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Matthieu 24.22

Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés.

Et si ces jours n'étaient pas abrégés, personne ne serait sauvé ; mais à cause de ceux qui ont été choisis, ces jours seront abrégés.
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 Et si ces jours n'étaient pas abrégés, personne ne serait sauvé ; mais à cause de ceux qui ont été choisis, ces jours seront abrégés.

Segond 1910 Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés.

Segond 1978 (Colombe) © Et si ces jours n’étaient abrĂ©gĂ©s, personne ne serait sauvĂ©, mais Ă  cause des Ă©lus ces jours seront abrĂ©gĂ©s.

Parole de Vie © Si Dieu n’avait pas dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , personne ne pourrait sauver sa vie ! Mais il a dĂ©cidĂ© de diminuer le nombre de ces jours-lĂ , Ă  cause des gens qu’il a choisis.

Français Courant © Si Dieu n’avait pas dĂ©cidĂ© d’abrĂ©ger cette pĂ©riode, personne ne pourrait survivre. Mais il l’a abrĂ©gĂ©e Ă  cause de ceux qu’il a choisis.

Semeur © Vraiment, si le Seigneur n’avait pas dĂ©cidĂ© de rĂ©duire le nombre de ces jours, personne n’en rĂ©chapperait ; mais, Ă  cause de ceux qu’il a choisis, il abrĂ©gera ce temps de calamitĂ©.

Parole Vivante © Vraiment, si le Seigneur n’avait pas fixĂ© une limite Ă  ces jours et ne les avait abrĂ©gĂ©s, personne n’en rĂ©chapperait. Mais il abrĂ©gera ce temps de calamitĂ© par amour pour ceux qu’il a choisis.

Darby Et si ces jours là n'eussent été abrégés, nulle chair n'eût été sauvée ; mais, à cause des élus, ces jours là seront abrégés.

Martin Et si ces jours-là n'eussent été abrégés, il n'y eût eu personne de sauvé ; mais à cause des élus, ces jours-là seront abrégés.

Ostervald Que si ces jours-là n'avaient pas été abrégés, aucune chair n'eût échappé ; mais à cause des élus ils seront abrégés.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Δጰ Όᜎ ጐÎșολοÎČώΞησαΜ αጱ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč ጐÎșÎ”áż–ÎœÎ±Îč, ÎżáœÎș ጂΜ ጐσώΞη π៶σα ÏƒÎŹÏÎŸÎ‡ ÎŽÎčᜰ ÎŽáœČ Ï„Îżáœșς ጐÎșλΔÎșÏ„Îżáœșς ÎșολοÎČÏ‰ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč αጱ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč ጐÎșÎ”áż–ÎœÎ±Îč.

World English Bible Unless those days had been shortened, no flesh would have been saved. But for the sake of the chosen ones, those days will be shortened.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : si ces jours-là (les jours de ce jugement de Dieu) n'avaient pas été raccourcis (littér. coupés, amputés, mutilés), nulle chair (toute chair, hébraïsme désignant toute l'humanité : Luc 3.6 ; Actes 2.17 ; 1Pierre 1.24) n'aurait été sauvée, la vie d'aucun homme n'aurait échappé, tous auraient péri.

Pourquoi ? Parce que ce terrible jugement de Dieu, signe avant coureur du retour de Christ, (verset 4, note) se serait étendu à toute chair, serait devenu le jugement dernier. Mais ces jours là, par un acte de la miséricorde et de la patience de Dieu, seront coupés, dit Jésus ; il y aura un intervalle, un sursis, aprÚs la ruine du peuple juif.

En faveur de qui ? A cause des élus. Non à cause de ceux qui alors déjà vivaient, étaient croyants ; mais de ceux qui, beaucoup plus nombreux, croiront et seront sauvés pendant le temps de la patience de Dieu.

