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Matthieu 19.21

JĂ©sus lui dit : Si tu veux ĂȘtre parfait, va, vends ce que tu possĂšdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trĂ©sor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.
JĂ©sus lui dit : Si tu veux ĂȘtre parfait, va, vends ce que tu possĂšdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trĂ©sor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.

JĂ©sus lui dit : « Si tu veux ĂȘtre parfait, va vendre ce que tu possĂšdes, donne-le aux pauvres et tu auras un trĂ©sor dans le ciel. Puis viens et suis-moi. »
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Message texte La question taboue

Dieu recrute-t-il tout le monde ?

Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentés de répondre par oui, ou par non ... D'ailleurs 


Dieu recrute-t-il tout le monde ?

Oui Oui, parce qu'il m'a recruté(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recruté(e) Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Matthieu 19.21
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 19.16-24
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
341 participants
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 JĂ©sus lui dit : « Si tu veux ĂȘtre parfait, va vendre ce que tu possĂšdes, donne-le aux pauvres et tu auras un trĂ©sor dans le ciel. Puis viens et suis-moi. »

Segond 1910 JĂ©sus lui dit : Si tu veux ĂȘtre parfait, va, vends ce que tu possĂšdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trĂ©sor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus lui dit : Si tu veux ĂȘtre parfait va, vends ce que tu possĂšdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trĂ©sor dans les cieux. Puis viens, et suis-moi.

Parole de Vie © JĂ©sus lui dit : « Si tu veux ĂȘtre parfait, va, vends ce que tu as, et donne l’argent aux pauvres. Alors tu auras des richesses auprĂšs de Dieu. Ensuite, viens et suis-moi. »

Français Courant © « Si tu veux ĂȘtre parfait, lui dit JĂ©sus, va vendre tout ce que tu possĂšdes et donne l’argent aux pauvres, alors tu auras des richesses dans les cieux ; puis viens et suis-moi. »

Semeur © JĂ©sus lui rĂ©pondit : —Si tu veux ĂȘtre parfait, va vendre tes biens, distribue le produit de la vente aux pauvres, et tu auras un capital dans le ciel. Puis viens et suis-moi.

Parole Vivante © JĂ©sus lui rĂ©pondit : — Si tu veux aller jusqu’au bout, va vendre tes biens et donnes-en le produit aux pauvres. Ainsi, tu t’assureras un trĂ©sor dans les cieux. Puis reviens et suis-moi.

Darby JĂ©sus lui dit : Si tu veux ĂȘtre parfait, va, vends ce que tu as, et donne aux pauvres ; et tu auras un trĂ©sor dans le ciel ; et viens, suis-moi.

Martin JĂ©sus lui dit : si tu veux ĂȘtre parfait, va, vends ce que tu as, et le donne aux pauvres, et tu auras un trĂ©sor dans le ciel ; puis viens, et me suis.

Ostervald JĂ©sus lui dit : Si tu veux ĂȘtre parfait, va, vends ce que tu as, et le donne aux pauvres ; et tu auras un trĂ©sor dans le ciel ; aprĂšs cela, viens et suis-moi.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጔφη Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Εጰ ΞέλΔÎčς τέλΔÎčÎżÏ‚ ΔጶΜαÎč, áœ•Ï€Î±ÎłÎ” πώλησόΜ ÏƒÎżÏ… τᜰ áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î± Îșα᜶ Ύ᜞ς Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáż–Ï‚, Îșα᜶ ጕΟΔÎčς Ξησαυρ᜞Μ ጐΜ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚, Îșα᜶ ÎŽÎ”áżŠÏÎż ጀÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč ÎŒÎżÎč.

