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Matthieu 24.29

AussitÎt aprÚs ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumiÚre, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.
Dans ce texte, Christ prĂ©dit sa seconde venue. Il est habituel pour les prophĂštes, de parler d’évĂšnements du futur proche, « qui doivent arriver bientĂŽt », pour en exprimer toute la grandeur et la vĂ©racitĂ©.

Au sujet de la seconde venue de Christ, il est prédit qu'il y aura un grand changement, dans le but de faire toutes choses nouvelles. « Alors le signe du Fils de l'homme paraßtra dans le ciel » (verset Matthieu 24:30*. Lors de Sa premiÚre venue, Christ a été contesté, rejeté, mais à la seconde, Il sera le « signe » admiré de tous. Tous les pécheurs vont alors inéluctablement se lamenter, sauf ceux qui se repentiront, en regardant à Christ, et en versant des larmes : ces derniers connaßtront alors rapidement la joie !

Les pécheurs impénitents verront Celui qu'ils ont percé : qu'ils continuent à se moquer de Christ, en ce jour futur, ils pleureront et verseront sans fin des larmes de désespoir...

Les élus de Dieu sont disséminés ça et là : ils demeurent en tous lieux et en toutes nations ; mais quand le grand jour du rassemblement, mentionné par cette prophétie de Christ surviendra, pas un élu ne manquera. La distance qui sépare ces ùmes ne sera pas un obstacle, aucun de ceux qui sont en Christ ne restera « en dehors » du ciel.

Notre Seigneur dĂ©clare que les Juifs ne cesseront jamais d'ĂȘtre un peuple Ă  part, tant que les Ă©vĂšnements prĂ©dits dans Sa prophĂ©tie ne seront pas accomplis. Cette derniĂšre se dĂ©roulera jusqu’au jugement dernier ; ici, au verset Matthieu 24:34, Christ prĂ©dit que Juda ne cessera jamais d'exister, en tant que peuple distinct, tant que ce monde durera.

Ici-bas, les hommes Ă©tablissent des projets, de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration : ils agissent cependant, sans prendre en compte un Ă©vĂ©nement futur inĂ©luctable qui approche rapidement : la seconde venue de Christ, qui rejettera toute organisation humaine, et mettra de cĂŽtĂ© pour toujours, tout ce qui est interdit par Dieu. L’avĂšnement de ce jour sera aussi surprenant que l'a Ă©tĂ© le dĂ©luge, pour « l'ancien monde ».

Ce texte s'applique premiĂšrement aux jugements qui arrivĂšrent Ă  l’époque romaine, en particulier Ă  ceux qui menaçaient alors la nation et le peuple juif. Il concerne aussi le jugement Ă©ternel : Christ relate ici, l'Ă©tat du monde ancien, Ă  l’époque du dĂ©luge. Les hommes Ă©taient insouciants et se croyaient en sĂ©curitĂ©, jusqu'Ă  ce que les eaux les surprennent...

Si nous Ă©tions vraiment convaincus que tout ce qui est terrestre doit bientĂŽt disparaĂźtre, nous ne serions pas matĂ©rialistes comme nous le sommes. Les hommes ne peuvent diffĂ©rer l’arrivĂ©e de ces mauvais jours, prĂ©dits par le Seigneur. Quelles paroles pourraient davantage annoncer la soudainetĂ© de la venue de notre Sauveur ? Les hommes seront occupĂ©s Ă  leurs travaux respectifs, quand soudain le Seigneur de Gloire apparaĂźtra. Les femmes seront occupĂ©es dans leurs maisons : Ă  ce moment prĂ©cis, tout travail devra ĂȘtre abandonné ; chaque cƓur se dira en lui-mĂȘme : c'est le Seigneur !

Suis-je prĂȘt Ă  Le rencontrer ? Puis-je me tenir devant Lui ? Et que sera en fait le jour du jugement, pour le monde entier, si ce n'est le jour oĂč tout s’arrĂȘtera ?

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
» AussitÎt aprÚs ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumiÚre, les étoiles tomberont du ciel et les puissances célestes seront ébranlées.
Et aussitÎt aprÚs la tribulation de ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumiÚre, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 » AussitÎt aprÚs ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumiÚre, les étoiles tomberont du ciel et les puissances célestes seront ébranlées.

