ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 13.22

What was sown among the thorns, this is he who hears the word, but the cares of this age and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.
ᜁ ÎŽáœČ Δጰς τᜰς ጀÎșÎŹÎœÎžÎ±Ï‚ ÏƒÏ€Î±ÏÎ”ÎŻÏ‚, Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ, Îșα᜶ áŒĄ ΌέρÎčΌΜα Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… Îșα᜶ áŒĄ áŒ€Ï€ÎŹÏ„Î· Ï„ÎżáżŠ Ï€Î»ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÏƒÏ…ÎŒÏ€ÎœÎŻÎłÎ”Îč τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ, Îșα᜶ ጄÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ‚ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč.
Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siÚcle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message audio

Le semeur

Lectures: Matt.13.4-8,18-23 INTRODUCTION Dans le pays de JĂ©sus, les semailles se faisaient en novembre, aprĂšs que les pluies de fin 


Jean-Claude Guillaume
Matthieu 13.18-23
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-23
Vidéo GotQuestions.org-Français

Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ? Tous les chrétiens ont le devoir 


Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Il faut la lire et la méditer C'est vraiment difficile Je ne sais pas
159 participants
Sur un total de 159 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 13.1-58

Segond 21 Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c'est celui qui entend la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses Ă©touffent cette parole et la rendent infructueuse.

Segond 1910 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siÚcle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.

Segond 1978 (Colombe) © Celui qui a reçu la semence parmi les Ă©pines, c’est celui qui entend la parole mais en qui les soucis du monde et la sĂ©duction des richesses Ă©touffent la parole et la rendent infructueuse.

Parole de Vie © Le sol couvert de plantes Ă©pineuses, ce sont les gens qui entendent la Parole, mais qui s’inquiĂštent pour les choses de ce monde. Ils cherchent de fausses richesses. À cause de cela, la Parole est Ă©touffĂ©e et elle ne produit rien.

Français Courant © D’autres encore reçoivent la semence parmi des plantes Ă©pineuses : ils ont entendu la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur de la richesse Ă©touffent la parole, et elle ne produit rien.

Semeur © Un autre encore a reçu la semence « parmi les ronces ». C’est celui qui Ă©coute la Parole, mais en qui elle ne porte pas de fruit parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les soucis de ce monde et par l’attrait trompeur des richesses.

Parole Vivante © D’autres encore ont reçu la semence « au milieu des ronces et des chardons ». Ce sont ceux qui Ă©coutent bien la parole, mais en qui elle reste stĂ©rile parce qu’elle est Ă©touffĂ©e par les prĂ©occupations matĂ©rielles et par l’attrait trompeur des richesses.

Darby Et celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siÚcle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit.

Martin Et celui qui a reçu la semence entre les épines, c'est celui qui écoute la parole de Dieu, mais l'inquiétude pour les choses de ce monde, et la tromperie des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse.

Ostervald Et celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole ; mais les soucis de ce monde et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ Δጰς τᜰς ጀÎșÎŹÎœÎžÎ±Ï‚ ÏƒÏ€Î±ÏÎ”ÎŻÏ‚, Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ, Îșα᜶ áŒĄ ΌέρÎčΌΜα Ï„ÎżáżŠ Î±áŒ°áż¶ÎœÎżÏ‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ… Îșα᜶ áŒĄ áŒ€Ï€ÎŹÏ„Î· Ï„ÎżáżŠ Ï€Î»ÎżÏÏ„ÎżÏ… ÏƒÏ…ÎŒÏ€ÎœÎŻÎłÎ”Îč τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ, Îșα᜶ ጄÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ‚ ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč.

World English Bible What was sown among the thorns, this is he who hears the word, but the cares of this age and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Sur ce troisiĂšme terrain, il y a progrĂšs encore. (Comparer verset 7, note.)

La parole entendue n'est ni enlevĂ©e ni reniĂ©e, comme dans les deux cas qui prĂ©cĂšdent elle persiste ; mais d'autres forces, figurĂ©es par les Ă©pines, agissent avec elle et lui disputent le cƓur de l'homme. Ces forces sont, d'une part, les soucis du siĂšcle, c'est-Ă -dire de ce monde qui en est rempli, soit pour le pauvre, soit pour le riche ; d'autre part, la sĂ©duction qu'exerce la richesse, ici personnifiĂ©e, et qui trompe ses dupes en leur promettant le bonheur. (Comparer Matthieu 6.19 ; 1TimothĂ©e 6.9)

La parole est ainsi Ă©touffĂ©e au dedans du cƓur et ne peut produire ses fruits de rĂ©gĂ©nĂ©ration et de vie.

