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Matthieu 24.29

AussitÎt aprÚs ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumiÚre, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.
Dans ce texte, Christ prĂ©dit sa seconde venue. Il est habituel pour les prophĂštes, de parler d’évĂšnements du futur proche, « qui doivent arriver bientĂŽt », pour en exprimer toute la grandeur et la vĂ©racitĂ©.

Au sujet de la seconde venue de Christ, il est prédit qu'il y aura un grand changement, dans le but de faire toutes choses nouvelles. « Alors le signe du Fils de l'homme paraßtra dans le ciel » (verset Matthieu 24:30*. Lors de Sa premiÚre venue, Christ a été contesté, rejeté, mais à la seconde, Il sera le « signe » admiré de tous. Tous les pécheurs vont alors inéluctablement se lamenter, sauf ceux qui se repentiront, en regardant à Christ, et en versant des larmes : ces derniers connaßtront alors rapidement la joie !

Les pécheurs impénitents verront Celui qu'ils ont percé : qu'ils continuent à se moquer de Christ, en ce jour futur, ils pleureront et verseront sans fin des larmes de désespoir...

Les élus de Dieu sont disséminés ça et là : ils demeurent en tous lieux et en toutes nations ; mais quand le grand jour du rassemblement, mentionné par cette prophétie de Christ surviendra, pas un élu ne manquera. La distance qui sépare ces ùmes ne sera pas un obstacle, aucun de ceux qui sont en Christ ne restera « en dehors » du ciel.

Notre Seigneur dĂ©clare que les Juifs ne cesseront jamais d'ĂȘtre un peuple Ă  part, tant que les Ă©vĂšnements prĂ©dits dans Sa prophĂ©tie ne seront pas accomplis. Cette derniĂšre se dĂ©roulera jusqu’au jugement dernier ; ici, au verset Matthieu 24:34, Christ prĂ©dit que Juda ne cessera jamais d'exister, en tant que peuple distinct, tant que ce monde durera.

Ici-bas, les hommes Ă©tablissent des projets, de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration : ils agissent cependant, sans prendre en compte un Ă©vĂ©nement futur inĂ©luctable qui approche rapidement : la seconde venue de Christ, qui rejettera toute organisation humaine, et mettra de cĂŽtĂ© pour toujours, tout ce qui est interdit par Dieu. L’avĂšnement de ce jour sera aussi surprenant que l'a Ă©tĂ© le dĂ©luge, pour « l'ancien monde ».

Ce texte s'applique premiĂšrement aux jugements qui arrivĂšrent Ă  l’époque romaine, en particulier Ă  ceux qui menaçaient alors la nation et le peuple juif. Il concerne aussi le jugement Ă©ternel : Christ relate ici, l'Ă©tat du monde ancien, Ă  l’époque du dĂ©luge. Les hommes Ă©taient insouciants et se croyaient en sĂ©curitĂ©, jusqu'Ă  ce que les eaux les surprennent...

Si nous Ă©tions vraiment convaincus que tout ce qui est terrestre doit bientĂŽt disparaĂźtre, nous ne serions pas matĂ©rialistes comme nous le sommes. Les hommes ne peuvent diffĂ©rer l’arrivĂ©e de ces mauvais jours, prĂ©dits par le Seigneur. Quelles paroles pourraient davantage annoncer la soudainetĂ© de la venue de notre Sauveur ? Les hommes seront occupĂ©s Ă  leurs travaux respectifs, quand soudain le Seigneur de Gloire apparaĂźtra. Les femmes seront occupĂ©es dans leurs maisons : Ă  ce moment prĂ©cis, tout travail devra ĂȘtre abandonné ; chaque cƓur se dira en lui-mĂȘme : c'est le Seigneur !

Suis-je prĂȘt Ă  Le rencontrer ? Puis-je me tenir devant Lui ? Et que sera en fait le jour du jugement, pour le monde entier, si ce n'est le jour oĂč tout s’arrĂȘtera ?

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
» AussitÎt aprÚs ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumiÚre, les étoiles tomberont du ciel et les puissances célestes seront ébranlées.
« Ces jours-là, les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprÚs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiÚre. Les étoiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront.

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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 24.1-51

Segond 21 » AussitÎt aprÚs ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumiÚre, les étoiles tomberont du ciel et les puissances célestes seront ébranlées.

Segond 1910 AussitÎt aprÚs ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumiÚre, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

Segond 1978 (Colombe) © AussitĂŽt aprĂšs ces jours de tribulation, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa clartĂ©, les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront Ă©branlĂ©es.