Si l'on appliquait ces paroles seulement Ă  la durĂ©e de la guerre romaine, on ne comprendrait pas comment le prolongement de celle-ci aurait menacĂ© l'existence de toute chair c'est-Ă -dire de toute l'humanitĂ©, ni pourquoi cette guerre aurait dĂ» ĂȘtre abrĂ©gĂ©e Ă  cause des Ă©lus, des chrĂ©tiens d'alors, qui Ă©taient en sĂ»retĂ©. (verset 16, note.)

Weiss interprÚte ces mots : "grùce à l'intercession des élus ;" (comparez GenÚse 18) mais ce sens ne ressort pas du contexte.

Enfin, les versets qui suivent (versets 23-27) ne se rapportent plus à l'époque de la guerre des Juifs, mais évidemment aux temps postérieurs, temps de la patience de Dieu, qui s'étendront jusqu'au jugement définitif.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532, si 1508 ces 1565 jours 2250 n’étaient abrĂ©gĂ©s 2856 5681, 3756 personne 3956 4561 ne serait sauvĂ© 302 4982 5681 ; mais 1161, Ă  cause 1223 des Ă©lus 1588, ces 1565 jours 2250 seront abrĂ©gĂ©s 2856 5701.

302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

1161 - demais, de plus, et, etc.

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1508 - mesinon, excepté, sauf, mais

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1588 - eklektoscueilli, choisi, élu choisi par Dieu pour obtenir le salut à travers Christ les Chrétiens 


2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2856 - koloboomutiler, amputer dans le N.T: raccourcir, abréger, diminuer, raccourcir

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguée 


4982 - sozosauver, garder sain et sauf, délivrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un préjudice 


5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      EsaĂŻe 6

      13 Ś•Ö°ŚąÖ„Ś•Ö覓 Ś‘֌֞Ś”֌֙ ŚąÖČŚ©Ś‚ÖŽÖŁŚšÖŽŚ™ÖŒÖžÖ”Ś” Ś•Ö°Ś©ŚÖžÖ–Ś‘ÖžŚ” Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™Ö°ŚȘÖžÖŁŚ” ŚœÖ°Ś‘ÖžŚąÖ”֑Śš Ś›ÖŒÖžŚÖ”ŚœÖžÖŁŚ” Ś•Ö°Ś›ÖžŚÖ·ŚœÖŒÖ—Ś•Ö覟 ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś‘֌ְŚ©ŚÖ·ŚœÖŒÖ¶Ö™Ś›Ö¶ŚȘ֙ ŚžÖ·ŚŠÖŒÖ¶ÖŁŚ‘Ö¶ŚȘ Ś‘֌֞֔Ś Ś–Ö¶Ö„ŚšÖ·Śą Ś§Öč֖Ś“Ö¶Ś©Ś ŚžÖ·ŚŠÖŒÖ·Ś‘Ö°ŚȘ֌֞֜Ś”ÖŒŚƒ