Segond 1910 AussitÎt aprÚs ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumiÚre, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

Segond 1978 (Colombe) © AussitĂŽt aprĂšs ces jours de tribulation, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa clartĂ©, les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront Ă©branlĂ©es.

Parole de Vie © « Ces jours-là, les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprÚs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiÚre. Les étoiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront.

Français Courant © « AussitĂŽt aprĂšs la dĂ©tresse de ces jours-lĂ , le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa clartĂ©, les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront Ă©branlĂ©es.

Semeur © ImmĂ©diatement aprĂšs ces jours de dĂ©tresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clartĂ©, les Ă©toiles tomberont du ciel, les puissances cĂ©lestes seront Ă©branlĂ©es.

Parole Vivante © Immédiatement aprÚs ces jours de détresse, le soleil se couvrira de ténÚbres, la lune perdra sa clarté, les étoiles quitteront leur cours, et tomberont du firmament, les forces qui agissent dans le ciel seront ébranlées.

Darby Et aussitÎt aprÚs la tribulation de ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumiÚre, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

Martin Or, aussitÎt aprÚs l'affliction de ces jours-là, le soleil deviendra obscur, et la lune ne donnera point sa lumiÚre, et les étoiles tomberont du ciel, et les vertus des cieux seront ébranlées.

Ostervald Et aussitÎt aprÚs l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumiÚre, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΕᜐΞέως ÎŽáœČ ΌΔτᜰ τᜎΜ ÎžÎ»áż–ÏˆÎčÎœ Ï„áż¶Îœ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÏ‰Îœ ᜁ ጄλÎčÎżÏ‚ σÎșÎżÏ„ÎčÏƒÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč, Îșα᜶ áŒĄ ÏƒÎ”Î»ÎźÎœÎ· Îżáœ ΎώσΔÎč τ᜞ Ï†Î­ÎłÎłÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż†Ï‚, Îșα᜶ ÎżáŒ± ጀστέρΔς Ï€Î”ÏƒÎżáżŠÎœÏ„Î±Îč ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, Îșα᜶ αጱ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÏƒÎ±Î»Î”Ï…ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.

World English Bible But immediately after the oppression of those days, the sun will be darkened, the moon will not give its light, the stars will fall from the sky, and the powers of the heavens will be shaken;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
29 Ă  51 Le retour de Christ. Exhortation Ă  la vigilance.

Jésus a commencé au verset 27 à décrire les signes de sa derniÚre venue, et il va continuer, répondant ainsi à la seconde question des disciples. (verset 3, note ; comparez verset 4, note.) Ici se présente une difficulté qui a fait le tourment des exégÚtes.

Ceux d'entre eux qui rapportent ces mots : l'affliction de ces jours-là, à la ruine de Jérusalem, (versets 15-22) doivent arriver à cette conclusion : ou que Jésus a placé le moment de son retour aussitÎt aprÚs cette grande catastrophe, et que par conséquent il s'est trompé et a induit en erreur ses disciples ; ou bien que les évangélistes ont fait une confusion en rapportant ce discours. (Voir verset 34, note.)

Car toutes les tentatives faites pour se de la et dĂ©barrasser de ce mot prĂ©cis : aussitĂŽt aprĂšs, ont manquĂ© leur but. Mais est-il possible d'attribuer Ă  JĂ©sus une telle erreur ? Sans parler parfaite connaissance de l'avenir de son rĂšgne qu'il manifeste dans tous ses discours, l'opinion que nous examinons le mettrait en contradiction directe avec lui-mĂȘme, Ă  ne considĂ©rer que ses propres paroles dans notre chapitre.

En effet, comment concilier avec cette idée les catastrophes qu'il voit dans l'avenir, (verset 5 et suivants) et dont il dit si nettement : "ce n'est pas encore la fin ?" (v.6.)

Comment admettre que, dans sa pensĂ©e, "l'Evangile du royaume sera prĂȘchĂ© Ă  toutes les nations de la terre," avant la destruction de JĂ©rusalem, que "alors viendra la fin ?" (verset 14) Quelle contradiction, enfin, entre la dĂ©claration si positive que nul, si ce n'est le PĂšre, ne connaĂźt le temps du retour du fils de l'homme (verset 36) et cette dĂ©claration non moins positive que ce retour aura lieu aussitĂŽt aprĂšs la ruine de JĂ©rusalem !

