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Matthieu 13.33

He spoke another parable to them. "The Kingdom of Heaven is like yeast, which a woman took, and hid in three measures of meal, until it was all leavened."
Il leur dit cette autre parabole : « Le royaume des cieux ressemble à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine pour faire lever toute la pùte. »
He spoke another parable to them. "The Kingdom of Heaven is like yeast, which a woman took, and hid in three measures of meal, until it was all leavened."
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Segond 21 Il leur dit cette autre parabole : « Le royaume des cieux ressemble à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine pour faire lever toute la pùte. »

Segond 1910 Il leur dit cette autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que la pùte soit toute levée.

Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit cette autre parabole : Le royaume des cieux est semblable Ă  du levain qu’une femme a pris et introduit dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que (la pĂąte) soit toute levĂ©e.

Parole de Vie © Jésus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Une femme prend de la levure et la mélange à 25 kilos de farine. Et toute la pùte lÚve ! »

Français Courant © JĂ©sus leur dit une autre parabole : « Le Royaume des cieux ressemble au levain qu’une femme prend et mĂȘle Ă  une grande quantitĂ© de farine, si bien que toute la pĂąte lĂšve. »

Semeur © Il leur raconta une autre parabole : —Le royaume des cieux ressemble Ă  du *levain qu’une femme prend pour le mĂ©langer Ă  une vingtaine de kilogrammes de farine. Et, Ă  la fin, toute la pĂąte lĂšve.

Parole Vivante © Il leur raconta une autre parabole : — Le rĂšgne des cieux peut ĂȘtre comparĂ© Ă  du levain qu’une femme prend pour le mĂ©langer Ă  une vingtaine de kilos de farine. Finalement, toute la pĂąte en est pĂ©nĂ©trĂ©e et se met Ă  lever.

Darby Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme prit et qu'elle cacha parmi trois mesures de farine, jusqu'à ce que tout fût levé.

Martin Il leur dit une autre similitude : le Royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prend, et qu'elle met parmi trois mesures de farine, jusqu'à ce qu'elle soit toute levée.

Ostervald Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable Ă  du levain qu'une femme a pris et mĂȘlĂ© Ă  trois mesures de farine, jusqu'Ă  ce que la pĂąte soit toute levĂ©e.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጌλληΜ παραÎČÎżÎ»áœŽÎœ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ áœ‰ÎŒÎżÎŻÎ± ጐστ᜶Μ áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ Î¶ÏÎŒáżƒ, áŒŁÎœ λαÎČÎżáżŠÏƒÎ± ÎłÏ…ÎœáœŽ ጐΜέÎșρυψΔΜ Δጰς áŒ€Î»Î”ÏÏÎżÏ… ÏƒÎŹÏ„Î± Ï„ÏÎŻÎ± ጕως Îżáœ— ጐζυΌώΞη áœ…Î»ÎżÎœ.

World English Bible He spoke another parable to them. "The Kingdom of Heaven is like yeast, which a woman took, and hid in three measures of meal, until it was all leavened."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cette parabole a beaucoup d'analogie avec la précédente, mais elle en diffÚre par plusieurs traits. Elle révÚle aussi la croissance mystérieuse du rÚgne de Dieu, mais au dedans, plus qu'à l'extérieur.

Le levain caché dans la pùte, c'est la vie divine agissant lentement, mais constamment par la puissance qui lui est propre, jusqu'à ce que tout l'homme moral, toute la vie humaine, dans l'individu, la famille et la société, en soient pénétrés et sanctifiés.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il leur 846 dit 2980 5656 cette autre 243 parabole 3850 : Le royaume 932 des cieux 3772 est 2076 5748 semblable 3664 Ă  du levain 2219 qu 3739’une femme 1135 a pris 2983 5631 et mis 1470 5656 dans 1519 trois 5140 mesures 4568 de farine 224, jusqu’à 2193 ce que la pĂąte soit 3739 toute 3650 levĂ©e 2220 5681.

224 - aleuronfarine de blé

243 - allosun autre, autre

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1470 - ekgruptocacher dans quelque chose mĂȘler une chose avec une autre

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2219 - zumelevain métaph. de la corruption morale et mentale enracinée, en fonction de sa tendance à 


2220 - zumoofaire lever mélanger du levain avec de la pùte pour qu'elle fermente, et qu'elle lÚve

2980 - laleofaire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de 


2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


3650 - holostout, entier, complĂštement, tout Ă  fait

3664 - homoiospareil, semblable, ressemblant, similaire pareil: qui ressemble comme: correspondant Ă  une chose

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3850 - paraboleplacement d'une chose à cÎté d'une autre, juxtaposition, comme des navires au combat métaph. comparer, 


4568 - satonun type de mesure de produits secs (farine, grain ...), d'environ 12 litres

5140 - treistrois

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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      GenĂšse 18

      Job 17

      Proverbes 4

      Osée 6

      Matthieu 13

      24 Cette parabole reprĂ©sente l'Ă©tat prĂ©sent et futur de l'Ă©glise : le soin que Christ prend pour cette derniĂšre, l'inimitiĂ© qu'Ă©prouve le diable contre elle, le mĂ©lange du bien et du mal qu'il y a ici-bas, et leur sĂ©paration dans l’au delĂ .

