celui qui vit de son travail dort bien, quand il a peu à manger et aussi quand il en a beaucoup. Mais le riche n’arrive pas à dormir, parce qu’il possùde trop de biens.
      13 Cette richesse disparaüt dans une mauvaise affaire. Et quand il met au monde un fils, il n’a plus rien dans les mains.
      14 Il doit quitter cette terre comme il est arrivĂ©, quand il est sorti du ventre de sa mĂšre, c’est-Ă -dire tout nu. Il n’a rien retirĂ© de son travail, il ne peut rien emporter avec lui.

      Jérémie 4

      3 Voici ce que le SEIGNEUR dit aux gens de Juda et de Jérusalem : « Défrichez pour vous un champ nouveau, ne semez plus parmi les épines !

      Matthieu 6

      24 « Personne ne peut servir deux maĂźtres. En effet, ou bien il dĂ©testera l’un et il aimera l’autre, ou bien il sera fidĂšle Ă  l’un et il mĂ©prisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir Ă  la fois Dieu et l’argent ! »
      25 « C’est pourquoi je vous dis : ne vous faites pas de souci pour votre vie ni pour votre corps. Ne vous demandez pas : “Qu’est-ce que nous allons manger ? Avec quoi est-ce que nous allons nous habiller ?” Oui, votre vie est plus importante que la nourriture, et votre corps est plus important que les vĂȘtements.

      Matthieu 13

      7 Une autre partie des graines tombe au milieu des plantes Ă©pineuses. Ces plantes poussent et les Ă©touffent.
      22 Le sol couvert de plantes Ă©pineuses, ce sont les gens qui entendent la Parole, mais qui s’inquiĂštent pour les choses de ce monde. Ils cherchent de fausses richesses. À cause de cela, la Parole est Ă©touffĂ©e et elle ne produit rien.

      Matthieu 19

      16 Tout Ă  coup, un homme s’approche de JĂ©sus et lui demande : « MaĂźtre, qu’est-ce que je dois faire de bon pour avoir la vie avec Dieu pour toujours ? »
      17 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Pourquoi est-ce que tu m’interroges sur ce qui est bon ? Un seul est bon, c’est Dieu. Si tu veux entrer dans la vie avec Dieu, obĂ©is aux commandements. »
      18 L’homme lui dit : « Quels commandements ? » JĂ©sus rĂ©pond : « Ne tue personne. Ne commets pas d’adultĂšre. Ne vole pas. Ne tĂ©moigne pas faussement contre quelqu’un.
      19 Respecte ton pĂšre et ta mĂšre. Aime ton prochain comme toi-mĂȘme. »
      20 Le jeune homme lui dit : « J’ai obĂ©i Ă  tout cela. Qu’est-ce que je dois faire encore ? »
      21 JĂ©sus lui dit : « Si tu veux ĂȘtre parfait, va, vends ce que tu as, et donne l’argent aux pauvres. Alors tu auras des richesses auprĂšs de Dieu. Ensuite, viens et suis-moi. »
      22 Mais quand le jeune homme entend cela, il s’en va tout triste parce qu’il possùde beaucoup de choses.
      23 JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Je vous le dis, c’est la vĂ©rité : pour quelqu’un de riche, c’est trĂšs difficile d’entrer dans le Royaume des cieux.
      24 Je vous dis encore ceci : est-ce qu’un chameau peut passer facilement par le trou d’une aiguille ? Eh bien, pour un riche, c’est encore plus difficile d’entrer dans le Royaume de Dieu ! »

      Marc 4

      18 D’autres graines sont tombĂ©es au milieu des plantes Ă©pineuses. Le sol couvert de plantes Ă©pineuses, ce sont les gens qui entendent la Parole,
      19 mais qui s’inquiĂštent pour les choses de ce monde. Ils cherchent de fausses richesses et ils ont beaucoup d’autres dĂ©sirs. À cause de cela, la Parole est Ă©touffĂ©e, et elle ne produit rien.

