Comment Ă©tudier un passage biblique ?
Nous Ă©tudierons ensemble lâhistoire du jeune homme riche, pour prĂ©ciser quelques conseils en vue de bien comprendre un texte biblique âŠ
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Nous Ă©tudierons ensemble lâhistoire du jeune homme riche, pour prĂ©ciser quelques conseils en vue de bien comprendre un texte biblique âŠ
Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens âŠ
Chaque jour, Dieu renouvelle Ses bontĂ©s et Sa misĂ©ricorde envers nous. Mon ami(e), nâĂȘtes-vous pas reconnaissant(e) pour la rĂ©alitĂ© suivante âŠ
Hab.1:1-5. Texte: 1:3 « Pourquoi âŠ? » INTRODUCTION Est-ce que vous vous posez parfois la question: « pourquoi? » ? âŠ
Cher Pasteur, JĂ©sus nous exhorte Ă ne pas nous amasser des trĂ©sors sur la terre, mais dans le ciel : âŠ
Mt.14:22-33 INTRODUCTION Une des histoires de lâEvangile les plus positives - ou nĂ©gatives - selon que vous soyez optimiste (Pierre âŠ
Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.
PV-0656 Matthieu 19.20-22, 1 Jean 5.13, 1 Jean 5.13 Simon Ouellette et François FrĂ©chette nous expliquent aujourdâhui comment lâĂȘtre humain âŠ
Il y a plusieurs annĂ©es, alors que je jouais avec le jeune voisin dâĂ cĂŽtĂ©, son pĂšre nous a appelĂ©s âŠ
PV-0749 Matthieu 7.21-23, 2 Corinthiens 13.5a, Matthieu 19.16-22, Galates 3.24, ĂphĂ©siens 2.8-9, Jean 3.36 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous âŠ
Lecture Luc 24 : 13-32. 1) INTRODUCTION. - Nous avons vu rĂ©cemment la nĂ©cessitĂ© d'ĂȘtre animĂ© d'une saine ambition spirituelle, âŠ
Lecture : 1 Rois 17.1 1) MON DIEU EST L'ETERNEL. - La signification du nom d'Elie est la suivante : âŠ
LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de âŠ
Lecture Marc 2 : 13-17; 3 : 13-19. 1) MATTHIEU a) LĂ©vi. Comme beaucoup de juifs, cet homme avait 2 âŠ
1) INTRODUCTION. Les français sont appelĂ©s en ce 29 mai Ă voter et Ă se prononcer au sujet du traitĂ© âŠ
De plus en plus, il est prĂȘchĂ© un Ăvangile de prospĂ©ritĂ© dans les Ă©glises ou dans des enseignements sur Internet. âŠ
Lecture Prov 3 : 9-10. 1) LA RELATION AVEC L'ARGENT SELON L'HOMME. Dans notre contexte actuel, il convient d'ĂȘtre prudent âŠ
La Bible nous parle d' un jeune homme riche qui cherche Ă ĂȘtre sauvĂ© mais l' amour de l' argent âŠ
DĂšs ma plus tendre enfance j'ai eu envie de manger ou de grignoter, tout ce que je trouvais. J'Ă©tais rarement âŠ
Nous sommes tous appelĂ©s Ă ĂȘtre parfaits, comme notre PĂšre cĂ©leste est parfait (Matthieu 5:48), toutefois, cet objectif semble bien âŠ
( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, âŠ
Ce programme est financĂ© par des amis et partenaires du ministĂšre de George Smith. Ce que nous devons faire, c'est âŠ
La proclamation que nous allons faire aujourd'hui est tirĂ©e de Tite, chapitre 2, versets 11 Ă 14. « Car la âŠ
Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, vous savez, je me prĂ©parais pour ce dimanche et, en fait, j'avais un serment âŠ
Une histoire que l'on retrouve dans Marc 10, Matthieu 19 et Luc 18. RacontĂ©e par Johanne Rochat et dessinĂ©e par âŠ
âš MARIAGE CHRĂTIEN : UN PLAN DIVIN POUR LA VIE ! đđ„ Le mariage, tel que dĂ©fini par Dieu, est âŠ
JĂ©sus nous encourage Ă laisser les enfants venir Ă lui. Regardons ensemble ce texte de Matthieu 19 et voyons comment âŠ
L'homme et la femme Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, l'homme et âŠ
Laissez-moi vous demander, qu'est-ce qui est le premier dans votre vie? Est-ce que gagner de l'argent est la premiĂšre chose? âŠ
Un ami me dit : « Jâaime ta veste ! » SpontanĂ©ment je rĂ©ponds : « Je lâai eue dans âŠ
Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. âŠ
Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. âŠ
Ascension : du latin âascendereâ monter, sâĂ©lever Lâascension est un mot de âbon tonâ dans lâĂ©chelle sociale. Il fait rĂȘver. âŠ
1) INTRODUCTION. 1 Corinthiens 3 /9 : â "Ouvriers" ou "collaborateurs", "compagnons d'Ćuvres". Le mot grec dĂ©signant ces termes a âŠ
Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve âŠ
MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte âŠ
Quand nous voyageons en famille, c'est toujours papa qui conduit. Et oui, mon mari me prĂȘte difficilement le volant⊠Nous âŠ
Lecture : Luc 24.13-35 Introduction : Ce texte nous parle de deux personnes, ClĂ©opas et un autre qui furent rejoint âŠ
1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant âŠ
Les dissensions, c'est les querelles, les disputes, le dĂ©saccord passionnĂ© et la colĂšre latente. La colĂšre latente est la partie âŠ
Bonjour chers amis, aujourd'hui et au cours des prochaines semaines, nous allons parler des choses que Dieu donne en abondance âŠ
Lecture : Exode 17.8-16 Intro : - IsraĂ«l se trouve tranquillement installĂ© Rephidim F Amalek les attaque - Rephidim = âŠ
Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Pour certains, c'est quelque chose de âŠ
Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, la foi, la âŠ
Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, le âŠ
Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, il est temps âŠ
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Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi. Vous savez, la âŠ
Ce programme est financĂ© par les partenaires et les amis de Keith Butler Ministries. Aujourd'hui, sur VitaFoi, ce n'est pas âŠ
"C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la âŠ
Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre âŠ
Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi âŠ
Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile âŠ
Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© âŠ
"Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 âŠ
Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital âŠ
« (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode âŠ
Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par âŠ
SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain âŠ
190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir âŠ
846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme
1204 - deuropour un lieu le plus rapprochĂ© de cette place dans l'urgence de l'appel: ici! viens! âŠ
1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande âŠ
1487 - eisi, soit que
1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent
1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un âŠ
2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme âŠ
2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but âŠ
2344 - thesaurosle lieu dans lequel les biens et choses prĂ©cieuses sont conservĂ©s cassette, un coffre ou âŠ
2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des âŠ
2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais
3427 - moiJe, moi, me
3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde âŠ
4434 - ptochosrĂ©duit Ă la mendicitĂ©, Ă demander l'aumĂŽne privĂ© de richesse, d'influence, de position, d'honneur humble, âŠ
4453 - poleotroquer, vendre vendeurs
4675 - souton, tes, ...
5046 - teleiosamenĂ© Ă ses fins, accompli Ă qui rien ne manque pour ĂȘtre complet parfaire ce âŠ
5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir
5224 - huparchontapossessions, biens, richesse, propriété
5346 - phemifaire connaßtre sa pensée, déclarer dire
5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - âŠ
5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376
5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814
5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 âŠ
5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019
5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592
5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549
5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 âŠ
5773Temps - Pas de Temps indiquĂ© 5799 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode âŠ
AUMĂNECe mot vient du grec Ă© lĂ©ĂȘmosunĂȘ, qui signifiait Ă peu prĂšs « misĂ©ricorde » ; il a pris peu âŠ
LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage âŠ
MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur âŠ
MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers âŠ
MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa âŠ
PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussĂ© l'homme Ă rechercher le mieux, Ă tendre vers un but qui le âŠ
RENONCEMENTSe renoncer, c'est faire abnĂ©gation complĂšte de soi-mĂȘme, ceci en faveur de la cause ou de la personne que l'on âŠ
RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune âŠ
TRĂSOR1. L'ensemble des richesses d'un roi (1Ma 3:28 et suivant ) et de son peuple ( Esa 39:2 ), comprenant âŠ
ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le âŠ
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Pour cela, Jésus qui a pénétré la plaie morale de cet homme, découvert son idole, les grands biens qu'il possédait, (verset 22) le met en demeure d'en faire le sacrifice sans condition : il apprendra ainsi à se connaßtre. Il ne faut voir dans les paroles de Jésus ni l'intention d'éprouver seulement le jeune homme riche, car le sacrifice lui est réellement demandé ; ni l'énoncé d'un principe général d'aprÚs lequel tous les chrétiens devraient nécessairement se dépouiller de tous leurs biens, ni un "conseil évangélique de perfection," selon l'idée catholique.
C'est un ordre que JĂ©sus adresse Ă ce riche en l'appelant Ă le suivre, et par lequel il enseigne Ă tous ses disciples qu'ils doivent vivre dans un renoncement du cĆur qui leur permette de tout sacrifier quand Dieu le demandera.
JĂ©sus ajoute d'ailleurs Ă cet ordre rigoureux une invitation qui, bien comprise et acceptĂ©e, lui aurait tout rendu facile et compensĂ© au centuple son sacrifice : viens et suis-moi. Et il lui fait entrevoir un trĂ©sor dans le ciel, qui embrasse toutes les richesses de la vie Ă©ternelle, (comparez Matthieu 5.12 ; 6.20) non comme rĂ©compense de son sacrifice, qui, sans amour, ne lui aurait servi de rien, (1Corinthiens 13.3) mais comme le bonheur suprĂȘme pour son cĆur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©.