Mais ce n'est qu'au jour de la moisson qu'apparaßtra cette triste stérilité. Jusque-là, que d'illusions possibles !

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Celui qui a reçu la semence 4687 5651 parmi 1519 les Ă©pines 173, c’est 2076 5748 celui qui 3778 entend 191 5723 la parole 3056, mais 2532 en qui les soucis 3308 du 5127 siĂšcle 165 et 2532 la sĂ©duction 539 des richesses 4149 Ă©touffent 4846 5719 cette parole 3056, et 2532 la rendent 1096 5736 infructueuse 175.

165 - aionpour toujours, perpétuité du temps, éternité, siÚcle, époque, temps, Úre les mondes, l'univers période de 


173 - akanthaépine, ronce, piquant, buisson, bruyÚre, une plante épineuse, chardon

175 - akarposmétaph. sans fruit, stérile, ne produisant pas ce qui est prévu, inutile

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


539 - apatetromperie, séduction, artifice

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3308 - merimnasouci, anxiété, inquiétude

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

4149 - ploutosrichesse, possession de biens abondance de possessions extérieures abondance, plénitude un bien c.à.d. ce avec 


4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

4846 - sumpnigoétouffer, obstruer entiÚrement métaph. la graine de la divine parole semée dans l'esprit se presser 


5127 - toutoude celui-ci

5651Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca 


JEAN (évangile de) 2.II Rapports avec les évangiles synoptiques. Les critiques qui ont étudié ce sujet ont insisté principalement sur les différences. Celles-ci 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MONDEAncien Testament. Les HĂ©breux dĂ©signaient par l'expression « les cieux et la terre » ( Ge 1:1 , Ex 20:11 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


SOUCIIl n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute de 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 13

      10 Lot leva les yeux, et vit toute la plaine du Jourdain, qui Ă©tait entiĂšrement arrosĂ©e. Avant que l'Éternel eĂ»t dĂ©truit Sodome et Gomorrhe, c'Ă©tait, jusqu'Ă  Tsoar, comme un jardin de l'Éternel, comme le pays d'Égypte.
      11 Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain, et il s'avança vers l'orient. C'est ainsi qu'ils se séparÚrent l'un de l'autre.
      12 Abram habita dans le pays de Canaan ; et Lot habita dans les villes de la plaine, et dressa ses tentes jusqu'à Sodome.
      13 Les gens de Sodome Ă©taient mĂ©chants, et de grands pĂ©cheurs contre l'Éternel.

      Josué 7

      20 Acan rĂ©pondit Ă  JosuĂ©, et dit : Il est vrai que j'ai pĂ©chĂ© contre l'Éternel, le Dieu d'IsraĂ«l, et voici ce que j'ai fait.
      21 J'ai vu dans le butin un beau manteau de Schinear, deux cent sicles d'argent, et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoités, et je les ai pris ; ils sont cachés dans la terre au milieu de ma tente, et l'argent est dessous.

      2 Rois 5

      20 GuĂ©hazi, serviteur d'ÉlisĂ©e, homme de Dieu, se dit en lui-mĂȘme : Voici, mon maĂźtre a mĂ©nagĂ© Naaman, ce Syrien, en n'acceptant pas de sa main ce qu'il avait apporté ; l'Éternel est vivant ! je vais courir aprĂšs lui, et j'en obtiendrai quelque chose.
      21 Et Guéhazi courut aprÚs Naaman. Naaman, le voyant courir aprÚs lui, descendit de son char pour aller à sa rencontre, et dit : Tout va-t-il bien ?
      22 Il rĂ©pondit : Tout va bien. Mon maĂźtre m'envoie te dire : Voici, il vient d'arriver chez moi deux jeunes gens de la montagne d'ÉphraĂŻm, d'entre les fils des prophĂštes ; donne pour eux, je te prie, un talent d'argent et deux vĂȘtements de rechange.
      23 Naaman dit : Consens à prendre deux talents. Il le pressa, et il serra deux talents d'argent dans deux sacs, donna deux habits de rechange, et les fit porter devant Guéhazi par deux de ses serviteurs.
      24 Arrivé à la colline, Guéhazi les prit de leurs mains et les déposa dans la maison, et il renvoya ces gens qui partirent.
      25 Puis il alla se prĂ©senter Ă  son maĂźtre. ÉlisĂ©e lui dit : D'oĂč viens-tu, GuĂ©hazi ? Il rĂ©pondit : Ton serviteur n'est allĂ© ni d'un cĂŽtĂ© ni d'un autre.
      26 Mais ÉlisĂ©e lui dit : Mon esprit n'Ă©tait pas absent, lorsque cet homme a quittĂ© son char pour venir Ă  ta rencontre. Est-ce le temps de prendre de l'argent et de prendre des vĂȘtements, puis des oliviers, des vignes, des brebis, des boeufs, des serviteurs et des servantes ?
      27 La lĂšpre de Naaman s'attachera Ă  toi et Ă  ta postĂ©ritĂ© pour toujours. Et GuĂ©hazi sortit de la prĂ©sence d'ÉlisĂ©e avec une lĂšpre comme la neige.

