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Matthieu 19.29

Everyone who has left houses, or brothers, or sisters, or father, or mother, or wife, or children, or lands, for my name's sake, will receive one hundred times, and will inherit eternal life.

Et toute personne qui aura quittĂ© Ă  cause de moi ses maisons ou ses frĂšres, ses sƓurs, son pĂšre, sa mĂšre, sa femme, ses enfants ou ses terres, recevra le centuple et hĂ©ritera de la vie Ă©ternelle.
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Et toute personne qui aura quittĂ© Ă  cause de moi ses maisons ou ses frĂšres, ses sƓurs, son pĂšre, sa mĂšre, sa femme, ses enfants ou ses terres, recevra le centuple et hĂ©ritera de la vie Ă©ternelle.

Segond 1910 Et quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frÚres, ou ses soeurs, ou son pÚre, ou sa mÚre, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle.

Segond 1978 (Colombe) © Et quiconque aura quittĂ©, Ă  cause de mon nom, maisons, frĂšres, sƓurs, pĂšre, mĂšre, femme, enfants ou terre recevra beaucoup plus et hĂ©ritera la vie Ă©ternelle.

Parole de Vie © Et tous ceux qui ont quittĂ© maisons, frĂšres, sƓurs, pĂšre, mĂšre, enfants ou champs Ă  cause de moi, tous ceux-lĂ  recevront cent fois plus et ils auront aussi en partage la vie avec Dieu pour toujours.

Français Courant © Et tous ceux qui auront quittĂ© pour moi leurs maisons, ou leurs frĂšres, leurs sƓurs, leur pĂšre, leur mĂšre, leurs enfants, leurs champs, recevront cent fois plus et auront part Ă  la vie Ă©ternelle.

Semeur © Tous ceux qui auront quittĂ©, Ă  cause de moi, leurs maisons, leurs frĂšres ou leurs sƓurs, leur pĂšre ou leur mĂšre, leurs enfants ou leur terre, recevront cent fois plus et auront part Ă  la vie Ă©ternelle.

Parole Vivante © Tous ceux qui auront quittĂ©, Ă  cause de moi, des maisons, des frĂšres ou des sƓurs, leur pĂšre ou leur mĂšre, leurs enfants ou leur terre, recevront cent fois plus et auront part Ă  la vie Ă©ternelle.

Darby et quiconque aura quitté maisons, ou frÚres, ou soeurs, ou pÚre, ou mÚre, ou femme, ou enfants, ou champs, pour l'amour de mon nom, en recevra cent fois autant, et héritera de la vie éternelle.

Martin Et quiconque aura quitté ou maisons, ou frÚres, ou soeurs, ou pÚre, ou mÚre, ou femme, ou enfants, ou champs, à cause de mon Nom, il en recevra cent fois autant, et héritera la vie éternelle.

Ostervald Et quiconque aura quitté des maisons, ou des frÚres, ou des soeurs, ou pÚre, ou mÚre, ou femme, ou enfants, ou des champs, à cause de mon nom, en recevra cent fois autant, et héritera la vie éternelle.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ π៶ς ᜅστÎčς áŒ€Ï†áż†ÎșΔΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Ï‚ áŒą áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς áŒą ጀΎΔλφᜰς áŒą πατέρα áŒą Όητέρα áŒą ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα áŒą τέÎșΜα áŒą áŒ€ÎłÏÎżáœșς ጕΜΔÎșΔΜ Ï„ÎżáżŠ ᜀΜόΌατός ÎŒÎżÏ…, ጑ÎșÎ±Ï„ÎżÎœÏ„Î±Ï€Î»Î±ÏƒÎŻÎżÎœÎ± Î»ÎźÎŒÏˆÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÎ”Îč.

World English Bible Everyone who has left houses, or brothers, or sisters, or father, or mother, or wife, or children, or lands, for my name's sake, will receive one hundred times, and will inherit eternal life.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il y a diverses modifications du texte reçu à noter. D'abord la suppression des mots ou femme aprÚs ou mÚre, qui sont empruntés aux autres évangiles ; ensuite la place du mot maisons, que le texte reçu intercale aprÚs aura quitté ; enfin le terme beaucoup plus, au lieu de cent fois autant. Ce dernier mot se retrouve dans Marc, le premier dans Luc.

- AprĂšs la promesse faite spĂ©cialement aux apĂŽtres, JĂ©sus rĂ©pond encore Ă  la question de Pierre en gĂ©nĂ©ralisant sa pensĂ©e (quiconque). Tous ces grands et douloureux sacrifices, que JĂ©sus prĂ©voit pour les siens, n'auront pourtant la valeur morale qu'il leur attribue que s'ils sont accomplis Ă  cause de son nom, par amour pour lui et pour sa cause. Luc dit : "Ă  cause du royaume de Dieu ;" Marc : "Ă  cause de moi et Ă  cause de l'Évangile."