Parole de Vie © « Ces jours-là, les gens souffriront beaucoup, et, tout de suite aprÚs, le soleil ne brillera plus, la lune ne donnera plus de lumiÚre. Les étoiles tomberont du ciel et les puissances du ciel trembleront.

Français Courant © « AussitĂŽt aprĂšs la dĂ©tresse de ces jours-lĂ , le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa clartĂ©, les Ă©toiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront Ă©branlĂ©es.

Semeur © ImmĂ©diatement aprĂšs ces jours de dĂ©tresse, le soleil s’obscurcira, la lune perdra sa clartĂ©, les Ă©toiles tomberont du ciel, les puissances cĂ©lestes seront Ă©branlĂ©es.

Parole Vivante © Immédiatement aprÚs ces jours de détresse, le soleil se couvrira de ténÚbres, la lune perdra sa clarté, les étoiles quitteront leur cours, et tomberont du firmament, les forces qui agissent dans le ciel seront ébranlées.

Darby Et aussitÎt aprÚs la tribulation de ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumiÚre, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

Martin Or, aussitÎt aprÚs l'affliction de ces jours-là, le soleil deviendra obscur, et la lune ne donnera point sa lumiÚre, et les étoiles tomberont du ciel, et les vertus des cieux seront ébranlées.

Ostervald Et aussitÎt aprÚs l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera point sa lumiÚre, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΕᜐΞέως ÎŽáœČ ΌΔτᜰ τᜎΜ ÎžÎ»áż–ÏˆÎčÎœ Ï„áż¶Îœ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÏ‰Îœ ᜁ ጄλÎčÎżÏ‚ σÎșÎżÏ„ÎčÏƒÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč, Îșα᜶ áŒĄ ÏƒÎ”Î»ÎźÎœÎ· Îżáœ ΎώσΔÎč τ᜞ Ï†Î­ÎłÎłÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż†Ï‚, Îșα᜶ ÎżáŒ± ጀστέρΔς Ï€Î”ÏƒÎżáżŠÎœÏ„Î±Îč ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, Îșα᜶ αጱ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÏƒÎ±Î»Î”Ï…ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.

World English Bible But immediately after the oppression of those days, the sun will be darkened, the moon will not give its light, the stars will fall from the sky, and the powers of the heavens will be shaken;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
29 Ă  51 Le retour de Christ. Exhortation Ă  la vigilance.

Jésus a commencé au verset 27 à décrire les signes de sa derniÚre venue, et il va continuer, répondant ainsi à la seconde question des disciples. (verset 3, note ; comparez verset 4, note.) Ici se présente une difficulté qui a fait le tourment des exégÚtes.

Ceux d'entre eux qui rapportent ces mots : l'affliction de ces jours-là, à la ruine de Jérusalem, (versets 15-22) doivent arriver à cette conclusion : ou que Jésus a placé le moment de son retour aussitÎt aprÚs cette grande catastrophe, et que par conséquent il s'est trompé et a induit en erreur ses disciples ; ou bien que les évangélistes ont fait une confusion en rapportant ce discours. (Voir verset 34, note.)

Car toutes les tentatives faites pour se de la et dĂ©barrasser de ce mot prĂ©cis : aussitĂŽt aprĂšs, ont manquĂ© leur but. Mais est-il possible d'attribuer Ă  JĂ©sus une telle erreur ? Sans parler parfaite connaissance de l'avenir de son rĂšgne qu'il manifeste dans tous ses discours, l'opinion que nous examinons le mettrait en contradiction directe avec lui-mĂȘme, Ă  ne considĂ©rer que ses propres paroles dans notre chapitre.

En effet, comment concilier avec cette idée les catastrophes qu'il voit dans l'avenir, (verset 5 et suivants) et dont il dit si nettement : "ce n'est pas encore la fin ?" (v.6.)

Comment admettre que, dans sa pensĂ©e, "l'Evangile du royaume sera prĂȘchĂ© Ă  toutes les nations de la terre," avant la destruction de JĂ©rusalem, que "alors viendra la fin ?" (verset 14) Quelle contradiction, enfin, entre la dĂ©claration si positive que nul, si ce n'est le PĂšre, ne connaĂźt le temps du retour du fils de l'homme (verset 36) et cette dĂ©claration non moins positive que ce retour aura lieu aussitĂŽt aprĂšs la ruine de JĂ©rusalem !

Convaincus de ces impossibilités, d'autres interprÚtes renoncent à attribuer au Sauveur l'erreur dont il s'agit, et ils la mettent sur le compte de l'évangéliste, qui aurait confondu les deux prédictions de la ruine de Jérusalem et du retour de Christ.