Convaincus de ces impossibilités, d'autres interprÚtes renoncent à attribuer au Sauveur l'erreur dont il s'agit, et ils la mettent sur le compte de l'évangéliste, qui aurait confondu les deux prédictions de la ruine de Jérusalem et du retour de Christ.

Cette idĂ©e devra ĂȘtre examinĂ©e Ă  l'occasion du verset 34, Mais ici, il n'est nullement nĂ©cessaire de l'admettre. En effet, les mots l'affliction de ces jours-lĂ  ne doivent point ĂȘtre rapportĂ©s aux versets 15-22, qui dĂ©crivent les jugements de Dieu sur le peuple juif, mais bien Ă  ceux qui prĂ©cĂšdent immĂ©diatement, (versets 23-28) et qui mentionnent les faits caractĂ©ristiques de l'histoire du royaume de Dieu jusqu'aux jugements qui marqueront l'avĂšnement du fils de l'homme.

Encore une fois, les versets 27 et 28 ne peuvent pas avoir un autre sens. Or c'est bien aussitÎt aprÚs l'affliction ou la tribulation de ces jours là qu'on verra "le fils de l'homme venir sur les nuées du ciel." (verset 30 et suivants)

Il faut voir dans cette description à la fois une peinture symbolique des derniÚres catastrophes et une prophétie de la rénovation des cieux et de la terre. (Apocalypse 21.1)

Tous les écrivains sacrés dépeignent les grands événements du monde moral sous l'image de puissantes commotions de la nature. (Esaïe 34.4 ; Ezéchiel 32.7 ; 2Pierre 3.7)

DÚs qu'on veut presser ces images et y chercher un sens allégorique, on tombe dans l'arbitraire et l'on a autant d'opinions que d'interprÚtes.

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Dans ce texte, Christ prĂ©dit sa seconde venue. Il est habituel pour les prophĂštes, de parler d’évĂšnements du futur proche, « qui doivent arriver bientĂŽt », pour en exprimer toute la grandeur et la vĂ©racitĂ©.

Au sujet de la seconde venue de Christ, il est prédit qu'il y aura un grand changement, dans le but de faire toutes choses nouvelles. « Alors le signe du Fils de l'homme paraßtra dans le ciel » (verset Matthieu 24:30*. Lors de Sa premiÚre venue, Christ a été contesté, rejeté, mais à la seconde, Il sera le « signe » admiré de tous. Tous les pécheurs vont alors inéluctablement se lamenter, sauf ceux qui se repentiront, en regardant à Christ, et en versant des larmes : ces derniers connaßtront alors rapidement la joie !

Les pécheurs impénitents verront Celui qu'ils ont percé : qu'ils continuent à se moquer de Christ, en ce jour futur, ils pleureront et verseront sans fin des larmes de désespoir...

Les élus de Dieu sont disséminés ça et là : ils demeurent en tous lieux et en toutes nations ; mais quand le grand jour du rassemblement, mentionné par cette prophétie de Christ surviendra, pas un élu ne manquera. La distance qui sépare ces ùmes ne sera pas un obstacle, aucun de ceux qui sont en Christ ne restera « en dehors » du ciel.

Notre Seigneur dĂ©clare que les Juifs ne cesseront jamais d'ĂȘtre un peuple Ă  part, tant que les Ă©vĂšnements prĂ©dits dans Sa prophĂ©tie ne seront pas accomplis. Cette derniĂšre se dĂ©roulera jusqu’au jugement dernier ; ici, au verset Matthieu 24:34, Christ prĂ©dit que Juda ne cessera jamais d'exister, en tant que peuple distinct, tant que ce monde durera.

Ici-bas, les hommes Ă©tablissent des projets, de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration : ils agissent cependant, sans prendre en compte un Ă©vĂ©nement futur inĂ©luctable qui approche rapidement : la seconde venue de Christ, qui rejettera toute organisation humaine, et mettra de cĂŽtĂ© pour toujours, tout ce qui est interdit par Dieu. L’avĂšnement de ce jour sera aussi surprenant que l'a Ă©tĂ© le dĂ©luge, pour « l'ancien monde ».