      Marc 10

      23 JĂ©sus regarde ses disciples qui sont autour de lui, et il leur dit : « Pour ceux qui ont des richesses, c’est vraiment difficile d’entrer dans le Royaume de Dieu ! »
      24 Les disciples sont trĂšs Ă©tonnĂ©s par ces paroles, mais JĂ©sus leur dit encore : « Mes amis, c’est vraiment difficile d’entrer dans le Royaume de Dieu !
      25 Est-ce qu’un chameau peut passer facilement par le trou d’une aiguille ? Eh bien, pour un riche, c’est encore plus difficile d’entrer dans le Royaume de Dieu. »

      Luc 8

      14 D’autres graines sont tombĂ©es dans les plantes Ă©pineuses. Ce sont les gens qui entendent la Parole. Mais les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie Ă©touffent ce qui grandit en eux, et ils ne peuvent pas donner de fruits mĂ»rs.

      Luc 12

      15 Ensuite JĂ©sus dit Ă  tout le monde : « Attention ! Ne cherchez pas Ă  avoir toujours plus de choses ! En effet, la vie de quelqu’un ne dĂ©pend pas de ce qu’il possĂšde, mĂȘme s’il est trĂšs riche. »
      21 JĂ©sus ajoute : « VoilĂ  ce qui arrive Ă  celui qui cherche des richesses pour lui-mĂȘme, mais qui n’est pas riche pour Dieu ! »
      29 Et vous, ne cherchez pas ce que vous allez manger ou ce que vous allez boire, ne soyez pas inquiets.
      30 En effet, les gens qui ne connaissent pas Dieu cherchent tout cela sans arrĂȘt. Vous avez besoin de ces choses et Dieu, votre PĂšre, le sait bien.

      Luc 14

      16 Jésus lui répond par cette histoire : « Un homme prépare un grand repas et il invite beaucoup de monde.
      17 À l’heure du repas, il envoie son serviteur dire aux invitĂ©s : “Venez ! Maintenant, c’est prĂȘt !”
      18 Mais tous les invitĂ©s, l’un aprĂšs l’autre, se mettent Ă  s’excuser. Le premier dit au serviteur : “Je viens d’acheter un champ et je dois aller le voir. Je t’en prie, excuse-moi.”
      19 Un autre dit : “Je viens d’acheter cinq paires de bƓufs et je vais les essayer. Je t’en prie, excuse-moi.”
      20 Un autre dit : “Je viens de me marier, c’est pourquoi je ne peux pas venir.”
      21 Le serviteur revient chez son maütre et il lui raconte tout cela. Alors le maütre de maison se met en colùre et il dit à son serviteur : “Va vite sur les places et dans les rues de la ville, et amùne ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et les boiteux.”
      22 AprĂšs un moment, le serviteur vient dire : “MaĂźtre, on a fait ce que tu as commandĂ©, et il y a encore de la place.”
      23 Le maütre dit au serviteur : “Va sur les chemins et prùs des champs. Ceux que tu rencontreras, oblige-les à entrer chez moi. Ainsi, ma maison sera pleine.
      24 En effet, je te dis une chose : parmi ces premiers invitĂ©s, personne ne mangera de mon repas !” »

      Luc 18

      24 JĂ©sus voit que l’homme est triste et il dit : « Pour ceux qui ont des richesses, c’est vraiment difficile d’entrer dans le Royaume de Dieu !
      25 Est-ce qu’un chameau peut passer facilement par le trou d’une aiguille ? Eh bien, pour quelqu’un de riche, c’est encore plus difficile d’entrer dans le Royaume de Dieu ! »

      Luc 21

      34 « Attention ! Ne passez pas tout votre temps Ă  faire la fĂȘte, Ă  boire, ou Ă  vous faire du souci pour votre vie. Sinon, le jour du Fils de l’homme viendra quand vous ne l’attendez pas.