World English Bible Jesus said to him, "If you want to be perfect, go, sell what you have, and give to the poor, and you will have treasure in heaven; and come, follow me."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le mot grec que nous rendons par ĂȘtre parfait signifie littĂ©ralement ĂȘtre parvenu au but, c'est-Ă -dire ici Ă  la vie Ă©ternelle. (verset 16)

Pour cela, Jésus qui a pénétré la plaie morale de cet homme, découvert son idole, les grands biens qu'il possédait, (verset 22) le met en demeure d'en faire le sacrifice sans condition : il apprendra ainsi à se connaßtre. Il ne faut voir dans les paroles de Jésus ni l'intention d'éprouver seulement le jeune homme riche, car le sacrifice lui est réellement demandé ; ni l'énoncé d'un principe général d'aprÚs lequel tous les chrétiens devraient nécessairement se dépouiller de tous leurs biens, ni un "conseil évangélique de perfection," selon l'idée catholique.

C'est un ordre que JĂ©sus adresse Ă  ce riche en l'appelant Ă  le suivre, et par lequel il enseigne Ă  tous ses disciples qu'ils doivent vivre dans un renoncement du cƓur qui leur permette de tout sacrifier quand Dieu le demandera.

JĂ©sus ajoute d'ailleurs Ă  cet ordre rigoureux une invitation qui, bien comprise et acceptĂ©e, lui aurait tout rendu facile et compensĂ© au centuple son sacrifice : viens et suis-moi. Et il lui fait entrevoir un trĂ©sor dans le ciel, qui embrasse toutes les richesses de la vie Ă©ternelle, (comparez Matthieu 5.12 ; 6.20) non comme rĂ©compense de son sacrifice, qui, sans amour, ne lui aurait servi de rien, (1Corinthiens 13.3) mais comme le bonheur suprĂȘme pour son cƓur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
JĂ©sus 2424 lui 846 dit 5346 5713 : Si 1487 tu veux 2309 5719 ĂȘtre 1511 5750 parfait 5046, va 5217 5720, vends 4453 5657 ce que tu 4675 possĂšdes 5224 5723, 2532 donne-le 1325 5628 aux pauvres 4434, et 2532 tu auras 2192 5692 un trĂ©sor 2344 dans 1722 le ciel 3772. Puis 2532 viens 1204 5773, et suis 190 5720-moi 3427.

190 - akoloutheosuivre celui qui précÚde, se joindre à sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1204 - deuropour un lieu le plus rapproché de cette place dans l'urgence de l'appel: ici! viens! 


1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1487 - eisi, soit que

1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2344 - thesaurosle lieu dans lequel les biens et choses précieuses sont conservés cassette, un coffre ou 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3427 - moiJe, moi, me

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


4434 - ptochosréduit à la mendicité, à demander l'aumÎne privé de richesse, d'influence, de position, d'honneur humble, 


4453 - poleotroquer, vendre vendeurs

4675 - souton, tes, ...

5046 - teleiosamenĂ© Ă  ses fins, accompli Ă  qui rien ne manque pour ĂȘtre complet parfaire ce 


5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir

5224 - huparchontapossessions, biens, richesse, propriété

5346 - phemifaire connaßtre sa pensée, déclarer dire

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


5773Temps - Pas de Temps indiqué 5799 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AUMÔNECe mot vient du grec Ă© lĂ©ĂȘmosunĂȘ, qui signifiait Ă  peu prĂšs « misĂ©ricorde » ; il a pris peu 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussé l'homme à rechercher le mieux, à tendre vers un but qui le 


RENONCEMENTSe renoncer, c'est faire abnĂ©gation complĂšte de soi-mĂȘme, ceci en faveur de la cause ou de la personne que l'on 


RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune 


TRÉSOR1. L'ensemble des richesses d'un roi (1Ma 3:28 et suivant ) et de son peuple ( Esa 39:2 ), comprenant 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      GenĂšse 6