      EsaĂŻe 65

      8 Ś›ÖŒÖčÖŁŚ” Ś€ ŚÖžŚžÖ·ÖŁŚš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ—Ś” Ś›ÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś™ÖŽŚžÖŒÖžŚŠÖ”Ö€Ś Ś”Ö·ŚȘ֌֎Ś™ŚšŚ•Ö茩ŚÖ™ Ś‘֌֞֜ŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś›ÖŒÖ”Ś•Ö覜 Ś•Ö°ŚÖžŚžÖ·ŚšÖ™ ŚÖ·ŚœÖŸŚȘ֌ַŚ©ŚÖ°Ś—ÖŽŚ™ŚȘÖ”Ö”Ś”Ś•ÖŒ Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś‘Ö°ŚšÖžŚ›ÖžÖ–Ś” Ś‘֌֑Ś•Öč Ś›ÖŒÖ”Ö€ŚŸ ŚÖ¶ÖœŚąÖ±Ś©Ś‚Ö¶Ś”Ö™ ŚœÖ°ŚžÖ·ÖŁŚąÖ·ŚŸ ŚąÖČŚ‘ÖžŚ“Ö·Ö”Ś™ ŚœÖ°Ś‘ÖŽŚœÖ°ŚȘ֌֎֖Ś™ Ś”ַ֜Ś©ŚÖ°Ś—ÖŽÖ„Ś™ŚȘ Ś”Ö·Ś›ÖŒÖčÖœŚœŚƒ
      9 Ś•Ö°Ś”Ś•Ö茊֔ŚŚȘÖŽÖ€Ś™ ŚžÖŽÖœŚ™ÖŒÖ·ŚąÖČŚ§Ö覑֙ Ś–Ö¶Ö”ŚšÖ·Śą Ś•ÖŒŚžÖŽŚ™Ś”Ś•ÖŒŚ“ÖžÖ–Ś” Ś™Ś•Ö茚֣֔Ś©Ś Ś”ÖžŚšÖžÖ‘Ś™ Ś•ÖŽŚ™ŚšÖ”Ś©ŚÖŁŚ•ÖŒŚ”Öž Ś‘Ö°Ś—ÖŽŚ™ŚšÖ·Ö”Ś™ Ś•Ö·ŚąÖČŚ‘ÖžŚ“Ö·Ö–Ś™ Ś™ÖŽŚ©ŚÖ°Ś›ÖŒÖ°Ś Ś•ÖŒÖŸŚ©ŚÖžÖœŚžÖŒÖžŚ”Śƒ

      Zacharie 13

      8 Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™ÖžÖ€Ś” Ś‘Ö°Ś›ÖžŚœÖŸŚ”ÖžŚÖžÖ™ŚšÖ¶Ś„֙ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” Ś€ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ©ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚ™ÖŽŚ Ś‘֌֞֔Ś”ÖŒ Ś™ÖŽŚ›ÖŒÖžŚšÖ°ŚȘ֖Ś•ÖŒ Ś™ÖŽŚ’Ö°Ś•ÖžÖ‘ŚąŚ•ÖŒ Ś•Ö°Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ°ŚœÖŽŚ©ŚÖŽÖ–Ś™ŚȘ Ś™ÖŽŚ•ÖŒÖžÖ„ŚȘÖ¶Śš Ś‘֌֞֜Ś”ÖŒŚƒ

      Zacharie 14

      2 Ś•Ö°ŚÖžŚĄÖ·Ś€Ö°ŚȘ֌֎֚Ś™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·Ś’ÖŒŚ•Ö茙֎քŚ Ś€ ŚÖ¶ÖœŚœÖŸŚ™Ö°ŚšŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖ·ÖŽŚÖź ŚœÖ·ŚžÖŒÖŽŚœÖ°Ś—ÖžŚžÖžŚ”Ö’ Ś•Ö°Ś ÖŽŚœÖ°Ś›ÖŒÖ°Ś“ÖžÖŁŚ” Ś”ÖžŚąÖŽÖ—Ś™Śš Ś•Ö°Ś ÖžŚ©ŚÖ·Ö™ŚĄÖŒŚ•ÖŒÖ™ Ś”Ö·Ś‘ÖŒÖžÖŁŚȘ֌֎֔Ś™Ś Ś•Ö°Ś”Ö·Ś ÖŒÖžŚ©ŚÖŽÖ–Ś™Ś *ŚȘŚ©Ś’ŚœŚ Ś” **ŚȘ֌֎Ś©ŚÖŒÖžŚ›Ö·Ö‘Ś‘Ö°Ś ÖžŚ” Ś•Ö°Ś™ÖžŚŠÖžÖžŚ Ś—ÖČŚŠÖŽÖ€Ś™ Ś”ÖžŚąÖŽŚ™ŚšÖ™ Ś‘֌ַŚ’ÖŒŚ•Ö覜־֔Ś” Ś•Ö°Ś™Ö¶ÖŁŚȘÖ¶Śš Ś”ÖžŚąÖžÖ”Ś ŚœÖčÖ„Ś Ś™ÖŽŚ›ÖŒÖžŚšÖ”֖ŚȘ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžŚąÖŽÖœŚ™ŚšŚƒ

      Matthieu 22

      14 Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ ÎłÎŹÏ ΔጰσÎčÎœ ÎșÎ»Î·Ï„Îżáœ¶ áœ€Î»ÎŻÎłÎżÎč ÎŽáœČ ጐÎșλΔÎșÏ„ÎżÎŻ.

