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Matthieu 15.27

« Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maßtres. »
áŒĄ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ· ÎÎ±ÎŻ, ÎșύρÎčΔ, Îșα᜶ Îłáœ°Ï τᜰ ÎșÏ…ÎœÎŹÏÎčα áŒÏƒÎžÎŻÎ”Îč ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ψÎčÏ‡ÎŻÏ‰Îœ Ï„áż¶Îœ πÎčπτόΜτωΜ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ τραπέζης Ï„áż¶Îœ ÎșÏ…ÏÎŻÏ‰Îœ Î±áœÏ„áż¶Îœ.
But she said, "Yes, Lord, but even the dogs eat the crumbs which fall from their masters' table."
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      GenĂšse 32

      Job 40

      Job 42

      Psaumes 51

      Ezéchiel 16

      Daniel 9

      Matthieu 5

      Matthieu 8

      Matthieu 15

      Luc 7

      Luc 15

      Luc 16

      Luc 18

      Luc 23

      Romains 3

      19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ɠuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. L’ñme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas l’avoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ɠuvres.

      Romains 10

      12 Il n'y a pas de Dieu particulier, rĂ©servĂ© aux Juifs, vraiment clĂ©ment, et un autre pour les paĂŻens, qui le soit moins ; le Seigneur est le mĂȘme PĂšre pour tous les hommes. Il n’existe qu’une mĂȘme promesse pour tous ceux qui invoquent le Nom du Seigneur JĂ©sus, en tant que Fils de Dieu, Dieu « manifestĂ© en chair ». Tous les croyants font ainsi appel au Seigneur JĂ©sus, et chacun ne pourra le faire qu'avec humilitĂ© et sincĂ©ritĂ© de cƓur.

      Comment quelqu'un peut-il invoquer le Seigneur JĂ©sus, le Sauveur Divin, s'il n'a pas entendu parler de Lui auparavant ? Quelle doit ĂȘtre la vie d'un chrĂ©tien, sinon une vie de priĂšre ? Quand nous prions, cela rĂ©vĂšle que nous ressentons notre dĂ©pendance envers le Seigneur, que nous sommes prĂȘt Ă  nous abandonner Ă  Lui, et que nous croyons que nous pouvons nous attendre Ă  Lui, en toutes choses.

      Il Ă©tait essentiel que l'Ă©vangile soit prĂȘchĂ© aux paĂŻens. Il Ă©tait en effet nĂ©cessaire que quelqu'un leur montre le « chemin de la foi ». L'Évangile est vraiment le bienvenu pour ceux Ă  qui il a Ă©tĂ© prĂȘché ! Cet Évangile est offert, non seulement dans le but qu’on y croit, mais aussi pour qu’on lui obĂ©isse. Il ne reprĂ©sente pas un « systĂšme », composĂ© de diffĂ©rentes notions thĂ©oriques, mais il est une vĂ©ritable rĂšgle de vie pratique. Le dĂ©but, les progrĂšs, et la force de la foi dĂ©coulent de ce l’on entend : mais ce n'est seulement qu’en Ă©coutant vraiment la Parole de Dieu que l’on fortifiera sa foi !

      1 Corinthiens 15

      Ephésiens 3

      8 Dieu pousse Ă  l’humilitĂ© ceux qu’Il a promus Ă  d'honorables tĂąches ; et lĂ  oĂč Il accorde Sa GrĂące, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation.

      Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de JĂ©sus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bĂ©nĂ©ficient pas, malgrĂ© la grande faveur qui leur est accordĂ©e, par la libre prĂ©dication de l’Évangile !

      C’est par notre faute si nous ne sommes pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute crĂ©ation a Ă©tĂ© opĂ©rĂ©e par Dieu, en JĂ©sus-Christ : celle de l’origine du monde, lorsque qu’Il a gĂ©nĂ©rĂ© toutes choses Ă  partir du nĂ©ant, comme celle par laquelle les pĂ©cheurs deviennent de « nouvelles crĂ©atures », par la GrĂące qui opĂšre en eux.

      Ces richesses divines sont insondables et demeurent Ă©ternellement. Alors que les anges vĂ©nĂšrent la Sagesse de Dieu, quant Ă  la rĂ©demption de l’Église, les impies, dans leur ignorance, continuent Ă  considĂ©rer tout cela comme des fables...

      1 Timothée 1

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