      9 ŚÖ”֚ŚœÖŒÖ¶Ś” ŚȘÖŒŚ•Ö覜ְŚ“ÖčÖŁŚȘ Ś Öč֔Ś—Ö· Ś Öč֗Ś—Ö· ŚÖŽÖ„Ś™Ś©Ś ŚŠÖ·Ś“֌֎֛Ś™Ś§ ŚȘ֌֞ŚžÖŽÖ„Ś™Ś Ś”ÖžŚ™ÖžÖ–Ś” Ś‘֌ְŚ“ÖčÖœŚšÖčŚȘ־֑Ś™Ś• ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”֜֞ŚÖ±ŚœÖ覔֖֮Ś™Ś Ś”ÖŽÖœŚȘÖ°Ś”Ö·ŚœÖŒÖ¶ŚšÖ°ÖŸŚ ÖčÖœŚ—Ö·Śƒ

      GenĂšse 17

      1 Ś•Ö·Ś™Ö°Ś”ÖŽÖŁŚ™ ŚÖ·Ś‘Ö°ŚšÖžÖ”Ś Ś‘֌ֶŚŸÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚąÖŽÖ„Ś™Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖ–Ś” Ś•Ö°ŚȘÖ”ÖŁŚ©ŚÖ·Śą Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ”ŚšÖžÖšŚ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖœŚ” ŚÖ¶ŚœÖŸŚÖ·Ś‘Ö°ŚšÖžÖ—Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖ€ŚŚžÖ¶Śš ŚÖ”ŚœÖžŚ™Ś•Ö™ ŚÖČŚ ÖŽŚ™ÖŸŚÖ”ÖŁŚœ Ś©ŚÖ·Ś“֌ַ֔Ś™ Ś”ÖŽŚȘÖ°Ś”Ö·ŚœÖŒÖ”Ö„ŚšÖ° ŚœÖ°Ś€ÖžŚ Ö·Ö–Ś™ Ś•Ö¶Ś”Ö°Ś™Ö”Ö„Ś” ŚȘÖžŚžÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

      Job 1

      1 ŚÖŽÖ›Ś™Ś©Ś Ś”ÖžŚ™ÖžÖ„Ś” Ś‘Ö°ŚÖ¶ÖœŚšÖ¶Ś„ÖŸŚąÖ–Ś•ÖŒŚ„ ŚÖŽŚ™ÖŒÖŁŚ•Ö覑 Ś©ŚÖ°ŚžÖ‘Ś•Öč Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™ÖžÖŁŚ” Ś€ Ś”ÖžŚÖŽÖŁŚ™Ś©Ś Ś”Ö·Ś”Ö—Ś•ÖŒŚ ŚȘ֌֧֞Ś Ś•Ö°Ś™ÖžŚ©ŚÖžÖ›Śš Ś•ÖŽŚ™ŚšÖ”Ö„Ś ŚÖ±ŚœÖ覔֖֮Ś™Ś Ś•Ö°ŚĄÖžÖ„Śš ŚžÖ”ŚšÖžÖœŚąŚƒ

      Psaumes 37

      37 Ś©ŚÖ°ŚžÖžŚšÖŸŚȘ֌֭֞Ś Ś•ÖŒŚšÖ°ŚÖ”ÖŁŚ” Ś™ÖžŚ©ŚÖžÖ‘Śš Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚÖ·Ś—ÖČŚšÖŽÖ–Ś™ŚȘ ŚœÖ°ŚÖŽÖŁŚ™Ś©Ś Ś©ŚÖžŚœÖœŚ•Ö覝Śƒ

      Matthieu 4

      19 Îșα᜶ λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Î”Î”áżŠÏ„Î” áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ…, Îșα᜶ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ ᜑΌ៶ς ጁλÎčÎ”áż–Ï‚ ጀΜΞρώπωΜ.