Cette idĂ©e devra ĂȘtre examinĂ©e Ă  l'occasion du verset 34, Mais ici, il n'est nullement nĂ©cessaire de l'admettre. En effet, les mots l'affliction de ces jours-lĂ  ne doivent point ĂȘtre rapportĂ©s aux versets 15-22, qui dĂ©crivent les jugements de Dieu sur le peuple juif, mais bien Ă  ceux qui prĂ©cĂšdent immĂ©diatement, (versets 23-28) et qui mentionnent les faits caractĂ©ristiques de l'histoire du royaume de Dieu jusqu'aux jugements qui marqueront l'avĂšnement du fils de l'homme.

Encore une fois, les versets 27 et 28 ne peuvent pas avoir un autre sens. Or c'est bien aussitÎt aprÚs l'affliction ou la tribulation de ces jours là qu'on verra "le fils de l'homme venir sur les nuées du ciel." (verset 30 et suivants)

Il faut voir dans cette description à la fois une peinture symbolique des derniÚres catastrophes et une prophétie de la rénovation des cieux et de la terre. (Apocalypse 21.1)

Tous les écrivains sacrés dépeignent les grands événements du monde moral sous l'image de puissantes commotions de la nature. (Esaïe 34.4 ; Ezéchiel 32.7 ; 2Pierre 3.7)

DÚs qu'on veut presser ces images et y chercher un sens allégorique, on tombe dans l'arbitraire et l'on a autant d'opinions que d'interprÚtes.

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Dans ce texte, Christ prĂ©dit sa seconde venue. Il est habituel pour les prophĂštes, de parler d’évĂšnements du futur proche, « qui doivent arriver bientĂŽt », pour en exprimer toute la grandeur et la vĂ©racitĂ©.

Au sujet de la seconde venue de Christ, il est prédit qu'il y aura un grand changement, dans le but de faire toutes choses nouvelles. « Alors le signe du Fils de l'homme paraßtra dans le ciel » (verset Matthieu 24:30*. Lors de Sa premiÚre venue, Christ a été contesté, rejeté, mais à la seconde, Il sera le « signe » admiré de tous. Tous les pécheurs vont alors inéluctablement se lamenter, sauf ceux qui se repentiront, en regardant à Christ, et en versant des larmes : ces derniers connaßtront alors rapidement la joie !

Les pécheurs impénitents verront Celui qu'ils ont percé : qu'ils continuent à se moquer de Christ, en ce jour futur, ils pleureront et verseront sans fin des larmes de désespoir...

Les élus de Dieu sont disséminés ça et là : ils demeurent en tous lieux et en toutes nations ; mais quand le grand jour du rassemblement, mentionné par cette prophétie de Christ surviendra, pas un élu ne manquera. La distance qui sépare ces ùmes ne sera pas un obstacle, aucun de ceux qui sont en Christ ne restera « en dehors » du ciel.

Notre Seigneur dĂ©clare que les Juifs ne cesseront jamais d'ĂȘtre un peuple Ă  part, tant que les Ă©vĂšnements prĂ©dits dans Sa prophĂ©tie ne seront pas accomplis. Cette derniĂšre se dĂ©roulera jusqu’au jugement dernier ; ici, au verset Matthieu 24:34, Christ prĂ©dit que Juda ne cessera jamais d'exister, en tant que peuple distinct, tant que ce monde durera.

Ici-bas, les hommes Ă©tablissent des projets, de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration : ils agissent cependant, sans prendre en compte un Ă©vĂ©nement futur inĂ©luctable qui approche rapidement : la seconde venue de Christ, qui rejettera toute organisation humaine, et mettra de cĂŽtĂ© pour toujours, tout ce qui est interdit par Dieu. L’avĂšnement de ce jour sera aussi surprenant que l'a Ă©tĂ© le dĂ©luge, pour « l'ancien monde ».

Ce texte s'applique premiĂšrement aux jugements qui arrivĂšrent Ă  l’époque romaine, en particulier Ă  ceux qui menaçaient alors la nation et le peuple juif. Il concerne aussi le jugement Ă©ternel : Christ relate ici, l'Ă©tat du monde ancien, Ă  l’époque du dĂ©luge. Les hommes Ă©taient insouciants et se croyaient en sĂ©curitĂ©, jusqu'Ă  ce que les eaux les surprennent...