      Psaumes 52

      7 (52 : 9) Voilà l'homme qui ne prenait point Dieu pour protecteur, Mais qui se confiait en ses grandes richesses, Et qui triomphait dans sa malice !

      Psaumes 62

      10 (62 : 11) Ne vous confiez pas dans la violence, Et ne mettez pas un vain espoir dans la rapine ; Quand les richesses s'accroissent, N'y attachez pas votre coeur.

      Proverbes 11

      28 Celui qui se confie dans ses richesses tombera, Mais les justes verdiront comme le feuillage.

      Proverbes 23

      5 Veux-tu poursuivre du regard ce qui va disparaßtre ? Car la richesse se fait des ailes, Et comme l'aigle, elle prend son vol vers les cieux.

      Ecclésiaste 4

      8 Tel homme est seul et sans personne qui lui tienne de prÚs, il n'a ni fils ni frÚre, et pourtant son travail n'a point de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. Pour qui donc est-ce que je travaille, et que je prive mon ùme de jouissances ? C'est encore là une vanité et une chose mauvaise.

      Ecclésiaste 5

      10 (5 : 9) Celui qui aime l'argent n'est pas rassasié par l'argent, et celui qui aime les richesses n'en profite pas. C'est encore là une vanité.
      11 (5 : 10) Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent ; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu'il le voit de ses yeux ?
      13 (5 : 12) Il est un mal grave que j'ai vu sous le soleil : des richesses conservées, pour son malheur, par celui qui les possÚde.
      14 (5 : 13) Ces richesses se perdent par quelque événement fùcheux ; il a engendré un fils, et il ne reste rien entre ses mains.

      Jérémie 4

      3 Car ainsi parle l'Éternel aux hommes de Juda et de JĂ©rusalem : DĂ©frichez-vous un champ nouveau, Et ne semez pas parmi les Ă©pines.

      Matthieu 6

      24 Nul ne peut servir deux maßtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre ; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
      25 C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiĂ©tez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vĂȘtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vĂȘtement ?

      Matthieu 13

      7 Une autre partie tomba parmi les épines : les épines montÚrent, et l'étouffÚrent.
      22 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siÚcle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.

      Matthieu 19

      16 Et voici, un homme s'approcha, et dit à Jésus : Maßtre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ?
      17 Il lui répondit : Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels ? lui dit-il.
      18 Et Jésus répondit : Tu ne tueras point ; tu ne commettras point d'adultÚre ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; honore ton pÚre et ta mÚre ;
      19 et : tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme.
      20 Le jeune homme lui dit : J'ai observé toutes ces choses ; que me manque-t-il encore ?
      21 JĂ©sus lui dit : Si tu veux ĂȘtre parfait, va, vends ce que tu possĂšdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trĂ©sor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.
      22 AprÚs avoir entendu ces paroles, le jeune homme s'en alla tout triste ; car il avait de grands biens.
      23 Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.
      24 Je vous le dis encore, il est plus facile Ă  un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'Ă  un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.

      Marc 4

      18 D'autres reçoivent la semence parmi les épines ; ce sont ceux qui entendent la parole,
      19 mais en qui les soucis du siÚcle, la séduction des richesses et l'invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse.

      Marc 10

      23 Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples : Qu'il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu !
      24 Les disciples furent étonnés de ce que Jésus parlait ainsi. Et, reprenant, il leur dit : Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu !
      25 Il est plus facile Ă  un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'Ă  un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.

      Luc 8

      14 Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, s'en vont, et la laissent étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité.

      Luc 12

      15 Puis il leur dit : Gardez-vous avec soin de toute avarice ; car la vie d'un homme ne dépend pas de ses biens, fût-il dans l'abondance.
      21 Il en est ainsi de celui qui amasse des trĂ©sors pour lui-mĂȘme, et qui n'est pas riche pour Dieu.
      29 Et vous, ne cherchez pas ce que vous mangerez et ce que vous boirez, et ne soyez pas inquiets.
      30 Car toutes ces choses, ce sont les paĂŻens du monde qui les recherchent. Votre PĂšre sait que vous en avez besoin.

