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Matthieu 13.22

D’autres encore ont reçu la semence « au milieu des ronces et des chardons ». Ce sont ceux qui Ă©coutent bien la parole, mais en qui elle reste stĂ©rile parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les prĂ©occupations matĂ©rielles et par l’attrait trompeur des richesses.
What was sown among the thorns, this is he who hears the word, but the cares of this age and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.
Et celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siÚcle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit.
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Matthieu 13.1-58

Segond 21 Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c'est celui qui entend la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses Ă©touffent cette parole et la rendent infructueuse.

Segond 1910 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siÚcle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.

Segond 1978 (Colombe) © Celui qui a reçu la semence parmi les Ă©pines, c’est celui qui entend la parole mais en qui les soucis du monde et la sĂ©duction des richesses Ă©touffent la parole et la rendent infructueuse.

Parole de Vie © Le sol couvert de plantes Ă©pineuses, ce sont les gens qui entendent la Parole, mais qui s’inquiĂštent pour les choses de ce monde. Ils cherchent de fausses richesses. À cause de cela, la Parole est Ă©touffĂ©e et elle ne produit rien.

Français Courant © D’autres encore reçoivent la semence parmi des plantes Ă©pineuses : ils ont entendu la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur de la richesse Ă©touffent la parole, et elle ne produit rien.

Semeur © Un autre encore a reçu la semence « parmi les ronces ». C’est celui qui Ă©coute la Parole, mais en qui elle ne porte pas de fruit parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les soucis de ce monde et par l’attrait trompeur des richesses.

Parole Vivante © D’autres encore ont reçu la semence « au milieu des ronces et des chardons ». Ce sont ceux qui Ă©coutent bien la parole, mais en qui elle reste stĂ©rile parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les prĂ©occupations matĂ©rielles et par l’attrait trompeur des richesses.

Darby Et celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siÚcle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit.

Martin Et celui qui a reçu la semence entre les épines, c'est celui qui écoute la parole de Dieu, mais l'inquiétude pour les choses de ce monde, et la tromperie des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse.

Ostervald Et celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole ; mais les soucis de ce monde et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ Δጰς τᜰς ጀÎșÎŹÎœÎžÎ±Ï‚ ÏƒÏ€Î±ÏÎ”ÎŻÏ‚, Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ, Îșα᜶ áŒĄ ΌέρÎčΌΜα Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… Îșα᜶ áŒĄ áŒ€Ï€ÎŹÏ„Î· Ï„ÎżáżŠ Ï€Î»ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÏƒÏ…ÎŒÏ€ÎœÎŻÎłÎ”Îč τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ, Îșα᜶ ጄÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ‚ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč.

World English Bible What was sown among the thorns, this is he who hears the word, but the cares of this age and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Sur ce troisiĂšme terrain, il y a progrĂšs encore. (Comparer verset 7, note.)

La parole entendue n'est ni enlevĂ©e ni reniĂ©e, comme dans les deux cas qui prĂ©cĂšdent elle persiste ; mais d'autres forces, figurĂ©es par les Ă©pines, agissent avec elle et lui disputent le cƓur de l'homme. Ces forces sont, d'une part, les soucis du siĂšcle, c'est-Ă -dire de ce monde qui en est rempli, soit pour le pauvre, soit pour le riche ; d'autre part, la sĂ©duction qu'exerce la richesse, ici personnifiĂ©e, et qui trompe ses dupes en leur promettant le bonheur. (Comparer Matthieu 6.19 ; 1TimothĂ©e 6.9)

La parole est ainsi Ă©touffĂ©e au dedans du cƓur et ne peut produire ses fruits de rĂ©gĂ©nĂ©ration et de vie.

Mais ce n'est qu'au jour de la moisson qu'apparaßtra cette triste stérilité. Jusque-là, que d'illusions possibles !

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Celui qui a reçu la semence 4687 5651 parmi 1519 les Ă©pines 173, c’est 2076 5748 celui qui 3778 entend 191 5723 la parole 3056, mais 2532 en qui les soucis 3308 du 5127 siĂšcle 165 et 2532 la sĂ©duction 539 des richesses 4149 Ă©touffent 4846 5719 cette parole 3056, et 2532 la rendent 1096 5736 infructueuse 175.