      Matthieu 5

      19 ᜃς ጐᜰΜ Îżáœ–Îœ Î»ÏÏƒáżƒ ÎŒÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ áŒÎœÏ„ÎżÎ»áż¶Îœ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ áŒÎ»Î±Ï‡ÎŻÏƒÏ„Ï‰Îœ Îșα᜶ ÎŽÎčÎŽÎŹÎŸáżƒ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Ï„Îżáœșς áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Ï‚, áŒÎ»ÎŹÏ‡ÎčÏƒÏ„ÎżÏ‚ ÎșÎ»Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč ጐΜ Ï„áż‡ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶ÎœÎ‡ ᜃς ή’ ጂΜ Ï€ÎżÎčÎźÏƒáżƒ Îșα᜶ ÎŽÎčÎŽÎŹÎŸáżƒ, Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ ÎŒÎ­ÎłÎ±Ï‚ ÎșÎ»Î·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč ጐΜ Ï„áż‡ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻáŸł Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ.
      20 Î»Î­ÎłÏ‰ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ጐᜰΜ Όᜎ πΔρÎčÏƒÏƒÎ”ÏÏƒáżƒ áœ‘ÎŒáż¶Îœ áŒĄ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ· Ï€Î»Î”áż–ÎżÎœ Ï„áż¶Îœ ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î­Ï‰Îœ Îșα᜶ ΊαρÎčÏƒÎ±ÎŻÏ‰Îœ, Îżáœ Όᜎ ΔጰσέλΞητΔ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ.
      48 ጜσΔσΞΔ Îżáœ–Îœ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ τέλΔÎčÎżÎč áœĄÏ‚ ᜁ πατᜎρ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ᜁ ÎżáœÏÎŹÎœÎčÎżÏ‚ τέλΔÎčός ጐστÎčÎœ.

      Matthieu 6

      19 Μᜎ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎŻÎ¶Î”Ï„Î” áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎżáœșς ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚, áœ…Ï€ÎżÏ… σᜎς Îșα᜶ ÎČÏáż¶ÏƒÎčς áŒ€Ï†Î±ÎœÎŻÎ¶Î”Îč, Îșα᜶ áœ…Ï€ÎżÏ… ÎșλέπταÎč ÎŽÎčÎżÏÏÏƒÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ÎșÎ»Î­Ï€Ï„ÎżÏ…ÏƒÎčΜ·
      20 ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎŻÎ¶Î”Ï„Î” ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎżáœșς ጐΜ ÎżáœÏÎ±Îœáż·, áœ…Ï€ÎżÏ… Îżáœ”Ï„Î” σᜎς Îżáœ”Ï„Î” ÎČÏáż¶ÏƒÎčς áŒ€Ï†Î±ÎœÎŻÎ¶Î”Îč, Îșα᜶ áœ…Ï€ÎżÏ… ÎșλέπταÎč Îżáœ ÎŽÎčÎżÏÏÏƒÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ÎżáœÎŽáœČ ÎșÎ»Î­Ï€Ï„ÎżÏ…ÏƒÎčΜ·

      Matthieu 8

      22 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ገÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč ÎŒÎżÎč, Îșα᜶ ጄφΔς Ï„Îżáœșς ΜΔÎșÏÎżáœșς ÎžÎŹÏˆÎ±Îč Ï„Îżáœșς áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ ΜΔÎșÏÎżÏÏ‚.

      Matthieu 9

      9 Κα᜶ Ï€Î±ÏÎŹÎłÏ‰Îœ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐÎșÎ”áż–ÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐπ᜶ τ᜞ τΔλώΜÎčÎżÎœ, ÎœÎ±ÎžÎžÎ±áż–ÎżÎœ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ገÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč ÎŒÎżÎč· Îșα᜶ ጀΜαστᜰς ጠÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ·ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„áż·.

      Matthieu 16

      24 ΀ότΔ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Εጎ τÎčς ΞέλΔÎč áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ… áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ, áŒ€Ï€Î±ÏÎœÎ·ÏƒÎŹÏƒÎžÏ‰ ጑αυτ᜞Μ Îșα᜶ áŒ€ÏÎŹÏ„Ï‰ τ᜞Μ σταυρ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”ÎŻÏ„Ï‰ ÎŒÎżÎč.

