ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 18.4

C'est pourquoi, celui qui se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux,

Donc, si quelqu’un se fait petit comme cet enfant, il sera le plus important dans le Royaume des cieux.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Quelle Erreur !

« Vous vous trompez vous-mĂȘmes. » JĂ©rĂ©mie 42.20 Il est frĂ©quent d’entendre dire que l’erreur est humaine. Certains disent mĂȘme 


Lerdami .
Matthieu 18.4 Matthieu 18.4
Message texte

Soyons humble et en paix !

J’ai toujours Ă©tĂ© impressionnĂ©, agenouillĂ©, Ă©merveillĂ©, devant l’humilitĂ© de JĂ©sus. Comment le CrĂ©ateur de l’univers, le Dieu Tout Puissant, a-t-il 


Ludovic Caprin
Matthieu 18.4 Matthieu 18.4
Vidéo GotQuestions.org-Français

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
479 participants
Sur un total de 479 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 18.1-35
Vidéo GotQuestions.org-Français

La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ?

La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute 


La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ?

Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas
310 participants
Sur un total de 310 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance 


Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas
152 participants
Sur un total de 152 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 18.1-35
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 18.1-35 Matthieu 1.1-39

Segond 21 C'est pourquoi, celui qui se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux,

Segond 1910 C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.

Segond 1978 (Colombe) © C’est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.

Parole de Vie © Donc, si quelqu’un se fait petit comme cet enfant, il sera le plus important dans le Royaume des cieux.

Français Courant © Le plus grand dans le Royaume des cieux est celui qui s’abaisse et devient comme cet enfant.

Semeur © C’est pourquoi le plus grand dans le royaume des cieux est celui qui s’abaisse lui-mĂȘme comme cet enfant,

Parole Vivante © Donc, celui qui se fera petit comme cet enfant-là sera le plus grand dans le royaume des cieux,

Darby Quiconque donc s'abaissera comme ce petit enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des cieux ;

Martin C'est pourquoi quiconque deviendra humble, comme est ce petit enfant, celui-lĂ  est le plus grand au Royaume des cieux.

Ostervald C'est pourquoi, quiconque s'abaissera, comme cet enfant, celui-lĂ  est le plus grand dans le royaume des cieux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅστÎčς Îżáœ–Îœ ταπΔÎčΜώσΔÎč ጑αυτ᜞Μ áœĄÏ‚ τ᜞ παÎčÎŽÎŻÎżÎœ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż, Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ ጐΜ Ï„áż‡ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶ÎœÎ‡

World English Bible Whoever therefore humbles himself as this little child, the same is the greatest in the Kingdom of Heaven.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le trait saillant que Jésus relÚve dans le petit enfant qu'il propose en exemple, c'est l'humilité : celui qui s'humiliera le plus, sera le plus grand.

Ce qui fait le charme du petit enfant, c'est le sentiment qu'il a de sa faiblesse, de sa dépendance ; c'est encore la confiance avec laquelle il regarde à sa mÚre, attend tout d'elle, l'écoute, l'interroge, la croit, l'aime.

Les dispositions naturelles de l'homme sont tout l'inverse, soit Ă  l'Ă©gard de Dieu, soit envers le prochain.

Donc, pour redevenir moralement semblable au petit enfant, (Matthieu 5.3 ; 11.25) il faut qu'il se convertisse (grec se retourne) vers Dieu et soit rendu participant de son Esprit. Sinon, il s'exclut du royaume des cieux non seulement dans sa rĂ©alisation future et glorieuse, (Matthieu 5.20 ; 7.21) mais dĂ©jĂ  dans sa manifestation actuelle, et cela Ă  cause de la nature mĂȘme de ce royaume. (Comparer Jean 3.3,5)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pourquoi 3767, quiconque 3748 se 1438 rendra humble 5013 5661 comme 5613 ce 5124 petit enfant 3813 sera 3778 2076 5748 le plus grand 3187 dans 1722 le royaume 932 des cieux 3772.