Si nous Ă©tions vraiment convaincus que tout ce qui est terrestre doit bientĂŽt disparaĂźtre, nous ne serions pas matĂ©rialistes comme nous le sommes. Les hommes ne peuvent diffĂ©rer l’arrivĂ©e de ces mauvais jours, prĂ©dits par le Seigneur. Quelles paroles pourraient davantage annoncer la soudainetĂ© de la venue de notre Sauveur ? Les hommes seront occupĂ©s Ă  leurs travaux respectifs, quand soudain le Seigneur de Gloire apparaĂźtra. Les femmes seront occupĂ©es dans leurs maisons : Ă  ce moment prĂ©cis, tout travail devra ĂȘtre abandonné ; chaque cƓur se dira en lui-mĂȘme : c'est le Seigneur !

Suis-je prĂȘt Ă  Le rencontrer ? Puis-je me tenir devant Lui ? Et que sera en fait le jour du jugement, pour le monde entier, si ce n'est le jour oĂč tout s’arrĂȘtera ?

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
AussitĂŽt 1161 2112 aprĂšs 3326 ces 1565 jours 2250 de dĂ©tresse 2347, le soleil 2246 s’obscurcira 4654 5701, 2532 la lune 4582 ne donnera 1325 5692 plus 3756 sa 846 lumiĂšre 5338, 2532 les Ă©toiles 792 tomberont 4098 5699 du 575 ciel 3772, et 2532 les puissances 1411 des cieux 3772 seront Ă©branlĂ©es 4531 5701.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


792 - asterune Ă©toile, un astre

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1411 - dunamisforce, pouvoir, talent pouvoir inhérent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute 


1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

2112 - eutheosdirectement, immédiatement, sur-le-champ, tout de suite

2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2347 - thlipsisune pression, une oppression métaph. oppression, affliction, tribulation, détresse, difficultés (en tous genres)

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) 


4531 - saleuoun mouvement produit par les vents, les orages, les vagues, etc agiter ou secouer faire 


4582 - selenela lune

4654 - skotizocouvert par les tĂ©nĂšbres, obscurcir ĂȘtre dans l'obscuritĂ©, ĂȘtre obscurci des corps cĂ©lestes qui sont 


5338 - pheggoslumiùre de la lune d'une chandelle ou lampe la lumiùre brillante du soleil, un rayon 


5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5699Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      10 Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ›Ś•Ö覛ְŚ‘Ö”Ö€Ś™ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚžÖ·Ö™Ś™ÖŽŚÖ™ Ś•ÖŒŚ›Ö°ŚĄÖŽÖŁŚ™ŚœÖ”Ś™Ś”Ö¶Ö”Ś ŚœÖčÖ„Ś Ś™ÖžŚ”Ö”֖ŚœÖŒŚ•ÖŒ ŚŚ•Ö覹־֑Ś Ś—ÖžŚ©ŚÖ·Ö€ŚšÖ° Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö™ŚžÖ¶Ś©ŚÖ™ Ś‘֌ְŚŠÖ”ŚŚȘ֔Ś•Öč Ś•Ö°Ś™ÖžŚšÖ”֖Ś—Ö· ŚœÖčÖœŚÖŸŚ™Ö·Ś’֌֎քŚ™Ś”Ö· ŚŚ•ÖčŚšÖœŚ•Ö范

      EsaĂŻe 24

      23 Ś•Ö°Ś—ÖžÖœŚ€Ö°ŚšÖžŚ”Ö™ Ś”Ö·ŚœÖŒÖ°Ś‘ÖžŚ ÖžÖ”Ś” Ś•ÖŒŚ‘Ś•Ö茩ŚÖžÖ–Ś” Ś”Ö·ÖœŚ—Ö·ŚžÖŒÖžÖ‘Ś” Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚžÖžŚœÖ·ÖžŚšÖ° Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚŠÖ°Ś‘ÖžŚÖ—Ś•ÖčŚȘ Ś‘֌ְŚ”Ö·Ö€Śš ŚŠÖŽŚ™ÖŒŚ•Ö覟֙ Ś•ÖŒŚ‘ÖŽŚ™ŚšÖŁŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖ·ÖŽÖ”Ś Ś•Ö°Ś Ö¶Ö„Ś’Ö¶Ś“ Ś–Ö°Ś§Ö”Ś ÖžÖ–Ś™Ś• Ś›ÖŒÖžŚ‘ÖœŚ•Ö覓Śƒ