      Matthieu 19

      21 ጔφη Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Εጰ ΞέλΔÎčς τέλΔÎčÎżÏ‚ ΔጶΜαÎč, áœ•Ï€Î±ÎłÎ” πώλησόΜ ÏƒÎżÏ… τᜰ áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î± Îșα᜶ Ύ᜞ς Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáż–Ï‚, Îșα᜶ ጕΟΔÎčς Ξησαυρ᜞Μ ጐΜ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚, Îșα᜶ ÎŽÎ”áżŠÏÎż ጀÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč ÎŒÎżÎč.
      28 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáŒ± ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Î­Ï‚ ÎŒÎżÎč ጐΜ Ï„áż‡ παλÎčÎłÎłÎ”ÎœÎ”ÏƒÎŻáŸł, ᜅταΜ ÎșÎ±ÎžÎŻÏƒáżƒ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ጐπ᜶ ÎžÏÏŒÎœÎżÏ… ΎόΟης Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ÎșÎ±ÎžÎźÏƒÎ”ÏƒÎžÎ” Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ጐπ᜶ ΎώΎΔÎșα ÎžÏÏŒÎœÎżÏ…Ï‚ ÎșÏÎŻÎœÎżÎœÏ„Î”Ï‚ τᜰς ΎώΎΔÎșα φυλᜰς Ï„ÎżáżŠ áŒžÏƒÏÎ±ÎźÎ».

      Marc 2

      14 Îșα᜶ Ï€Î±ÏÎŹÎłÏ‰Îœ ΔጶΎΔΜ ΛΔυ᜶Μ τ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ áŒ‰Î»Ï†Î±ÎŻÎżÏ… ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐπ᜶ τ᜞ τΔλώΜÎčÎżÎœ, Îșα᜶ λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ገÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč ÎŒÎżÎč. Îșα᜶ ጀΜαστᜰς ጠÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ·ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„áż·.

      Marc 8

      34 Κα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎșÎ±Î»Î”ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ τ᜞Μ áœ„Ï‡Î»ÎżÎœ σáœșÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Εጎ τÎčς ΞέλΔÎč áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ… áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ, áŒ€Ï€Î±ÏÎœÎ·ÏƒÎŹÏƒÎžÏ‰ ጑αυτ᜞Μ Îșα᜶ áŒ€ÏÎŹÏ„Ï‰ τ᜞Μ σταυρ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”ÎŻÏ„Ï‰ ÎŒÎżÎč.

      Marc 10

      21 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐΌÎČλέψας Î±áœÏ„áż· áŒ ÎłÎŹÏ€Î·ÏƒÎ”Îœ αᜐτ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ጝΜ σΔ áœ‘ÏƒÏ„Î”ÏÎ”áż–Î‡ áœ•Ï€Î±ÎłÎ” ᜅσα ጔχΔÎčς Ï€ÏŽÎ»Î·ÏƒÎżÎœ Îșα᜶ Ύ᜞ς Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáż–Ï‚, Îșα᜶ ጕΟΔÎčς Ξησαυρ᜞Μ ጐΜ ÎżáœÏÎ±Îœáż·, Îșα᜶ ÎŽÎ”áżŠÏÎż ጀÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč ÎŒÎżÎč.

      Luc 5

      27 Κα᜶ ΌΔτᜰ Ï„Î±áżŠÏ„Î± áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ Îșα᜶ áŒÎžÎ”ÎŹÏƒÎ±Ï„Îż τΔλώΜηΜ ᜀΜόΌατÎč ΛΔυ᜶Μ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐπ᜶ τ᜞ τΔλώΜÎčÎżÎœ, Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ገÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč ÎŒÎżÎč.