      Luc 14

      16 Et Jésus lui répondit : Un homme donna un grand souper, et il invita beaucoup de gens.
      17 A l'heure du souper, il envoya son serviteur dire aux conviĂ©s : Venez, car tout est dĂ©jĂ  prĂȘt.
      18 Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie.
      19 Un autre dit : J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je vais les essayer ; excuse-moi, je te prie.
      20 Un autre dit : Je viens de me marier, et c'est pourquoi je ne puis aller.
      21 Le serviteur, de retour, rapporta ces choses à son maßtre. Alors le maßtre de la maison irrité dit à son serviteur : Va promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amÚne ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.
      22 Le serviteur dit : Maßtre, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.
      23 Et le maßtre dit au serviteur : Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d'entrer, afin que ma maison soit remplie.
      24 Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper.

      Luc 18

      24 Jésus, voyant qu'il était devenu tout triste, dit : Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu !
      25 Car il est plus facile Ă  un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'Ă  un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.

      Luc 21

      34 Prenez garde Ă  vous-mĂȘmes, de crainte que vos coeurs ne s'appesantissent par les excĂšs du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous Ă  l'improviste ;

      Actes 5

      1 Mais un homme nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété,
      2 et retint une partie du prix, sa femme le sachant ; puis il apporta le reste, et le déposa aux pieds des apÎtres.
      3 Pierre lui dit : Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur, au point que tu mentes au Saint Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ ?
      4 S'il n'eût pas été vendu, ne te restait-il pas ? Et, aprÚs qu'il a été vendu, le prix n'était-il pas à ta disposition ? Comment as-tu pu mettre en ton coeur un pareil dessein ? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu.
      5 Ananias, entendant ces paroles, tomba, et expira. Une grande crainte saisit tous les auditeurs.
      6 Les jeunes gens, s'étant levés, l'enveloppÚrent, l'emportÚrent, et l'ensevelirent.
      7 Environ trois heures plus tard, sa femme entra, sans savoir ce qui était arrivé.
      8 Pierre lui adressa la parole : Dis-moi, est-ce à un tel prix que vous avez vendu le champ ? Oui, répondit-elle, c'est à ce prix-là.
      9 Alors Pierre lui dit : Comment vous ĂȘtes-vous accordĂ©s pour tenter l'Esprit du Seigneur ? Voici, ceux qui ont enseveli ton mari sont Ă  la porte, et ils t'emporteront.
      10 Au mĂȘme instant, elle tomba aux pieds de l'apĂŽtre, et expira. Les jeunes gens, Ă©tant entrĂ©s, la trouvĂšrent morte ; ils l'emportĂšrent, et l'ensevelirent auprĂšs de son mari.
      11 Une grande crainte s'empara de toute l'assemblée et de tous ceux qui apprirent ces choses.

      Actes 8

      18 Lorsque Simon vit que le Saint Esprit était donné par l'imposition des mains des apÎtres, il leur offrit de l'argent,

      1 Timothée 6

      9 Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piÚge, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
      10 Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en Ă©tant possĂ©dĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi, et se sont jetĂ©s eux-mĂȘmes dans bien des tourments.
      17 Recommande aux riches du prĂ©sent siĂšcle de ne pas ĂȘtre orgueilleux, et de ne pas mettre leur espĂ©rance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions.

      2 Timothée 4

      10 car Démas m'a abandonné, par amour pour le siÚcle présent, et il est parti pour Thessalonique ; Crescens est allé en Galatie, Tite en Dalmatie.

      2 Pierre 2

      14 Ils ont les yeux pleins d'adultÚre et insatiables de péché ; ils amorcent les ùmes mal affermies ; ils ont le coeur exercé à la cupidité ; ce sont des enfants de malédiction.
      15 AprÚs avoir quitté le droit chemin, ils se sont égarés en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire de l'iniquité,

      1 Jean 2

      15 N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PÚre n'est point en lui ;
      16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du PĂšre, mais vient du monde.

      Jude 1

      11 Malheur à eux ! car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l'égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré.
      12 Ce sont des Ă©cueils dans vos agapes, faisant impudemment bonne chĂšre, se repaissant eux-mĂȘmes. Ce sont des nuĂ©es sans eau, poussĂ©es par les vents ; des arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, dĂ©racinĂ©s ;
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.