      EsaĂŻe 34

      4 Ś•Ö°Ś ÖžŚžÖ·Ö™Ś§ÖŒŚ•ÖŒÖ™ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚŠÖ°Ś‘ÖžÖŁŚ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚžÖ·Ö”Ś™ÖŽŚ Ś•Ö°Ś ÖžŚ’ÖčÖ„ŚœÖŒŚ•ÖŒ Ś›Ö·ŚĄÖŒÖ”֖Ś€Ö¶Śš Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚžÖžÖ‘Ś™ÖŽŚ Ś•Ö°Ś›ÖžŚœÖŸŚŠÖ°Ś‘ÖžŚÖžÖŁŚ Ś™ÖŽŚ‘֌֔Ś•Ö覜 Ś›ÖŒÖŽŚ Ö°Ś‘ÖčÖ€Śœ ŚąÖžŚœÖ¶Ś”Ö™ ŚžÖŽŚ’֌ֶ֔Ś€Ö¶ŚŸ Ś•ÖŒŚ›Ö°Ś Ö茑ֶ֖ŚœÖ¶ŚȘ ŚžÖŽŚȘ֌ְŚÖ”Ś ÖžÖœŚ”Śƒ

      Jérémie 4

      23 ŚšÖžŚÖŽÖ™Ś™ŚȘÖŽŚ™Ö™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚÖžÖ”ŚšÖ¶Ś„ Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ś”ÖŸŚȘÖč֖Ś”Ś•ÖŒ Ś•ÖžŚ‘Öč֑Ś”Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚžÖ·Ö–Ś™ÖŽŚ Ś•Ö°ŚÖ”Ö„Ś™ŚŸ ŚŚ•ÖčŚšÖžÖœŚŚƒ
      24 ŚšÖžŚÖŽÖ™Ś™ŚȘÖŽŚ™Ö™ Ś”Ö¶ÖœŚ”ÖžŚšÖŽÖ”Ś™Ś Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”֖Ś” ŚšÖ茹ÖČŚ©ŚÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•Ö°Ś›ÖžŚœÖŸŚ”Ö·Ś’֌ְŚ‘ÖžŚąÖ–Ś•ÖčŚȘ Ś”ÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·ŚœÖ°Ś§ÖžÖœŚœŚ•ÖŒŚƒ
      25 ŚšÖžŚÖŽÖ•Ś™ŚȘÖŽŚ™ Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”֖Ś” ŚÖ”ÖŁŚ™ŚŸ Ś”ÖžŚÖžŚ“ÖžÖ‘Ś Ś•Ö°Ś›ÖžŚœÖŸŚąÖ„Ś•Ö茣 Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚžÖ·Ö–Ś™ÖŽŚ Ś ÖžŚ“ÖžÖœŚ“Ś•ÖŒŚƒ
      26 ŚšÖžŚÖŽÖ•Ś™ŚȘÖŽŚ™ Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ö„Ś” Ś”Ö·Ś›ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚžÖ¶Ö–Śœ Ś”Ö·ŚžÖŒÖŽŚ“Ö°Ś‘֌֑֞Śš Ś•Ö°Ś›ÖžŚœÖŸŚąÖžŚšÖžÖ—Ś™Ś• Ś ÖŽŚȘ֌ְŚŠŚ•ÖŒÖ™ ŚžÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” ŚžÖŽŚ€ÖŒÖ°Ś Ö”֖Ś™ Ś—ÖČŚšÖ„Ś•Ö覟 ŚÖ·Ś€ÖŒÖœŚ•Ö范
      27 Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚ›Ö覔֙ ŚÖžŚžÖ·ÖŁŚš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” Ś©ŚÖ°ŚžÖžŚžÖžÖ„Ś” ŚȘÖŽŚ”Ö°Ś™Ö¶Ö–Ś” Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”ÖžŚÖžÖ‘ŚšÖ¶Ś„ Ś•Ö°Ś›ÖžŚœÖžÖ–Ś” ŚœÖčÖ„Ś ŚÖ¶ŚąÖ±Ś©Ś‚Ö¶ÖœŚ”Śƒ
      28 ŚąÖ·ŚœÖŸŚ–Ö茐ŚȘ֙ ŚȘ֌ֶŚÖ±Ś‘Ö·ÖŁŚœ Ś”ÖžŚÖžÖ”ŚšÖ¶Ś„ Ś•Ö°Ś§ÖžŚ“Ö°ŚšÖ„Ś•ÖŒ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚžÖ·Ö–Ś™ÖŽŚ ŚžÖŽŚžÖŒÖžÖ‘ŚąÖ·Śœ ŚąÖ·Ö€Śœ Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚ“ÖŽŚ‘֌ַ֙ŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™Ö™ Ś–Ö·ŚžÖŒÖč֔ŚȘÖŽŚ™ Ś•Ö°ŚœÖčÖ„Ś Ś ÖŽŚ—Ö·Ö–ŚžÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚÖžŚ©ŚÖ„Ś•ÖŒŚ‘ ŚžÖŽŚžÖŒÖ¶ÖœŚ ÖŒÖžŚ”Śƒ