- En quoi consiste la promesse qui leur est faite ? Matthieu rĂ©pond par deux termes : recevoir beaucoup plus et hĂ©riter la vie Ă©ternelle. D'excellents exĂ©gĂštes (Meyer, Weiss) entendent par lĂ  une seule et mĂȘme chose, les richesses et les fĂ©licitĂ©s du ciel, (Matthieu 5.12) rĂ©servĂ©es Ă  ces fidĂšles et dĂ©vouĂ©s confesseurs dans les demeures de la paix. Mais cela est exprimĂ© par ce seul mot : la vie Ă©ternelle ; pourquoi donc cet autre terme : recevra beaucoup plus, qui semble indiquer une promesse distincte ? Marc et Luc ajoutent : "recevra beaucoup plus en ce temps-ci et dans le siĂšcle Ă  venir la vie Ă©ternelle."

Ces expressions nous expliquent la pensée de Matthieu, car c'est à tort que Meyer prétend que la distinction établie par les autres synoptiques est le fruit d'une réflexion postérieure. Quelle est cette riche compensation promise dans ce temps-ci ?

Certes, il ne faut pas la matérialiser. Il n'est pas vrai que celui qui a fait le sacrifice douloureux de ses bien aimés en un temps de persécution les retrouve sur la terre ; encore moins Jésus assure-t-il le recouvrement de ses biens à celui qui les a perdus pour l'amour de lui.

Mais puisqu'il est certain que le bonheur n'est pas dans les choses extĂ©rieures, qu'il est en l'homme, il est certain aussi que la paix du cƓur, la joie du salut Ă©ternel, la communion avec JĂ©sus et par lui avec le PĂšre cĂ©leste et avec tous ses enfants sur la terre, sont d'une valeur beaucoup plus grande que tous les biens sacrifiĂ©s par le disciple de JĂ©sus-Christ. (Voir Marc 10.30, note.) Quel est le chrĂ©tien qui se soit repenti d'aucun de ces sacrifices accomplis pour son Sauveur ? Le monde, la vie sont transformĂ©s pour lui ; il comprend cette grande parole : Toutes choses sont Ă  vous. (1Corinthiens 3.21)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 quiconque 3956 3739 aura quittĂ© 863 5656, Ă  cause de 1752 mon 3450 nom 3686, ses frĂšres 80, ou 2228 ses sƓurs 79, ou 2228 son pĂšre 3962, ou 2228 sa mĂšre 3384, ou 2228 sa femme 1135, ou 2228 ses enfants 5043, ou 2228 ses terres 68, ou 2228 ses maisons 3614, recevra 2983 5695 le centuple 1542, et 2532 hĂ©ritera 2816 5692 la vie 2222 Ă©ternelle 166.

68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux

79 - adelpheune propre sƓur sƓur amenĂ©e par le lien de la religion chrĂ©tienne

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours été et qui sera toujours sans commencement 


863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 


1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1542 - hekatontaplasioncentuple, une centaine de fois plus

1752 - henekaĂ  cause de, en vue de, pour l'amour de pour cette cause, donc

2222 - zoevie l'état de celui qui possÚde de la vitalité, ou qui est animé toute ùme 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2816 - kleronomeorecevoir un lot, recevoir par tirage au sort spéc. recevoir une part d'héritage, recevoir en 


2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


3384 - meterune mÚre métaph. la source de quelque chose, la terre maternelle

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3614 - oikiaune maison un édifice habité, une demeure les hÎtes d'une maison, la famille la propriété, 


3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mùle, un fils métaph. ce nom est donné à 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


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DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


GRÂCEI Le mot GrĂące, Dans son sens esthĂ©tique : attrait, charme, est employĂ© deux fois seulement, par Luc, Ă  propos 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


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      Matthieu 5

      11 ΌαÎșÎŹÏÎčοί ጐστΔ ᜅταΜ ᜀΜΔÎčÎŽÎŻÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ ᜑΌ៶ς Îșα᜶ ÎŽÎčώΟωσÎčÎœ Îșα᜶ ΔጎπωσÎčÎœ π៶Μ Ï€ÎżÎœÎ·ÏáœžÎœ ÎșαΞ’ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÏˆÎ”Ï…ÎŽÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጕΜΔÎșΔΜ áŒÎŒÎżáżŠ.