165 - aionpour toujours, perpétuité du temps, éternité, siÚcle, époque, temps, Úre les mondes, l'univers période de 


173 - akanthaépine, ronce, piquant, buisson, bruyÚre, une plante épineuse, chardon

175 - akarposmétaph. sans fruit, stérile, ne produisant pas ce qui est prévu, inutile

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


539 - apatetromperie, séduction, artifice

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3308 - merimnasouci, anxiété, inquiétude

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

4149 - ploutosrichesse, possession de biens abondance de possessions extérieures abondance, plénitude un bien c.à.d. ce avec 


4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

4846 - sumpnigoétouffer, obstruer entiÚrement métaph. la graine de la divine parole semée dans l'esprit se presser 


5127 - toutoude celui-ci

5651Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


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      GenĂšse 13

      10 Alors Loth regarda et vit toute la plaine du *Jourdain qui s’étendait jusqu’à Tsoar : avant que l’Eternel eĂ»t dĂ©truit Sodome et Gomorrhe, elle Ă©tait comme le jardin de l’Eternel, comme la terre d’Egypte.
      11 Loth choisit donc pour lui toute la plaine du *Jourdain et il se dirigea vers l’est. Ainsi, ils se sĂ©parĂšrent l’un de l’autre.
      12 Abram se fixa dans le pays de Canaan, et Loth s’établit au milieu des villes de la plaine, dressant ses tentes jusqu’aux environs de Sodome.
      13 Or, les gens de Sodome Ă©taient pervertis, ils commettaient de grands pĂ©chĂ©s contre l’Eternel.

      Josué 7

      20 AkĂąn lui rĂ©pondit : —C’est vrai, j’ai commis une faute envers l’Eternel, le Dieu d’IsraĂ«l. Voici ce que j’ai fait :
      21 J’ai vu dans le butin un magnifique manteau de Babylone, deux cents piĂšces d’argent et un lingot d’or d’une livre. J’en ai eu fortement envie, alors je m’en suis emparĂ©. Ces objets sont enterrĂ©s au milieu de ma tente, et l’argent est en-dessous.

      2 Rois 5

      20 GuĂ©hazi, le serviteur d’ElisĂ©e l’homme de Dieu, se dit : —Mon maĂźtre a voulu mĂ©nager ce Syrien, Naaman, et il l’a laissĂ© partir sans accepter aucun des cadeaux qu’il lui avait apportĂ©s. Aussi vrai que l’Eternel est vivant, je vais le rattraper et j’obtiendrai certainement quelque chose de lui.
      21 GuĂ©hazi se mit donc Ă  courir aprĂšs Naaman. Lorsque celui-ci le vit accourir, il sauta de son char et se prĂ©cipita vers lui. —Est-ce que tout va bien, lui demanda-t-il ?
      22 —Oui, tout va bien, rĂ©pondit GuĂ©hazi. Mon maĂźtre m’envoie te dire : « A l’instant, deux jeunes disciples des prophĂštes viennent d’arriver chez moi de la rĂ©gion montagneuse d’EphraĂŻm. Peux-tu me donner pour eux trente-cinq kilos d’argent, je te prie, et deux vĂȘtements de rechange ? »
      23 Naaman lui dit : —Fais-moi le plaisir d’accepter soixante-dix kilos d’argent ! Il insista auprĂšs de lui pour qu’il accepte et mit lui-mĂȘme les soixante-dix kilos d’argent dans deux sacs qu’il lui donna. Il lui remit aussi deux vĂȘtements d’apparat que deux de ses serviteurs portĂšrent devant GuĂ©hazi.
      24 Quand GuĂ©hazi fut arrivĂ© Ă  la colline situĂ©e prĂšs de l’entrĂ©e de la ville, il prit les objets de leurs mains, les dĂ©posa chez lui, et renvoya les deux serviteurs qui s’en allĂšrent.
      25 Puis il alla lui-mĂȘme se prĂ©senter Ă  son maĂźtre. ElisĂ©e lui demanda : —D’oĂč viens-tu, GuĂ©hazi ? Il rĂ©pondit : —Ton serviteur n’est allĂ© nulle part.
      26 Mais ElisĂ©e lui dit : —Crois-tu que mon esprit n’était pas avec toi lorsque cet homme a sautĂ© de son char pour aller Ă  ta rencontre ? Penses-tu que c’est le moment de prendre de l’argent et d’acquĂ©rir des vĂȘtements, puis des oliviers, des vignes, des brebis et des bƓufs, des serviteurs et des servantes ?
      27 Puisque tu as fait cela, la lĂšpre de Naaman s’attachera Ă  toi et Ă  tes descendants pour toujours. Alors GuĂ©hazi quitta ElisĂ©e, atteint d’une lĂšpre blanche comme la neige.