      Ezéchiel 32

      7 Ś•Ö°Ś›ÖŽŚĄÖŒÖ”Ś™ŚȘÖŽÖ€Ś™ Ś‘Ö°Ś›Ö·Ś‘֌֜Ś•ÖčŚȘÖ°ŚšÖžÖ™ Ś©ŚÖžŚžÖ·Ö”Ś™ÖŽŚ Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ§Ö°Ś“֌ַŚšÖ°ŚȘ֌֎֖Ś™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ›ÖŒÖčÖœŚ›Ö°Ś‘Ö”Ś™Ś”Ö¶Ö‘Ś Ś©ŚÖ¶ÖšŚžÖ¶Ś©Ś Ś‘֌ֶŚąÖžŚ ÖžÖŁŚŸ ŚÖČŚ›Ö·ŚĄÖŒÖ¶Ö”Ś ÖŒŚ•ÖŒ Ś•Ö°Ś™ÖžŚšÖ”֖Ś—Ö· ŚœÖčŚÖŸŚ™ÖžŚÖŽÖ„Ś™Śš ŚŚ•ÖčŚšÖœŚ•Ö范
      8 Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚžÖ°ŚÖ€Ś•Ö茚֔Ś™ ŚŚ•Ö覹֙ Ś‘֌ַŚ©ŚÖŒÖžŚžÖ·Ö”Ś™ÖŽŚ ŚÖ·Ś§Ö°Ś“֌֎Ś™ŚšÖ”֖Ś ŚąÖžŚœÖ¶Ö‘Ś™ŚšÖž Ś•Ö°Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚȘ֌֎Ś™ Ś—Öč֙Ś©ŚÖ¶ŚšÖ°Ö™ ŚąÖ·ÖœŚœÖŸŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚšÖžÖ” Ś Ö°ŚÖ»Ö–Ś ŚÖČŚ“Ö茠֞քŚ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖŽÖœŚ”Śƒ

      Daniel 7

      11 Ś—ÖžŚ–Ö”ÖŁŚ” Ś”ÖČŚ•Ö”֔Ś™ŚȘ Ś‘֌֔ŚŚ“Ö·Ö—Ś™ÖŽŚŸ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ§ÖžŚœÖ™ ŚžÖŽŚœÖŒÖ·Ś™ÖŒÖžÖŁŚ ŚšÖ·Ś‘Ö°ŚšÖ°Ś‘ÖžŚȘ־֔Ś Ś“֌֎քŚ™ Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžÖ–Ś ŚžÖ°ŚžÖ·ŚœÖŒÖ±ŚœÖžÖ‘Ś” Ś—ÖžŚ–Ö”ÖŁŚ” Ś”ÖČŚ•Ö”ÖĄŚ™ŚȘ ŚąÖ·Ś“Ö© Ś“֌֎֚Ś™ Ś§Ö°Ś˜ÖŽŚ™ŚœÖ·Ö€ŚȘ Ś—Ö”ÖœŚ™Ś•Ö°ŚȘÖžŚÖ™ Ś•Ö°Ś”Ś•ÖŒŚ‘Ö·ÖŁŚ“ Ś’֌֎Ś©ŚÖ°ŚžÖ·Ö”Ś”ÖŒ Ś•ÖŽŚ™Ś”ÖŽŚ™Ś‘Ö·Ö–ŚȘ ŚœÖŽŚ™Ś§Ö”Ś“Ö·Ö„ŚȘ ŚÖ¶Ś©ŚÖŒÖžÖœŚŚƒ
      12 Ś•ÖŒŚ©ŚÖ°ŚÖžŚšÖ™ Ś—Ö”ÖœŚ™Ś•ÖžŚȘ־֔Ś Ś”Ö¶ŚąÖ°Ś“֌֎֖Ś™Ś• Ś©ŚÖžŚœÖ°Ś˜ÖžŚ Ö°Ś”Ö‘Ś•Ö覟 Ś•Ö°ŚÖ·ŚšÖ°Ś›ÖžÖ§Ś” Ś‘Ö°Ś—Ö·Ś™ÖŒÖŽÖ›Ś™ŚŸ Ś™Ö°Ś”ÖŽÖ„Ś™Ś‘Ö·ŚȘ ŚœÖ°Ś”Ö–Ś•Ö覟 ŚąÖ·Ś“ÖŸŚ–Ö°ŚžÖ·Ö„ŚŸ Ś•Ö°ŚąÖŽŚ“֌֞֜ŚŸŚƒ