      Matthieu 6

      33 Î¶Î·Ï„Î”áż–Ï„Î” ÎŽáœČ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎœ τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ τᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Ï€ÏÎżÏƒÏ„Î”ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč áœ‘ÎŒáż–Îœ.

      Matthieu 8

      21 áŒ•Ï„Î”ÏÎżÏ‚ ÎŽáœČ Ï„áż¶Îœ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż¶Îœ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΚύρÎčΔ, áŒÏ€ÎŻÏ„ÏÎ”ÏˆÏŒÎœ ÎŒÎżÎč Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎœ áŒ€Ï€Î”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Îșα᜶ ÎžÎŹÏˆÎ±Îč τ᜞Μ πατέρα ÎŒÎżÏ….
      22 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ገÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč ÎŒÎżÎč, Îșα᜶ ጄφΔς Ï„Îżáœșς ΜΔÎșÏÎżáœșς ÎžÎŹÏˆÎ±Îč Ï„Îżáœșς áŒ‘Î±Ï…Ï„áż¶Îœ ΜΔÎșÏÎżÏÏ‚.

      Matthieu 10

      22 Îșα᜶ ጔσΔσΞΔ ÎŒÎčÏƒÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ᜑπ᜞ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ ÎŽÎčᜰ τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎŹ ÎŒÎżÏ…Î‡ ᜁ ÎŽáœČ áœ‘Ï€ÎżÎŒÎ”ÎŻÎœÎ±Ï‚ Δጰς Ï„Î­Î»ÎżÏ‚ Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ ÏƒÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč.
      37 ᜁ φÎčÎ»áż¶Îœ πατέρα áŒą Όητέρα ᜑπáœČρ ጐΌáœČ ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ÎŒÎżÏ… ጄΟÎčÎżÏ‚Î‡ Îșα᜶ ᜁ φÎčÎ»áż¶Îœ υጱ᜞Μ áŒą ÎžÏ…ÎłÎ±Ï„Î­ÏÎ± ᜑπáœČρ ጐΌáœČ ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ÎŒÎżÏ… ጄΟÎčÎżÏ‚Î‡
      38 Îșα᜶ ᜃς Îżáœ λαΌÎČÎŹÎœÎ”Îč τ᜞Μ σταυρ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”áż– áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ…, ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ÎŒÎżÏ… ጄΟÎčÎżÏ‚.

      Matthieu 13

      8 ጄλλα ÎŽáœČ ጔπΔσΔΜ ጐπ᜶ τᜎΜ Îłáż†Îœ τᜎΜ ÎșαλᜎΜ Îșα᜶ áŒÎŽÎŻÎŽÎżÏ… ÎșαρπόΜ, ᜃ ÎŒáœČÎœ ጑Îșατ᜞Μ ᜃ ÎŽáœČ áŒ‘ÎŸÎźÎșÎżÎœÏ„Î± ᜃ ÎŽáœČ τρÎčÎŹÎșÎżÎœÏ„Î±.
      23 ᜁ ÎŽáœČ ጐπ᜶ τᜎΜ ÎșαλᜎΜ Îłáż†Îœ ÏƒÏ€Î±ÏÎ”ÎŻÏ‚, Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ Îșα᜶ συΜÎčÎ”ÎŻÏ‚, ᜃς Ύᜎ ÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ†ÎżÏÎ”áż– Îșα᜶ Ï€ÎżÎčΔῖ ᜃ ÎŒáœČÎœ ጑Îșατ᜞Μ ᜃ ÎŽáœČ áŒ‘ÎŸÎźÎșÎżÎœÏ„Î± ᜃ ÎŽáœČ τρÎčÎŹÎșÎżÎœÏ„Î±.

      Matthieu 16

      25 ᜃς Îłáœ°Ï ጐᜰΜ Ξέλῃ τᜎΜ ψυχᜎΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ïƒáż¶ÏƒÎ±Îč áŒ€Ï€ÎżÎ»Î­ÏƒÎ”Îč Î±áœÏ„ÎźÎœÎ‡ ᜃς ή’ ጂΜ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î­Ïƒáżƒ τᜎΜ ψυχᜎΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጕΜΔÎșΔΜ áŒÎŒÎżáżŠ Î”áœ‘ÏÎźÏƒÎ”Îč Î±áœÏ„ÎźÎœ.