Ce texte s'applique premiĂšrement aux jugements qui arrivĂšrent Ă  l’époque romaine, en particulier Ă  ceux qui menaçaient alors la nation et le peuple juif. Il concerne aussi le jugement Ă©ternel : Christ relate ici, l'Ă©tat du monde ancien, Ă  l’époque du dĂ©luge. Les hommes Ă©taient insouciants et se croyaient en sĂ©curitĂ©, jusqu'Ă  ce que les eaux les surprennent...

Si nous Ă©tions vraiment convaincus que tout ce qui est terrestre doit bientĂŽt disparaĂźtre, nous ne serions pas matĂ©rialistes comme nous le sommes. Les hommes ne peuvent diffĂ©rer l’arrivĂ©e de ces mauvais jours, prĂ©dits par le Seigneur. Quelles paroles pourraient davantage annoncer la soudainetĂ© de la venue de notre Sauveur ? Les hommes seront occupĂ©s Ă  leurs travaux respectifs, quand soudain le Seigneur de Gloire apparaĂźtra. Les femmes seront occupĂ©es dans leurs maisons : Ă  ce moment prĂ©cis, tout travail devra ĂȘtre abandonné ; chaque cƓur se dira en lui-mĂȘme : c'est le Seigneur !

Suis-je prĂȘt Ă  Le rencontrer ? Puis-je me tenir devant Lui ? Et que sera en fait le jour du jugement, pour le monde entier, si ce n'est le jour oĂč tout s’arrĂȘtera ?

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
AussitĂŽt 1161 2112 aprĂšs 3326 ces 1565 jours 2250 de dĂ©tresse 2347, le soleil 2246 s’obscurcira 4654 5701, 2532 la lune 4582 ne donnera 1325 5692 plus 3756 sa 846 lumiĂšre 5338, 2532 les Ă©toiles 792 tomberont 4098 5699 du 575 ciel 3772, et 2532 les puissances 1411 des cieux 3772 seront Ă©branlĂ©es 4531 5701.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


792 - asterune Ă©toile, un astre

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1411 - dunamisforce, pouvoir, talent pouvoir inhérent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute 


1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

2112 - eutheosdirectement, immédiatement, sur-le-champ, tout de suite

2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2347 - thlipsisune pression, une oppression métaph. oppression, affliction, tribulation, détresse, difficultés (en tous genres)

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) 


4531 - saleuoun mouvement produit par les vents, les orages, les vagues, etc agiter ou secouer faire 


4582 - selenela lune

4654 - skotizocouvert par les tĂ©nĂšbres, obscurcir ĂȘtre dans l'obscuritĂ©, ĂȘtre obscurci des corps cĂ©lestes qui sont 


5338 - pheggoslumiùre de la lune d'une chandelle ou lampe la lumiùre brillante du soleil, un rayon 


5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5699Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      EsaĂŻe 13

      10 Car les étoiles des cieux et leurs astres Ne feront plus briller leur lumiÚre, Le soleil s'obscurcira dÚs son lever, Et la lune ne fera plus luire sa clarté.

      EsaĂŻe 24

      23 La lune sera couverte de honte, Et le soleil de confusion ; Car l'Éternel des armĂ©es rĂ©gnera Sur la montagne de Sion et Ă  JĂ©rusalem, Resplendissant de gloire en prĂ©sence de ses anciens.

      EsaĂŻe 34

      4 Toute l'armée des cieux se dissout ; Les cieux sont roulés comme un livre, Et toute leur armée tombe, Comme tombe la feuille de la vigne, Comme tombe celle du figuier.

      Jérémie 4

      23 Je regarde la terre, et voici, elle est informe et vide ; Les cieux, et leur lumiÚre a disparu.
      24 Je regarde les montagnes, et voici, elles sont ébranlées ; Et toutes les collines chancellent.
      25 Je regarde, et voici, il n'y a point d'homme ; Et tous les oiseaux des cieux ont pris la fuite.
      26 Je regarde, et voici, le Carmel est un dĂ©sert ; Et toutes ses villes sont dĂ©truites, devant l'Éternel, Devant son ardente colĂšre.
      27 Car ainsi parle l'Éternel : Tout le pays sera dĂ©vasté ; Mais je ne ferai pas une entiĂšre destruction.
      28 A cause de cela, le pays est en deuil, Et les cieux en haut sont obscurcis ; Car je l'ai dit, je l'ai résolu, Et je ne m'en repens pas, je ne me rétracterai pas.