      Joël 2

      10 ŚœÖ°Ś€ÖžŚ ÖžŚ™Ś•Ö™ ŚšÖžÖŁŚ’Ö°Ś–ÖžŚ” ŚÖ¶Ö”ŚšÖ¶Ś„ ŚšÖžŚąÖČŚ©ŚÖ–Ś•ÖŒ Ś©ŚÖžŚžÖžÖ‘Ś™ÖŽŚ Ś©ŚÖ¶Ö€ŚžÖ¶Ś©Ś Ś•Ö°Ś™ÖžŚšÖ”֙Ś—Ö·Ö™ Ś§ÖžŚ“ÖžÖ”ŚšŚ•ÖŒ Ś•Ö°Ś›Ś•Ö覛־Ś‘ÖŽÖ–Ś™Ś ŚÖžŚĄÖ°Ś€Ö„Ś•ÖŒ Ś ÖžŚ’Ö°Ś”ÖžÖœŚŚƒ

      Joël 3

      Amos 5

      20 Ś”ÖČŚœÖčŚÖŸŚ—Öč֛Ś©ŚÖ¶ŚšÖ° Ś™Ö„Ś•Ö覝 Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚÖ‘Ś•Ö茚 Ś•Ö°ŚÖžŚ€Ö”֖Śœ Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚ ÖčÖ„Ś’Ö·ÖœŚ”ÖŒ ŚœÖœŚ•Ö范

      Amos 8

      9 Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™ÖžÖŁŚ” Ś€ Ś‘֌ַŚ™ÖŒÖŁŚ•Ö覝 Ś”Ö·Ś”Ö—Ś•ÖŒŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ™ ŚÖČŚ“Ö茠֣֞Ś™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖŽÖ”Ś” Ś•Ö°Ś”Ö”Ś‘Ö”ŚŚȘÖŽÖ„Ś™ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖ¶Ö–ŚžÖ¶Ś©Ś Ś‘֌ַ֜ŚŠÖŒÖžŚ”ÖłŚšÖžÖ‘Ś™ÖŽŚ Ś•Ö°Ś”Ö·Ś—ÖČŚ©ŚÖ·Ś›Ö°ŚȘ֌֎քŚ™ ŚœÖžŚÖžÖ–ŚšÖ¶Ś„ Ś‘֌ְŚ™Ö„Ś•Ö覝 ŚÖœŚ•Ö茚Śƒ

      Sophonie 1

      14 Ś§ÖžŚšÖ€Ś•Ö覑 Ś™Ś•ÖčŚÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ Ś”Ö·Ś’֌֞Ś“Ö”Ś•Ö覜 Ś§ÖžŚšÖ–Ś•Ö覑 Ś•ÖŒŚžÖ·Ś”Ö”ÖŁŚš ŚžÖ°ŚÖč֑Ś“ Ś§ÖšŚ•Ö覜 Ś™ÖŁŚ•Ö覝 Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” ŚžÖ·Ö„Śš ŚŠÖ茚֖֔Ś—Ö· Ś©ŚÖžÖ„Ś Ś’֌֎Ś‘֌֜Ś•Ö茚Śƒ
      15 Ś™Ö„Ś•Ö覝 ŚąÖ¶Ś‘Ö°ŚšÖžÖ–Ś” Ś”Ö·Ś™ÖŒÖŁŚ•Ö覝 Ś”Ö·Ś”Ö‘Ś•ÖŒŚ Ś™Ö§Ś•Ö覝 ŚŠÖžŚšÖžÖŁŚ” Ś•ÖŒŚžÖ°ŚŠŚ•ÖŒŚ§ÖžÖ—Ś” Ś™Ö€Ś•Ö覝 Ś©ŚÖ茐֞Ś”Ö™ Ś•ÖŒŚžÖ°Ś©ŚŚ•Ö覐־֔Ś” Ś™Ö„Ś•Ö覝 Ś—Öč֙Ś©ŚÖ¶ŚšÖ°Ö™ Ś•Ö·ŚÖČŚ€Ö”ŚœÖžÖ”Ś” Ś™Ö„Ś•Ö覝 ŚąÖžŚ ÖžÖ–ŚŸ Ś•Ö·ŚąÖČŚšÖžŚ€Ö¶ÖœŚœŚƒ