      Luc 6

      40 ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ΌαΞητᜎς ᜑπáœČρ τ᜞Μ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎ±Î»ÎżÎœ, ÎșατηρτÎčÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ÎŽáœČ π៶ς ጔσταÎč áœĄÏ‚ ᜁ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎ±Î»ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      Luc 9

      23 áŒœÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ πρ᜞ς Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚Î‡ Εጎ τÎčς ΞέλΔÎč áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ… ጔρχΔσΞαÎč, áŒ€ÏÎœÎ·ÏƒÎŹÏƒÎžÏ‰ ጑αυτ᜞Μ Îșα᜶ áŒ€ÏÎŹÏ„Ï‰ τ᜞Μ σταυρ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎșαΞ’ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”ÎŻÏ„Ï‰ ÎŒÎżÎč.

      Luc 12

      33 Ï€Ï‰Î»ÎźÏƒÎ±Ï„Î” τᜰ áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡ÎżÎœÏ„Î± áœ‘ÎŒáż¶Îœ Îșα᜶ ΎότΔ áŒÎ»Î”Î·ÎŒÎżÏƒÏÎœÎ·ÎœÎ‡ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î” áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ ÎČÎ±Î»Î»ÎŹÎœÏ„Îčα Όᜎ παλαÎčÎżÏÎŒÎ”ÎœÎ±, Ξησαυρ᜞Μ ጀΜέÎșλΔÎčÏ€Ï„ÎżÎœ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚, áœ…Ï€ÎżÏ… Îșλέπτης ÎżáœÎș áŒÎłÎłÎŻÎ¶Î”Îč ÎżáœÎŽáœČ σᜎς ÎŽÎčÎ±Ï†ÎžÎ”ÎŻÏÎ”Îč·

      Luc 14

      33 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îżáœ–Îœ π៶ς ጐΟ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ᜃς ÎżáœÎș áŒ€Ï€ÎżÏ„ÎŹÏƒÏƒÎ”Ï„Î±Îč π៶σÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ áœ‘Ï€ÎŹÏÏ‡ÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Îżáœ ΎύΜαταÎč Î”áŒ¶ÎœÎ±ÎŻ ÎŒÎżÏ… ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„ÎźÏ‚.

      Luc 16

      9 Îșα᜶ áŒÎłáœŒ áœ‘ÎŒáż–Îœ Î»Î­ÎłÏ‰, áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ±Ï„Î” Ï†ÎŻÎ»ÎżÏ…Ï‚ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΌαΌωΜ៶ Ï„áż†Ï‚ ጀΎÎčÎșÎŻÎ±Ï‚, ጔΜα ᜅταΜ ጐÎșÎ»ÎŻÏ€áżƒ ΎέΟωΜταÎč ᜑΌ៶ς Δጰς τᜰς Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÎżÏ…Ï‚ σÎșÎ·ÎœÎŹÏ‚.

      Luc 18

      22 ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ ÎŽáœČ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ጜτÎč ጕΜ ÏƒÎżÎč Î»Î”ÎŻÏ€Î”Îč· Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ᜅσα ጔχΔÎčς Ï€ÏŽÎ»Î·ÏƒÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčÎŹÎŽÎżÏ‚ Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáż–Ï‚, Îșα᜶ ጕΟΔÎčς Ξησαυρ᜞Μ ጐΜ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚, Îșα᜶ ÎŽÎ”áżŠÏÎż ጀÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč ÎŒÎżÎč.

      Jean 10

      27 τᜰ πρόÎČατα τᜰ ጐΌᜰ Ï„áż†Ï‚ Ï†Ï‰Îœáż†Ï‚ ÎŒÎżÏ… ጀÎșÎżÏÎżÏ…ÏƒÎčÎœ, ÎșáŒ€ÎłáœŒ ÎłÎčΜώσÎșω Î±áœÏ„ÎŹ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎżáżŠÏƒÎŻÎœ ÎŒÎżÎč,

      Jean 12

      26 ጐᜰΜ áŒÎŒÎżÎŻ τÎčς ÎŽÎčαÎșÎżÎœáż‡ áŒÎŒÎżáœ¶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”ÎŻÏ„Ï‰, Îșα᜶ áœ…Ï€ÎżÏ… ΔጰΌ᜶ áŒÎłáœŒ ጐÎșΔῖ Îșα᜶ ᜁ ÎŽÎčÎŹÎșÎżÎœÎżÏ‚ ᜁ ጐΌ᜞ς ጔσταÎč· áŒÎŹÎœ τÎčς áŒÎŒÎżáœ¶ ÎŽÎčαÎșÎżÎœáż‡ τÎčÎŒÎźÏƒÎ”Îč αᜐτ᜞Μ ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ.