      Matthieu 19

      16 Κα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș Δጷς Ï€ÏÎżÏƒÎ”Î»ÎžáœŒÎœ Î±áœÏ„áż· ΔጶπΔΜ· ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, Ï„ÎŻ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÎœ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÏ‰ ጔΜα ÏƒÏ‡áż¶ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ;
      29 Îșα᜶ π៶ς ᜅστÎčς áŒ€Ï†áż†ÎșΔΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Ï‚ áŒą áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς áŒą ጀΎΔλφᜰς áŒą πατέρα áŒą Όητέρα áŒą ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα áŒą τέÎșΜα áŒą áŒ€ÎłÏÎżáœșς ጕΜΔÎșΔΜ Ï„ÎżáżŠ ᜀΜόΌατός ÎŒÎżÏ…, ጑ÎșÎ±Ï„ÎżÎœÏ„Î±Ï€Î»Î±ÏƒÎŻÎżÎœÎ± Î»ÎźÎŒÏˆÎ”Ï„Î±Îč Îșα᜶ ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÎ”Îč.

      Matthieu 25

      34 τότΔ áŒÏÎ”áż– ᜁ ÎČασÎčλΔáœșς Ï„Îżáż–Ï‚ ጐÎș ΎΔΟÎčáż¶Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Î”Î”áżŠÏ„Î”, ÎżáŒ± Î”áœÎ»ÎżÎłÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÎč Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ…, ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎźÏƒÎ±Ï„Î” τᜎΜ áŒĄÏ„ÎżÎčΌασΌέΜηΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ ጀπ᜞ ÎșαταÎČÎżÎ»áż†Ï‚ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ….
      46 Îșα᜶ áŒ€Ï€Î”Î»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč Îżáœ—Ï„ÎżÎč Δጰς ÎșόλασÎčÎœ αጰώΜÎčÎżÎœ, ÎżáŒ± ÎŽáœČ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎč Δጰς ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.

      Marc 10

      29 ጔφη ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎżáœÎŽÎ”ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜃς áŒ€Ï†áż†ÎșΔΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ áŒą áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς áŒą ጀΎΔλφᜰς áŒą Όητέρα áŒą πατέρα áŒą τέÎșΜα áŒą áŒ€ÎłÏÎżáœșς ጕΜΔÎșΔΜ áŒÎŒÎżáżŠ Îșα᜶ ጕΜΔÎșΔΜ Ï„ÎżáżŠ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎżÏ…,
      30 ጐᜰΜ Όᜎ λΏÎČῃ ጑ÎșÎ±Ï„ÎżÎœÏ„Î±Ï€Î»Î±ÏƒÎŻÎżÎœÎ± ÎœáżŠÎœ ጐΜ Ï„áż· ÎșαÎčÏáż· Ï„ÎżÏÏ„áżł ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς Îșα᜶ ጀΎΔλφᜰς Îșα᜶ Όητέρας Îșα᜶ τέÎșΜα Îșα᜶ áŒ€ÎłÏÎżáœșς ΌΔτᜰ ÎŽÎčÏ‰ÎłÎŒáż¶Îœ, Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż· Î±áŒ°áż¶ÎœÎč Ï„áż· áŒÏÏ‡ÎżÎŒÎ­Îœáżł ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.

      Luc 6

      22 ΜαÎșÎŹÏÎčοί ጐστΔ ᜅταΜ ÎŒÎčÏƒÎźÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ ᜑΌ៶ς ÎżáŒ± áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎč, Îșα᜶ ᜅταΜ áŒ€Ï†ÎżÏÎŻÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ ᜑΌ៶ς Îșα᜶ ᜀΜΔÎčÎŽÎŻÏƒÏ‰ÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ጐÎșÎČÎŹÎ»Ï‰ÏƒÎčÎœ τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± áœ‘ÎŒáż¶Îœ áœĄÏ‚ Ï€ÎżÎœÎ·ÏáœžÎœ ጕΜΔÎșα Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Î‡

      Luc 14

      26 Εጎ τÎčς ጔρχΔταÎč πρός ΌΔ Îșα᜶ Îżáœ ÎŒÎčÏƒÎ”áż– τ᜞Μ πατέρα áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ Îșα᜶ τᜎΜ Όητέρα Îșα᜶ τᜎΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα Îșα᜶ τᜰ τέÎșΜα Îșα᜶ Ï„Îżáœșς áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς Îșα᜶ τᜰς áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎŹÏ‚, ጔτÎč τΔ Îșα᜶ τᜎΜ ψυχᜎΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ, Îżáœ ΎύΜαταÎč Î”áŒ¶ÎœÎ±ÎŻ ÎŒÎżÏ… ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„ÎźÏ‚.