      Psaumes 52

      7 C’est pourquoi Dieu te dĂ©truira dĂ©finitivement. Il te saisira dans ta tente, et il t’en chassera, il arrachera tes racines du pays des vivants. Pause

      Psaumes 62

      10 Oui, les ĂȘtres humains sont un souffle qui passe ; les hommes, tous ensemble, ne sont que dĂ©ception ; placĂ©s sur la balance, ils pĂšseraient Ă  eux tous moins que rien.

      Proverbes 11

      28 Ceux qui se confient dans leurs richesses tomberont, mais les justes seront verdoyants comme la frondaison nouvelle.

      Proverbes 23

      5 A peine as-tu fixĂ© tes regards sur la fortune que, dĂ©jĂ , elle s’est Ă©vanouie, car elle se fait des ailes et s’envole comme l’aigle en plein ciel.

      Ecclésiaste 4

      8 VoilĂ  un homme seul qui n’a personne avec lui : ni fils, ni frĂšre, et pourtant, il travaille dur sans jamais s’arrĂȘter. Jamais ses yeux ne se rassasient de richesses, et pourtant il se dit : « Pour qui donc est-ce que je travaille si dur ? Pour qui est-ce que je me prive de bonnes choses ? » Cela aussi est dĂ©risoire ; c’est un mal affligeant.

      Ecclésiaste 5

      10 Plus on possùde de biens, plus se multiplient les profiteurs. Et quel avantage en tire leur possesseur si ce n’est le spectacle qu’ils lui offrent ?
      11 Doux est le sommeil du travailleur, qu’il ait peu ou beaucoup Ă  manger, mais l’abondance du riche l’empĂȘche de dormir.
      13 Qu’elles viennent à se perdre à cause de quelque mauvaise affaire, et il ne lui en reste rien lorsqu’il met un fils au monde.
      14 Il est sorti nu du sein de sa mĂšre, et il partira comme il est venu, sans emporter dans ses mains une miette du fruit de son labeur.

      Jérémie 4

      3 Car voici ce que l’Eternel dĂ©clare aux hommes de Juda et Ă  JĂ©rusalem : DĂ©frichez-vous un champ nouveau, ne semez plus parmi les ronces !

      Matthieu 6

      24 —Nul ne peut ĂȘtre en mĂȘme temps au service de deux maĂźtres, car ou bien il dĂ©testera l’un et aimera l’autre, ou bien il sera dĂ©vouĂ© au premier et mĂ©prisera le second. Vous ne pouvez pas servir en mĂȘme temps Dieu et l’Argent.
      25 —C’est pourquoi je vous dis : ne vous inquiĂ©tez pas en vous demandant : « Qu’allons-nous manger ou boire ? Avec quoi allons-nous nous habiller ? » La vie ne vaut-elle pas bien plus que la nourriture ? Et le corps ne vaut-il pas bien plus que les habits ?

      Matthieu 13

      7 D’autres grains tombĂšrent parmi les ronces. Celles-ci grandirent et Ă©touffĂšrent les jeunes pousses.
      22 Un autre encore a reçu la semence « parmi les ronces ». C’est celui qui Ă©coute la Parole, mais en qui elle ne porte pas de fruit parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les soucis de ce monde et par l’attrait trompeur des richesses.

      Matthieu 19

      16 Alors un jeune homme s’approcha de lui et lui dit : —MaĂźtre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie Ă©ternelle ?
      17 —Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? lui rĂ©pondit JĂ©sus. Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, applique les commandements.
      18 —Lesquels ? demanda l’autre. —Eh bien, rĂ©pondit JĂ©sus, tu ne commettras pas de meurtre ; tu ne commettras pas d’adultĂšre ; tu ne voleras pas ; tu ne porteras pas de faux tĂ©moignage ;
      19 honore ton pĂšre et ta mĂšre, et tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme.
      20 —Tout cela, lui dit le jeune homme, je l’ai appliquĂ©. Que me manque-t-il encore ?
      21 JĂ©sus lui rĂ©pondit : —Si tu veux ĂȘtre parfait, va vendre tes biens, distribue le produit de la vente aux pauvres, et tu auras un capital dans le ciel. Puis viens et suis-moi.
      22 Quand il entendit cela, le jeune homme s’en alla tout triste : car il Ă©tait trĂšs riche.
      23 Alors JĂ©sus dit Ă  ses *disciples : —Vraiment, je vous l’assure : il est difficile Ă  un riche d’entrer dans le *royaume des cieux.
      24 Oui, j’insiste : il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.