      Quand l'ennemi sĂšme de « l'ivraie », l'homme, toujours prompt Ă  succomber au pĂ©chĂ©, laisse pousser cette mauvaise herbe, qui va croĂźtre et lui faire du mal ; la « bonne semence », quant Ă  elle, une fois semĂ©e, doit ĂȘtre soignĂ©e, arrosĂ©e, et entretenue.

      Dans cette parabole, les serviteurs s’exprimĂšrent par cette remarque Ă  leur maĂźtre : « n'as-tu pas semĂ© de la bonne graine dans ton champ » ? Sans aucun doute, c'est ce que le maĂźtre avait fait !

      Quels que soient les problĂšmes et complications qui peuvent apparaĂźtre dans l'Ă©glise, nous pouvons ĂȘtre certains qu’ils ne proviennent pas de Christ. Bien que les grands transgresseurs et ceux qui s'opposent ouvertement Ă  l'Ă©vangile, doivent ĂȘtre sĂ©parĂ©s de la compagnie des fidĂšles, aucun homme n’est cependant capable de les dissocier avec prĂ©cision. Ceux qui s’opposent Ă  l’église ne doivent pas en ĂȘtre retranchĂ©s pour autant, mais instruits, et cela avec beaucoup de douceur.

      MĂȘme si le bien et le mal peuvent cohabiter en ce monde, ils seront cependant sĂ©parĂ©s au grand jour du Jugement ; le vertueux et le mĂ©chant seront alors ouvertement rĂ©vĂ©lĂ©s, bien qu'ici-bas il soit quelquefois difficile de faire la distinction entre les deux.

      Sachons craindre le Seigneur, ne commettons pas l'iniquitĂ©. À leur mort, les croyants resplendiront de leur lumiĂšre spirituelle ; au grand jour du Jugement, ils « brilleront » devant tous : cet Ă©clat proviendra du reflet de la « Fontaine » de LumiĂšre, Christ ! Leur sanctification sera parfaite, leur justification annoncĂ©e devant tous.

      Puissions-nous faire partie de cette heureuse assemblée !

      Marc 13

      Luc 13

      Jean 15

      Jean 16

      1 Corinthiens 5

      Galates 5

      Philippiens 1

      Philippiens 2

      1 Thessaloniciens 5

      23 L'apĂŽtre Paul prie pour que les Thessaloniciens puissent ĂȘtre davantage sanctifiĂ©s, car mĂȘme le meilleur des hommes pieux reste toujours perfectible ici-bas ; c'est pourquoi nous devons prier avec ferveur, en vue d’une saintetĂ© plus complĂšte.

      Si Dieu ne parachevait pas Son Ɠuvre en notre Ăąme, nous ne ferions qu’accentuer notre chute... Nous devons prier pour qu’Il nous sanctifie davantage, jusqu'Ă  ce que nous soyons prĂ©sentĂ©s sans dĂ©faut devant le trĂŽne de Sa gloire.

      Nous devons prier les uns pour les autres ; les membres de l’assemblĂ©e doivent exprimer ainsi leur amour fraternel.

      Cette Ă©pĂźtre aux Thessaloniciens Ă©tait destinĂ©e Ă  ĂȘtre lue devant tous les frĂšres de l’assemblĂ©e. Le « commun du peuple » est non seulement autorisĂ© Ă  lire l'Écriture, mais il doit ĂȘtre convaincu d’avoir Ă  le faire. La Parole de Dieu ne doit pas ĂȘtre uniquement conservĂ©e dans sa langue originale, incomprĂ©hensible pour plusieurs : Elle doit ĂȘtre traduite, car nous sommes tous concernĂ©s par la connaissance des Écritures et devons ĂȘtre capables de Les lire ouvertement. La Parole de Dieu doit ĂȘtre lue dans toutes les assemblĂ©es, pour instruire chacun spirituellement.

      Nous n'avons besoin de rien de plus pour ĂȘtre heureux, dans la connaissance de la GrĂące de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. Il est en effet une source abondante et permanente de GrĂące, capable de subvenir Ă  tous nos besoins !

      2 Pierre 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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