      Actes 2

      45 Îșα᜶ τᜰ ÎșÏ„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Îșα᜶ τᜰς áœ‘Ï€ÎŹÏÎŸÎ”Îčς áŒÏ€ÎŻÏ€ÏÎ±ÏƒÎșÎżÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčΔΌέρÎčÎ¶ÎżÎœ αᜐτᜰ π៶σÎčÎœ ÎșαΞότÎč ጄΜ τÎčς Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ ΔጶχΔΜ·

      Actes 4

      32 ΀οῊ ÎŽáœČ Ï€Î»ÎźÎžÎżÏ…Ï‚ Ï„áż¶Îœ πÎčÏƒÏ„Î”Ï…ÏƒÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ ጊΜ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ± Îșα᜶ ψυχᜎ ÎŒÎŻÎ±, Îșα᜶ ÎżáœÎŽáœČ Δጷς τÎč Ï„áż¶Îœ ᜑπαρχόΜτωΜ Î±áœÏ„áż· áŒ”Î»Î”ÎłÎ”Îœ ጎΎÎčÎżÎœ ΔጶΜαÎč, ጀλλ’ ጊΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎșÎżÎčÎœÎŹ.
      33 Îșα᜶ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îč ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżƒ áŒ€Ï€Î”ÎŽÎŻÎŽÎżÏ…Îœ τ᜞ ΌαρτύρÎčÎżÎœ ÎżáŒ± áŒ€Ï€ÏŒÏƒÏ„ÎżÎ»ÎżÎč Ï„áż†Ï‚ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ, Ï‡ÎŹÏÎčς τΔ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î· ጊΜ ጐπ᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚ Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚.
      34 ÎżáœÎŽáœČ Îłáœ°Ï áŒÎœÎŽÎ”ÎźÏ‚ τÎčς ጊΜ ጐΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ áœ…ÏƒÎżÎč Îłáœ°Ï ÎșÏ„ÎźÏ„ÎżÏÎ”Ï‚ Ï‡Ï‰ÏÎŻÏ‰Îœ áŒą ÎżáŒ°ÎșÎčáż¶Îœ áœ‘Ï€áż†ÏÏ‡ÎżÎœ, Ï€Ï‰Î»ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ áŒ”Ï†Î”ÏÎżÎœ τᜰς τÎčΌᜰς Ï„áż¶Îœ πÎčπρασÎșÎżÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ
      35 Îșα᜶ áŒÏ„ÎŻÎžÎżÏ…Îœ παρᜰ Ï„Îżáœșς πόΎας Ï„áż¶Îœ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»Ï‰ÎœÎ‡ ÎŽÎčÎ”ÎŽÎŻÎŽÎ”Ï„Îż ÎŽáœČ ጑ÎșÎŹÏƒÏ„áżł ÎșαΞότÎč ጄΜ τÎčς Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ ΔጶχΔΜ.