      Marc 4

      18 D’autres reçoivent la semence « parmi les ronces » : ce sont ceux qui Ă©coutent la Parole,
      19 mais en qui elle ne porte pas de fruit parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les soucis de ce monde, l’attrait trompeur des richesses et toutes sortes d’autres passions qui pĂ©nĂštrent en eux.

      Marc 10

      23 JĂ©sus parcourut du regard le cercle de ses disciples, puis il leur dit : —Qu’il est difficile Ă  ceux qui ont des richesses d’entrer dans le *royaume de Dieu !
      24 Cette parole les surprit, mais JĂ©sus insista : —Oui, mes enfants, qu’il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu.
      25 Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.

      Luc 8

      14 « La semence tombĂ©e au milieu des ronces » reprĂ©sente ceux qui ont Ă©coutĂ© la Parole, mais en qui elle est Ă©touffĂ©e par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, de sorte qu’elle ne donne pas de fruit.

      Luc 12

      15 Puis il dit Ă  tous : —Gardez-vous avec soin du dĂ©sir de possĂ©der, sous toutes ses formes, car la vie d’un homme, si riche soit-il, ne dĂ©pend pas de ses biens.
      21 VoilĂ  quel sera le sort de tout homme qui amasse des richesses pour lui-mĂȘme, au lieu de chercher Ă  ĂȘtre riche auprĂšs de Dieu.
      29 Ne vous faites donc pas de soucis au sujet du manger et du boire, et ne vous tourmentez pas pour cela.
      30 Toutes ces choses, les paĂŻens de ce monde s’en prĂ©occupent sans cesse. Mais votre PĂšre sait que vous en avez besoin.

      Luc 14

      16 JĂ©sus lui rĂ©pondit : —Un jour, un homme avait organisĂ© une grande rĂ©ception. Il avait invitĂ© beaucoup de monde.
      17 Lorsque le moment du festin arriva, il envoya son serviteur dire aux invitĂ©s : « Venez maintenant, tout est prĂȘt. »
      18 Mais ceux-ci s’excusĂšrent tous l’un aprĂšs l’autre. Le premier lui fit dire : « J’ai achetĂ© un champ et il faut absolument que j’aille le voir. Excuse-moi, je te prie. »
      19 Un autre dit : « Je viens d’acquĂ©rir cinq paires de bƓufs, et je m’en vais les essayer. Excuse-moi, je te prie. »
      20 Un autre encore dit : « Je viens de me marier, il m’est donc impossible de venir. »
      21 Quand le serviteur fut de retour auprĂšs de son maĂźtre, il lui rapporta toutes les excuses qu’on lui avait donnĂ©es. Alors le maĂźtre de la maison se mit en colĂšre et dit Ă  son serviteur : « DĂ©pĂȘche-toi ! Va-t’en sur les places et dans les rues de la ville et amĂšne ici les pauvres, les estropiĂ©s, les aveugles, les paralysĂ©s... ! »
      22 Au bout d’un moment, le serviteur vint dire : « MaĂźtre, j’ai fait ce que tu m’as dit, mais il y a encore de la place. »
      23 « Eh bien, lui dit le maßtre, va sur les chemins, le long des haies, fais en sorte que les gens viennent, pour que ma maison soit pleine.
      24 Une chose est sûre : pas un seul des premiers invités ne goûtera à mon festin. »

      Luc 18

      24 En le voyant ainsi abattu, JĂ©sus dit : —Qu’il est difficile Ă  ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu !
      25 Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.

      Luc 21

      34 Prenez garde Ă  vous-mĂȘmes pour que vos esprits ne s’alourdissent pas Ă  force de trop bien manger, de trop boire et de vous tracasser pour les choses de la vie, sinon ce grand jour vous surprendra tout Ă  coup.