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

3187 - meizonplus grand, plus large, plus vieux, plus fort

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

3813 - paidionun jeune enfant, un petit garçon, une petite fille enfants les petits un enfant un 


5013 - tapeinoorendre bas, abaisser niveler, réduire à un plan métaph. amener à une condition humble, réduire 


5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


HUMILITÉ« L'humilitĂ© est le sentiment de notre bassesse devant Dieu » (Vauvenargues) ; autrement dit « le sentiment de notre 


LIER ET DÉLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussé l'homme à rechercher le mieux, à tendre vers un but qui le 


THÉOLOGIELe vocable thĂ©ologie ne se trouve pas dans la Bible. Mais comment passer ici le mot sous silence, alors que 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 131

      1

      L'humilité du psalmiste. Les croyants encouragés à se confier en Dieu.

      - Le psalmiste n'est pas attirĂ© par la grandeur, ni par les situations Ă©levĂ©es, il se contente des conditions qui lui ont Ă©tĂ© octroyĂ©es par Dieu. Les saints qui vivent humblement, ne peuvent avoir de meilleure opinion sur eux-mĂȘmes que celle qu'ont les autres Ă  leur sujet. L'amour de Dieu qui rĂšgne dans le cƓur est capable d'Ă©touffer notre amour-propre. LĂ  oĂč se trouve un cƓur orgueilleux, se trouve gĂ©nĂ©ralement un regard hautain. ConnaĂźtre Dieu et la nature de notre devoir reprĂ©sente dĂ©jĂ  un but assez haut Ă  atteindre. Il est sage de ne pas se mĂȘler de ce qui ne nous regarde pas. L'auteur Ă©tait en accord avec le Seigneur, devant toutes les conditions oĂč il se trouvait.

      Son cƓur Ă©tait aussi humble que celui d'un jeune enfant, il n'aspirait aucunement aux choses Ă©levĂ©es ; il Ă©tait entiĂšrement Ă  la disposition de Dieu, tel un enfant soumis Ă  sa mĂšre. Nous devons devenir comme des petits enfants, Matthieu 18:3. Notre cƓur dĂ©sire et aime les choses du monde ; mais, par le moyen de la GrĂące de Dieu, l'Ăąme se sanctifie et est Ă  l'abri de tels attraits. L'enfant est contrariĂ© et grincheux lors de son sevrage, mais aprĂšs un jour ou deux, il ne demande plus de lait et est capable d'absorber de la nourriture solide. Il en est ainsi pour l'Ăąme convertie ; elle vit dans la paix, ayant perdu toute envie de ce qui la motivait auparavant, Ă©tant sereine devant l'adversitĂ©. Quand notre situation est en dĂ©saccord avec nos principes, nous devons rĂ©tablir l'ordre des choses ; nous serons alors en paix en tous points. Notre Ăąme sera comme un enfant qui vient d'ĂȘtre sevrĂ©. Le psalmiste recommande donc de se confier en Dieu, au Dieu d'IsraĂ«l, en Son expĂ©rience parfaite.

      Il est bon d'espérer et d'attendre calmement la délivrance du Seigneur, lors de chaque épreuve !

      EsaĂŻe 57

      Matthieu 18

      1

      L'importance de l'humilité. (Matthieu 18:1-6)
      Mise en garde contre les scandales. (Matthieu 18:7-14)
      Comment esquiver les offenses. (Matthieu 18:15-20)
      La conduite envers les frÚres. Parabole du serviteur sans pitié. (Matthieu 18:21-35)

      Christ a beaucoup parlĂ© de Ses souffrances, mais a dit peu de choses au sujet de Sa Gloire ; les disciples, quant Ă  eux, firent l’inverse, attachant plus d’importance Ă  la renommĂ©e qu’à tout le reste.

      Beaucoup aiment entendre parler de privilĂšges et de gloire, que ce soit dans leur travail ou leurs Ă©preuves Ă©ventuelles. Notre Seigneur mit un petit enfant devant Ses disciples, leur assurant solennellement qu’ils ne pouvaient entrer dans Son royaume Ă  moins qu'ils ne se convertissent et ne deviennent comme ce petit. Quand ils sont trĂšs jeunes, les enfants ne dĂ©sirent pas exercer d’autoritĂ©, ils ne sont pas spĂ©cialement sensibles aux distinctions extĂ©rieures, ils sont exempt de toute malice, ils peuvent ĂȘtre enseignĂ©s et acceptent volontiers de dĂ©pendre de leurs parents. Il est vrai qu'ils commencent rapidement Ă  montrer d'autres dispositions et d'autres idĂ©es, dĂšs qu’ils grandissent ; mais ces « marques » de la prime enfance peuvent tout Ă  fait ĂȘtre des exemples d’humilitĂ© pour les vĂ©ritables chrĂ©tiens.