      Luc 18

      29 ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ÎżáœÎŽÎ”ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜃς áŒ€Ï†áż†ÎșΔΜ ÎżáŒ°ÎșÎŻÎ±Îœ áŒą ÎłÏ…ÎœÎ±áż–Îșα áŒą áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς áŒą ÎłÎżÎœÎ”áż–Ï‚ áŒą τέÎșΜα ጕΜΔÎșΔΜ Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ,
      30 ᜃς ÎżáœÏ‡áœ¶ Όᜎ áŒ€Ï€ÎżÎ»ÎŹÎČῃ Ï€ÎżÎ»Î»Î±Ï€Î»Î±ÏƒÎŻÎżÎœÎ± ጐΜ Ï„áż· ÎșαÎčÏáż· Ï„ÎżÏÏ„áżł Îșα᜶ ጐΜ Ï„áż· Î±áŒ°áż¶ÎœÎč Ï„áż· áŒÏÏ‡ÎżÎŒÎ­Îœáżł ζωᜎΜ αጰώΜÎčÎżÎœ.

      Jean 15

      19 Δጰ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… ጊτΔ, ᜁ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ‚ ጂΜ τ᜞ ጎΎÎčÎżÎœ áŒÏ†ÎŻÎ»Î”Îč· ᜅτÎč ÎŽáœČ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… ÎżáœÎș ጐστέ, ጀλλ’ áŒÎłáœŒ áŒÎŸÎ”Î»Î”ÎŸÎŹÎŒÎ·Îœ ᜑΌ៶ς ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ…, ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎŒÎčÏƒÎ”áż– ᜑΌ៶ς ᜁ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ‚.

      Actes 9

      16 áŒÎłáœŒ Îłáœ°Ï áœ‘Ï€ÎżÎŽÎ”ÎŻÎŸÏ‰ Î±áœÏ„áż· ᜅσα ΎΔῖ αᜐτ᜞Μ ᜑπáœČρ Ï„ÎżáżŠ ᜀΜόΌατός ÎŒÎżÏ… Ï€Î±ÎžÎ”áż–Îœ.

      1 Corinthiens 2

      9 ጀλλᜰ ÎșαΞᜌς ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč· ጋ ᜀφΞαλΌ᜞ς ÎżáœÎș ΔጶΎΔΜ Îșα᜶ Îżáœ–Ï‚ ÎżáœÎș ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ”Îœ Îșα᜶ ጐπ᜶ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Îœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ÎżáœÎș ጀΜέÎČη, ᜅσα áŒĄÏ„ÎżÎŻÎŒÎ±ÏƒÎ”Îœ ᜁ ΞΔ᜞ς Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÏƒÎčÎœ αᜐτόΜ.

      2 Corinthiens 5

      16 ᜭστΔ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ÎœáżŠÎœ ÎżáœÎŽÎ­ÎœÎ± ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ Îșατᜰ ÏƒÎŹÏÎșα· Δጰ Îșα᜶ áŒÎłÎœÏŽÎșαΌΔΜ Îșατᜰ ÏƒÎŹÏÎșα ΧρÎčστόΜ, ጀλλᜰ ÎœáżŠÎœ ÎżáœÎșέτÎč ÎłÎčΜώσÎșÎżÎŒÎ”Îœ.

      Philippiens 3

      8 ጀλλᜰ ÎŒÎ”ÎœÎżáżŠÎœÎłÎ” Îșα᜶ áŒĄÎłÎżáżŠÎŒÎ±Îč Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Î¶Î·ÎŒÎŻÎ±Îœ ΔጶΜαÎč ÎŽÎčᜰ τ᜞ áœ‘Ï€Î”ÏÎ­Ï‡ÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ÎłÎœÏŽÏƒÎ”Ï‰Ï‚ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… ÎŒÎżÏ… ÎŽÎč’ ᜃΜ τᜰ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ጐζηΌÎčώΞηΜ, Îșα᜶ áŒĄÎłÎżáżŠÎŒÎ±Îč σÎșύÎČαλα ጔΜα ΧρÎčστ᜞Μ ÎșÎ”ÏÎŽÎźÏƒÏ‰

      1 Pierre 4

      14 Δጰ ᜀΜΔÎčÎŽÎŻÎ¶Î”ÏƒÎžÎ” ጐΜ ᜀΜόΌατÎč ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč, ᜅτÎč τ᜞ Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης Îșα᜶ τ᜞ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± ጐφ’ ᜑΌ៶ς ጀΜαπαύΔταÎč.

      3 Jean 1

      7 ᜑπáœČρ Îłáœ°Ï Ï„ÎżáżŠ áœ€ÎœÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎżÎœ ΌηΎáœČÎœ λαΌÎČÎŹÎœÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጐΞΜÎčÎșáż¶Îœ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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