      Actes 5

      1 Mais un certain Ananias, avec sa femme Saphira, vendit aussi une propriété, et,
      2 en accord avec elle, mit de cĂŽtĂ© une partie de l’argent de la vente, apporta le reste aux *apĂŽtres et le leur remit.
      3 Pierre lui dit : —Ananias, comment as-tu pu laisser *Satan envahir Ă  tel point ton cƓur ? Tu as menti au Saint-Esprit en cachant le prix rĂ©el de ton champ pour en dĂ©tourner une partie Ă  ton profit !
      4 N’étais-tu pas libre de garder ta propriĂ©té ? Ou mĂȘme, aprĂšs l’avoir vendue, ne pouvais-tu pas faire de ton argent ce que tu voulais ? Comment as-tu pu dĂ©cider en toi-mĂȘme de commettre une telle action ? Ce n’est pas Ă  des hommes que tu as menti, mais Ă  Dieu.
      5 A ces mots, Ananias tomba raide mort. Tous ceux qui l’apprirent furent remplis d’une grande crainte.
      6 Des jeunes gens vinrent envelopper le corps, puis l’emportùrent pour l’enterrer.
      7 Environ trois heures plus tard, la femme d’Ananias entra sans savoir ce qui s’était passĂ©.
      8 Pierre lui demanda : —Dis-moi, est-ce bien Ă  ce prix-lĂ  que vous avez vendu votre champ ? —Oui, rĂ©pondit-elle, c’est bien Ă  ce prix.
      9 Alors Pierre lui dit : —Comment avez-vous pu vous concerter pour provoquer ainsi l’Esprit du Seigneur ? Ecoute : ceux qui viennent d’enterrer ton mari sont devant la porte et ils vont t’emporter, toi aussi.
      10 Au mĂȘme instant, elle tomba inanimĂ©e aux pieds de Pierre. Les jeunes gens qui rentraient la trouvĂšrent morte ; ils l’emportĂšrent et l’enterrĂšrent aux cĂŽtĂ©s de son mari.
      11 Cet Ă©vĂ©nement inspira une grande crainte Ă  toute l’Eglise, ainsi qu’à tous ceux qui en entendirent parler.

      Actes 8

      18 Simon vit que l’Esprit Saint Ă©tait donnĂ© aux croyants quand les apĂŽtres leur imposaient les mains. Alors il leur proposa de l’argent

      1 Timothée 6

      9 Ceux qui veulent Ă  tout prix s’enrichir s’exposent eux-mĂȘmes Ă  la tentation et tombent dans le piĂšge de nombreux dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui prĂ©cipitent les hommes dans la ruine et la perdition.
      10 Car « l’amour de l’argent est racine de toutes sortes de maux ». Pour s’y ĂȘtre abandonnĂ©, certains se sont Ă©garĂ©s trĂšs loin de la foi, et se sont infligĂ© beaucoup de tourments.
      17 Recommande Ă  ceux qui possĂšdent des richesses en ce monde de se garder de toute arrogance et de ne pas fonder leur espoir sur la richesse, car elle est instable. Qu’ils placent leur espĂ©rance en Dieu, qui nous dispense gĂ©nĂ©reusement toutes ses richesses pour que nous en jouissions.

      2 Timothée 4

      10 Car DĂ©mas m’a abandonné : il a aimĂ© le monde prĂ©sent et il est parti pour *Thessalonique. Crescens s’est rendu en Galatie, *Tite en Dalmatie.

      2 Pierre 2

      14 Ils ont le regard chargĂ© d’adultĂšre et d’un besoin insatiable de pĂ©cher, ils prennent au piĂšge les personnes mal affermies, ils n’ont plus rien Ă  apprendre en ce qui concerne l’amour de l’argent : ils sont sous la malĂ©diction divine.
      15 Ils ont abandonnĂ© le droit chemin et se sont Ă©garĂ©s en marchant sur les traces de Balaam, fils de BĂ©or, qui a aimĂ© l’argent mal acquis ;

      1 Jean 2

      15 N’aimez pas le monde ni rien de ce qui fait partie de ce monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour pour le Pùre n’est pas en lui.
      16 En effet, tout ce qui fait partie du monde : les mauvais dĂ©sirs qui animent l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme, la soif de possĂ©der ce qui attire les regards, et l’orgueil qu’inspirent les biens matĂ©riels, tout cela ne vient pas du PĂšre, mais du monde.

      Jude 1

      11 Malheur Ă  eux ! Ils ont marchĂ© sur les traces de CaĂŻn ; par amour du gain, ils sont tombĂ©s dans la mĂȘme erreur que Balaam ; ils ont couru Ă  leur perte en se rĂ©voltant comme QorĂ©.
      12 Leur prĂ©sence trouble vos repas communautaires. Ils se remplissent la panse sans vergogne, et ne s’intĂ©ressent qu’à eux-mĂȘmes. Ils sont pareils Ă  des nuages qui ne donnent pas de pluie et que les vents emportent, Ă  des arbres qui, Ă  la fin de l’automne, n’ont encore donnĂ© aucun fruit : ils sont deux fois morts, dĂ©racinĂ©s.
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