      Il est certain que nous avons quotidiennement besoin d'ĂȘtre renouvelĂ©s spirituellement, afin de rester simples, humbles, comme de petits enfants, disposĂ©s Ă  ĂȘtre le plus petit parmi notre entourage. Poursuivons chaque jour ce but, examinons notre Ăąme !

      Matthieu 20

      Matthieu 23

      Marc 10

      Luc 9

      Luc 14

      Jacques 4

      1 Pierre 5

      5 L'humilitĂ© prĂ©serve la paix et l'ordre, dans toutes les Ă©glises et rassemblements chrĂ©tiens ; l’orgueil ne sĂšme que le dĂ©sordre.

      Ceux Ă  qui Dieu accorde la grĂące d'ĂȘtre humbles, ont en plus la sagesse, la foi et la saintetĂ©. Être humble, soumis et rĂ©conciliĂ© Ă  Dieu, apportera une plus grande consolation Ă  l'Ăąme que la satisfaction de la fiertĂ© et de l'ambition. L’élĂ©vation d’une personne, au sein de l’église, doit se faire en temps voulu ; non pas au moment qu’elle souhaite, mais Ă  celui que Dieu a sagement dĂ©cidĂ©. Serait-elle incapable de patienter, alors que Dieu peut parfaitement le faire ?

      Que de difficultĂ©s peuvent vaincre l’assurance en Sa sagesse, Sa puissance et Sa bonté ! Soyez donc humbles sous Son regard ! DĂ©posez devant Lui tous vos soucis : qu'ils soient personnels, familiaux, prĂ©sents ou futurs, ceux des autres, comme ceux de l'Ă©glise...

      De nombreux fardeaux, souvent coupables, proviennent de l'incrĂ©dulitĂ© et de la mĂ©fiance ; ils torturent et distraient l'Ăąme, nous rendant impropres quant Ă  l’exercice de nos devoirs spirituels, et entravant notre joie dans le service de Dieu. Le remĂšde consiste Ă  dĂ©poser notre souci devant Dieu, et de laisser chaque Ă©vĂ©nement se dĂ©rouler selon Sa Sagesse et Sa GrĂące.

      Une ferme confiance en la VolontĂ© et dĂ©cisions divines, permet Ă  une Ăąme d’ĂȘtre sereine. Les hommes pieux oublient trop souvent cette vĂ©ritĂ© et se tourmentent sans raison vĂ©ritable.

      Remettez tout devant Dieu. Les « trésors » de consolation et les bien spirituels Lui appartiennent entiÚrement, ainsi que l'Esprit. En conséquence, si nous nous attendons humblement à Lui, selon Sa Sagesse et Son Amour, ne pourvoira-t-Il pas à tout ce dont nous avons besoin ?

      Le grand dessein de Satan est de dĂ©vorer et de dĂ©truire les Ăąmes. Il cherche en permanence qui il pourrait prendre au piĂšge de la ruine Ă©ternelle. Notre devoir consiste tout simplement Ă  rester sobres : « gouverner » Ă  la fois « notre homme extĂ©rieur », comme notre Ăąme, en toute sagesse. Nous devons rester vigilants, conscients du danger constant que reprĂ©sente « l’ennemi », et appliquĂ©s Ă  prĂ©venir ses projets nĂ©fastes.

      Soyez fermes, solides dans la foi. Un homme ne peut pas lutter, s’il se tient sur un sol marĂ©cageux, sans pouvoir rester debout, sur un solide fondement : seule la foi en Christ peut procurer une ferme assise.

      Cette pensĂ©e Ă©lĂšve une Ăąme vers les Promesses divines. La prise en considĂ©ration des souffrances des autres nous encourage Ă  porter notre part dans toute affliction ; quelle que soit la forme par laquelle Satan nous attaque, ou quels qu’en soient les moyens, nous pouvons ĂȘtre certains que nos frĂšres spirituels traversent les mĂȘmes expĂ©riences !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.