      Matthieu 24

      22 Îșα᜶ Δጰ Όᜎ ጐÎșολοÎČώΞησαΜ αጱ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč ጐÎșÎ”áż–ÎœÎ±Îč, ÎżáœÎș ጂΜ ጐσώΞη π៶σα ÏƒÎŹÏÎŸÎ‡ ÎŽÎčᜰ ÎŽáœČ Ï„Îżáœșς ጐÎșλΔÎșÏ„Îżáœșς ÎșολοÎČÏ‰ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč αጱ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč ጐÎșÎ”áż–ÎœÎ±Îč.
      24 áŒÎłÎ”ÏÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč Îłáœ°Ï ψΔυΎόχρÎčÏƒÏ„ÎżÎč Îșα᜶ ÏˆÎ”Ï…ÎŽÎżÏ€ÏÎżÏ†áż†Ï„Î±Îč, Îșα᜶ ÎŽÏŽÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–Î± ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î± Îșα᜶ τέρατα ᜄστΔ Ï€Î»Î±Îœáż†ÏƒÎ±Îč Δጰ ΎυΜατ᜞Μ Îșα᜶ Ï„Îżáœșς ጐÎșλΔÎșÏ„ÎżÏÏ‚Î‡
      31 Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„Î”Î»Î”áż– Ï„Îżáœșς áŒ€ÎłÎłÎ­Î»ÎżÏ…Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΌΔτᜰ ÏƒÎŹÎ»Ï€ÎčÎłÎłÎżÏ‚ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î·Ï‚, Îșα᜶ ጐπÎčÏƒÏ…ÎœÎŹÎŸÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Ï„Îżáœșς ጐÎșλΔÎșÏ„Îżáœșς Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐÎș Ï„áż¶Îœ Ï„Î”ÏƒÏƒÎŹÏÏ‰Îœ ጀΜέΌωΜ ጀπ’ ጄÎșρωΜ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ጕως Ï„áż¶Îœ ጄÎșρωΜ Î±áœÏ„áż¶Îœ.

      Marc 13

      20 Îșα᜶ Δጰ Όᜎ ጐÎșÎżÎ»ÏŒÎČωσΔΜ ÎșύρÎčÎżÏ‚ τᜰς áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚, ÎżáœÎș ጂΜ ጐσώΞη π៶σα ÏƒÎŹÏÎŸ. ጀλλᜰ ÎŽÎčᜰ Ï„Îżáœșς ጐÎșλΔÎșÏ„Îżáœșς Îżáœ“Ï‚ áŒÎŸÎ”Î»Î­ÎŸÎ±Ï„Îż ጐÎșÎżÎ»ÏŒÎČωσΔΜ τᜰς áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚.

      Luc 18

      7 ᜁ ÎŽáœČ ΞΔ᜞ς Îżáœ Όᜎ Ï€ÎżÎčÎźÏƒáżƒ τᜎΜ ጐÎșÎŽÎŻÎșησÎčÎœ Ï„áż¶Îœ ጐÎșλΔÎșÏ„áż¶Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï„áż¶Îœ ÎČÎżÏŽÎœÏ„Ï‰Îœ Î±áœÏ„áż· áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ Îșα᜶ ΜυÎșτός, Îșα᜶ ΌαÎșÏÎżÎžÏ…ÎŒÎ”áż– ጐπ’ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚;

      Romains 9

      11 ÎŒÎźÏ€Ï‰ Îłáœ°Ï ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎ­ÎœÏ„Ï‰Îœ ΌηΎáœČ Ï€ÏÎ±ÎŸÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ τÎč áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÎœ áŒą Ï†Î±áżŠÎ»ÎżÎœ, ጔΜα áŒĄ Îșατ’ ጐÎșÎ»ÎżÎłáœŽÎœ πρόΞΔσÎčς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎŒÎ­Îœáżƒ,