      Philippiens 3

      12 Οᜐχ ᜅτÎč ጀΎη ጔλαÎČÎżÎœ áŒą ጀΎη Ï„Î”Ï„Î”Î»Î”ÎŻÏ‰ÎŒÎ±Îč, ÎŽÎčώÎșω ÎŽáœČ Δጰ Îșα᜶ ÎșÎ±Ï„Î±Î»ÎŹÎČω, ጐφ’ ៧ Îșα᜶ ÎșÎ±Ï„Î”Î»ÎźÎŒÏ†ÎžÎ·Îœ ᜑπ᜞ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ.
      13 áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, áŒÎłáœŒ ጐΌαυτ᜞Μ Îżáœ Î»ÎżÎłÎŻÎ¶ÎżÎŒÎ±Îč ÎșατΔÎčληφέΜαÎč· ጓΜ Ύέ, τᜰ ÎŒáœČÎœ áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ጐπÎčÎ»Î±ÎœÎžÎ±ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽáœČ áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ”Îœ ጐπΔÎșτΔÎčÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚,
      14 Îșατᜰ σÎșÎżÏ€áœžÎœ ÎŽÎčώÎșω Δጰς τ᜞ ÎČραÎČÎ”áż–ÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ጄΜω ÎșÎ»ÎźÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ.
      15 áœ…ÏƒÎżÎč Îżáœ–Îœ τέλΔÎčÎżÎč, Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Ï†ÏÎżÎœáż¶ÎŒÎ”ÎœÎ‡ Îșα᜶ Δጎ τÎč ጑τέρως Ï†ÏÎżÎœÎ”áż–Ï„Î”, Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ᜁ ΞΔ᜞ς áœ‘ÎŒáż–Îœ áŒ€Ï€ÎżÎșαλύψΔÎč·

      1 Timothée 6

      17 Î€Îżáż–Ï‚ Ï€Î»ÎżÏ…ÏƒÎŻÎżÎčς ጐΜ Ï„áż· ÎœáżŠÎœ Î±áŒ°áż¶ÎœÎč Ï€Î±ÏÎŹÎłÎłÎ”Î»Î»Î” Όᜎ áœ‘ÏˆÎ·Î»ÎżÏ†ÏÎżÎœÎ”áż–Îœ ΌηΎáœČ ጠλπÎčÎșέΜαÎč ጐπ᜶ Ï€Î»ÎżÏÏ„ÎżÏ… ጀΎηλότητÎč, ጀλλ’ ጐπ᜶ ΞΔῷ Ï„áż· Ï€Î±ÏÎ­Ï‡ÎżÎœÏ„Îč áŒĄÎŒáż–Îœ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Ï€Î»ÎżÏ…ÏƒÎŻÏ‰Ï‚ Δጰς ጀπόλαυσÎčÎœ,
      18 áŒ€ÎłÎ±ÎžÎżÎ”ÏÎłÎ”áż–Îœ, Ï€Î»ÎżÏ…Ï„Î”áż–Îœ ጐΜ áŒ”ÏÎłÎżÎčς ÎșÎ±Î»Îżáż–Ï‚, Î”áœÎŒÎ”Ï„Î±ÎŽÏŒÏ„ÎżÏ…Ï‚ ΔጶΜαÎč, ÎșÎżÎčΜωΜÎčÎșÎżÏÏ‚,
      19 áŒ€Ï€ÎżÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…ÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î±Ï‚ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ ΞΔΌέλÎčÎżÎœ Îșαλ᜞Μ Δጰς τ᜞ ÎŒÎ­Î»Î»ÎżÎœ, ጔΜα ጐπÎčλΏÎČωΜταÎč Ï„áż†Ï‚ ᜄΜτως Î¶Ï‰áż†Ï‚.

      HĂ©breux 10

      34 Îșα᜶ Îłáœ°Ï Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŽÎ”ÏƒÎŒÎŻÎżÎčς ÏƒÏ…ÎœÎ”Ï€Î±ÎžÎźÏƒÎ±Ï„Î”, Îșα᜶ τᜎΜ áŒÏÏ€Î±ÎłáœŽÎœ Ï„áż¶Îœ ᜑπαρχόΜτωΜ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ΌΔτᜰ χαρ៶ς Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÎŽÎ­ÎŸÎ±ÏƒÎžÎ”, ÎłÎčΜώσÎșÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ጔχΔÎčÎœ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς ÎșÏÎ”ÎŻÏ„Ï„ÎżÎœÎ± ᜕παρΟÎčÎœ Îșα᜶ ÎŒÎ­ÎœÎżÏ…ÏƒÎ±Îœ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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