      Ezéchiel 32

      7 Quand je t'Ă©teindrai, je voilerai les cieux Et j'obscurcirai leurs Ă©toiles, Je couvrirai le soleil de nuages, Et la lune ne donnera plus sa lumiĂšre.
      8 J'obscurcirai Ă  cause de toi tous les luminaires des cieux, Et je rĂ©pandrai les tĂ©nĂšbres sur ton pays, Dit le Seigneur, l'Éternel.

      Daniel 7

      11 Je regardai alors, Ă  cause des paroles arrogantes que prononçait la corne ; et tandis que je regardais, l'animal fut tuĂ©, et son corps fut anĂ©anti, livrĂ© au feu pour ĂȘtre brĂ»lĂ©.
      12 Les autres animaux furent dépouillés de leur puissance, mais une prolongation de vie leur fut accordée jusqu'à un certain temps.

      Joël 2

      10 Devant eux la terre tremble, Les cieux sont ébranlés, Le soleil et la lune s'obscurcissent, Et les étoiles retirent leur éclat.
      30 Je ferai paraßtre des prodiges dans les cieux et sur la terre, Du sang, du feu, et des colonnes de fumée ;
      31 Le soleil se changera en tĂ©nĂšbres, Et la lune en sang, Avant l'arrivĂ©e du jour de l'Éternel, De ce jour grand et terrible.

      Joël 3

      15 Le soleil et la lune s'obscurcissent, Et les Ă©toiles retirent leur Ă©clat.

      Amos 5

      20 Le jour de l'Éternel n'est-il pas tĂ©nĂšbres et non lumiĂšre ? N'est-il pas obscur et sans Ă©clat ?

      Amos 8

      9 En ce jour-là, dit le Seigneur, l'Éternel, Je ferai coucher le soleil à midi, Et j'obscurcirai la terre en plein jour ;

      Sophonie 1

      14 Le grand jour de l'Éternel est proche, Il est proche, il arrive en toute hĂąte ; Le jour de l'Éternel fait entendre sa voix, Et le hĂ©ros pousse des cris amers.
      15 Ce jour est un jour de fureur, Un jour de détresse et d'angoisse, Un jour de ravage et de destruction, Un jour de ténÚbres et d'obscurité, Un jour de nuées et de brouillards,

      Matthieu 24

      8 Tout cela ne sera que le commencement des douleurs.
      21 Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais.
      29 AussitÎt aprÚs ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumiÚre, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

      Marc 13

      24 Mais dans ces jours, aprÚs cette détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumiÚre,
      25 les étoiles tomberont du ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées.

      Luc 21

      25 Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les Ă©toiles. Et sur la terre, il y aura de l'angoisse chez les nations qui ne sauront que faire, au bruit de la mer et des flots,
      26 les hommes rendant l'ùme de terreur dans l'attente de ce qui surviendra pour la terre ; car les puissances des cieux seront ébranlées.

      Actes 2

      19 Je ferai paraßtre des prodiges en haut dans le ciel et des miracles en bas sur la terre, Du sang, du feu, et une vapeur de fumée ;
      20 Le soleil se changera en ténÚbres, Et la lune en sang, Avant l'arrivée du jour du Seigneur, De ce jour grand et glorieux.

      2 Pierre 3

      10 Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les oeuvres qu'elle renferme sera consumée.

      Apocalypse 6

      12 Je regardai, quand il ouvrit le sixiÚme sceau ; et il y eut un grand tremblement de terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entiÚre devint comme du sang,
      13 et les étoiles du ciel tombÚrent sur la terre, comme lorsqu'un figuier secoué par un vent violent jette ses figues vertes.
      14 Le ciel se retira comme un livre qu'on roule ; et toutes les montagnes et les ßles furent remuées de leurs places.
      15 Les rois de la terre, les grands, les chefs militaires, les riches, les puissants, tous les esclaves et les hommes libres, se cachĂšrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes.
      16 Et ils disaient aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de celui qui est assis sur le trÎne, et devant la colÚre de l'agneau ;
      17 car le grand jour de sa colÚre est venu, et qui peut subsister ?

      Apocalypse 8

      12 Le quatriĂšme ange sonna de la trompette. Et le tiers du soleil fut frappĂ©, et le tiers de la lune, et le tiers des Ă©toiles, afin que le tiers en fĂ»t obscurci, et que le jour perdĂźt un tiers de sa clartĂ©, et la nuit de mĂȘme.
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