      Actes 5

      1 Un homme appelé Ananias, en accord avec sa femme Saphira, vend une propriété.
      2 Toujours avec l’accord de sa femme, il garde une partie de l’argent pour lui. Ananias apporte le reste et le donne aux apîtres.
      3 Mais Pierre lui dit : « Ananias, tu as ouvert ton cƓur Ă  Satan. Pourquoi donc ? Tu as menti Ă  l’Esprit Saint et tu as gardĂ© une partie de l’argent du champ.
      4 Tu pouvais garder le champ, ou bien tu pouvais le vendre et faire ce que tu voulais avec l’argent. Comment est-ce que tu as pu dĂ©cider dans ton cƓur d’agir ainsi ? Ce n’est pas Ă  nous que tu as menti, mais c’est Ă  Dieu ! »
      5 En entendant ces paroles, Ananias tombe et il meurt. Tous ceux qui apprennent cela ont trĂšs peur.
      6 Les jeunes gens viennent envelopper le corps et ils l’emportent pour l’enterrer.
      7 À peu prĂšs trois heures plus tard, la femme d’Ananias arrive. Elle ne sait pas ce qui s’est passĂ©.
      8 Pierre lui demande : « Dis-moi, est-ce que vous avez vendu le champ pour cette somme-là ? » Elle répond : « Oui, pour cette somme-là. »
      9 Alors Pierre lui dit : « Comment est-ce que toi et ton mari, vous avez pu dĂ©cider ensemble de provoquer l’Esprit du Seigneur ? Écoute, ceux qui viennent d’enterrer ton mari sont lĂ , Ă  la porte. Ils vont t’emporter, toi aussi. »
      10 Au mĂȘme moment, la femme tombe aux pieds de l’apĂŽtre et elle meurt. Les jeunes gens entrent et ils voient qu’elle est morte. Ils l’emportent et l’enterrent auprĂšs de son mari.
      11 Toute l’Église et tous ceux qui apprennent ce qui s’est passĂ© ont trĂšs peur.

      Actes 8

      18 Simon voit que les croyants reçoivent l’Esprit Saint quand les apĂŽtres posent les mains sur leur tĂȘte. C’est pourquoi il offre de l’argent Ă  Pierre et Ă  Jean

      1 Timothée 6

      9 Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation. De nombreux désirs stupides et dangereux les prennent au piÚge. Ils conduisent les gens vers la mort et les détruisent.
      10 Oui, la racine de tous les malheurs, c’est l’amour de l’argent. Plusieurs l’ont trop cherchĂ©, c’est pourquoi ils se sont perdus loin de la foi. Ils ont beaucoup souffert, et c’est leur faute.
      17 Recommande aux riches de ce monde de ne pas ĂȘtre orgueilleux. Qu’ils ne mettent pas leur confiance dans une richesse qui ne dure pas, mais qu’ils la mettent en Dieu. C’est lui qui nous donne toutes choses gĂ©nĂ©reusement pour que nous en profitions.

      2 Timothée 4

      10 En effet, DĂ©mas m’a abandonnĂ©, parce qu’il aime trop les choses de cette terre. Il est parti Ă  Thessalonique. CrĂ©cens est parti en Galatie, et Tite en Dalmatie.

      2 Pierre 2

      14 Leurs yeux ne font que chercher des femmes, ils ont toujours envie de commettre des péchés, ils attirent ceux qui sont faibles. Ce sont des hommes qui cherchent toujours à gagner quelque chose. La malédiction est sur eux !
      15 Ils ont abandonnĂ© le bon chemin et ils se sont perdus. Ils ont suivi la route de Balaam, le fils de Bosor, Ă  qui on a offert de l’argent pour faire le mal. Et Balaam s’est laissĂ© attirer par cet argent,

      1 Jean 2

      15 N’aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, il n’aime pas Dieu le Pùre.
      16 Voici ce qu’on trouve dans le monde : les mauvais dĂ©sirs que chacun porte en soi, l’envie de possĂ©der ce qu’on voit, et l’orgueil qui vient de la richesse. Eh bien, tout cela ne vient pas du PĂšre, mais du monde.

      Jude 1

      11 Quel malheur pour eux ! Ils ont suivi le mĂȘme chemin que CaĂŻn, ils ont menti pour de l’argent comme Balaam, ils sont morts parce qu’ils se sont rĂ©voltĂ©s comme CorĂ©.
      12 Oui, ce sont eux qui mettent en danger les repas que vous prenez entre chrĂ©tiens. LĂ , ils mangent et ils boivent en abondance, sans aucune honte, en ne pensant qu’à eux. Ils sont comme des nuages emportĂ©s par le vent et qui ne donnent pas de pluie. Ils sont comme des arbres sans fruits au moment de la rĂ©colte, dĂ©racinĂ©s et complĂštement morts.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.