      Romains 11

      25 Οᜐ Îłáœ°Ï Ξέλω ᜑΌ៶ς áŒ€ÎłÎœÎżÎ”áż–Îœ, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, τ᜞ ÎŒÏ…ÏƒÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż, ጔΜα Όᜎ ጊτΔ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ φρόΜÎčÎŒÎżÎč, ᜅτÎč πώρωσÎčς ጀπ᜞ ÎŒÎ­ÏÎżÏ…Ï‚ Ï„áż· ጞσραᜎλ ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”Îœ ጄχρÎč Îżáœ— τ᜞ Ï€Î»ÎźÏÏ‰ÎŒÎ± Ï„áż¶Îœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Î”áŒ°ÏƒÎ­Î»Îžáżƒ,
      26 Îșα᜶ Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ π៶ς ጞσραᜎλ ÏƒÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč· ÎșαΞᜌς ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč· ጭΟΔÎč ጐÎș ÎŁÎčᜌΜ ᜁ áż„Ï…ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏÎ­ÏˆÎ”Îč ጀσΔÎČÎ”ÎŻÎ±Ï‚ ጀπ᜞ ጞαÎșώÎČ.
      27 Îșα᜶ α᜕τη Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ áŒĄ παρ’ áŒÎŒÎżáżŠ ÎŽÎčαΞΟÎșη, ᜅταΜ ጀφέλωΌαÎč τᜰς áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ.
      28 Îșατᜰ ÎŒáœČÎœ τ᜞ Î”áœÎ±ÎłÎłÎ­Î»ÎčÎżÎœ áŒÏ‡ÎžÏÎżáœ¶ ÎŽÎč’ ᜑΌ៶ς, Îșατᜰ ÎŽáœČ τᜎΜ ጐÎșÎ»ÎżÎłáœŽÎœ áŒ€ÎłÎ±Ï€Î·Ï„Îżáœ¶ ÎŽÎčᜰ Ï„Îżáœșς πατέρας·
      29 ጀΌΔταΌέλητα Îłáœ°Ï τᜰ Ï‡Î±ÏÎŻÏƒÎŒÎ±Ï„Î± Îșα᜶ áŒĄ ÎșÎ»áż†ÏƒÎčς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.
      30 ᜄσπΔρ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Ï€ÎżÏ„Î” ጠπΔÎčÎžÎźÏƒÎ±Ï„Î” Ï„áż· ΞΔῷ, ÎœáżŠÎœ ÎŽáœČ áŒ Î»Î”ÎźÎžÎ·Ï„Î” Ï„áż‡ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ ጀπΔÎčÎžÎ”ÎŻáŸł,
      31 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îșα᜶ Îżáœ—Ï„ÎżÎč ÎœáżŠÎœ áŒ Ï€Î”ÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Ï„áż· áœ‘ÎŒÎ”Ï„Î­Ïáżł ጐλέΔÎč ጔΜα Îșα᜶ Î±áœÏ„Îżáœ¶ ÎœáżŠÎœ áŒÎ»Î”Î·Îžáż¶ÏƒÎčΜ·

      2 Timothée 2

      10 ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Ï€ÎŹÎœÏ„Î± áœ‘Ï€ÎżÎŒÎ­ÎœÏ‰ ÎŽÎčᜰ Ï„Îżáœșς ጐÎșλΔÎșÏ„ÎżÏÏ‚, ጔΜα Îșα᜶ Î±áœÏ„Îżáœ¶ ÏƒÏ‰Ï„Î·ÏÎŻÎ±Ï‚ τύχωσÎčÎœ Ï„áż†Ï‚ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΌΔτᜰ ΎόΟης Î±áŒ°Ï‰ÎœÎŻÎżÏ….
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