      Matthieu 24

      8 Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎŽáœČ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ጀρχᜎ áœ ÎŽÎŻÎœÏ‰Îœ.
      21 ጔσταÎč Îłáœ°Ï τότΔ ÎžÎ»áż–ÏˆÎčς ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î· ÎżáŒ”Î± Îżáœ ÎłÎ­ÎłÎżÎœÎ”Îœ ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… ጕως Ï„ÎżáżŠ ÎœáżŠÎœ ÎżáœÎŽâ€™ Îżáœ Όᜎ ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč.
      29 ΕᜐΞέως ÎŽáœČ ΌΔτᜰ τᜎΜ ÎžÎ»áż–ÏˆÎčÎœ Ï„áż¶Îœ áŒĄÎŒÎ”Ïáż¶Îœ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÏ‰Îœ ᜁ ጄλÎčÎżÏ‚ σÎșÎżÏ„ÎčÏƒÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč, Îșα᜶ áŒĄ ÏƒÎ”Î»ÎźÎœÎ· Îżáœ ΎώσΔÎč τ᜞ Ï†Î­ÎłÎłÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż†Ï‚, Îșα᜶ ÎżáŒ± ጀστέρΔς Ï€Î”ÏƒÎżáżŠÎœÏ„Î±Îč ጀπ᜞ Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ, Îșα᜶ αጱ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÏƒÎ±Î»Î”Ï…ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.

      Marc 13

      24 ገλλᜰ ጐΜ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎ±Îčς Ï„Î±áż–Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îčς ΌΔτᜰ τᜎΜ ÎžÎ»áż–ÏˆÎčÎœ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎ·Îœ ᜁ ጄλÎčÎżÏ‚ σÎșÎżÏ„ÎčÏƒÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč, Îșα᜶ áŒĄ ÏƒÎ”Î»ÎźÎœÎ· Îżáœ ΎώσΔÎč τ᜞ Ï†Î­ÎłÎłÎżÏ‚ Î±áœÏ„áż†Ï‚,
      25 Îșα᜶ ÎżáŒ± ጀστέρΔς áŒ”ÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Ï€ÎŻÏ€Ï„ÎżÎœÏ„Î”Ï‚, Îșα᜶ αጱ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς αጱ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚ ÏƒÎ±Î»Î”Ï…ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.

      Luc 21

      25 Κα᜶ áŒ”ÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–Î± ጐΜ áŒĄÎ»ÎŻáżł Îșα᜶ ÏƒÎ”Î»ÎźÎœáżƒ Îșα᜶ áŒ„ÏƒÏ„ÏÎżÎčς, Îșα᜶ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ ÏƒÏ…ÎœÎżÏ‡áœŽ áŒÎžÎœáż¶Îœ ጐΜ áŒ€Ï€ÎżÏÎŻáŸł áŒ€Ï‡ÎżÏ…Ï‚ ÎžÎ±Î»ÎŹÏƒÏƒÎ·Ï‚ Îșα᜶ ÏƒÎŹÎ»ÎżÏ…,
      26 áŒ€Ï€ÎżÏˆÏ…Ï‡ÏŒÎœÏ„Ï‰Îœ ጀΜΞρώπωΜ ጀπ᜞ φόÎČÎżÏ… Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎŽÎżÎșÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ áŒÏ€Î”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ Ï„áż‡ ÎżáŒ°ÎșÎżÏ…ÎŒÎ­Îœáżƒ, αጱ Îłáœ°Ï ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ ÏƒÎ±Î»Î”Ï…ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč.

      Actes 2

      19 Îșα᜶ Ύώσω τέρατα ጐΜ Ï„áż· ÎżáœÏÎ±Îœáż· ጄΜω Îșα᜶ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–Î± ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ ÎșÎŹÏ„Ï‰, αጷΌα Îșα᜶ Ï€áżŠÏ Îșα᜶ áŒ€Ï„ÎŒÎŻÎŽÎ± ÎșÎ±Ï€ÎœÎżáżŠÎ‡
      20 ᜁ ጄλÎčÎżÏ‚ ÎŒÎ”Ï„Î±ÏƒÏ„ÏÎ±Ï†ÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Δጰς σÎșÏŒÏ„ÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒĄ ÏƒÎ”Î»ÎźÎœÎ· Δጰς αጷΌα πρ᜶Μ áŒą áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… τᜎΜ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î·Îœ Îșα᜶ ጐπÎčÏ†Î±Îœáż†.

      2 Pierre 3

      10 ጄΟΔÎč ÎŽáœČ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ± ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áœĄÏ‚ Îșλέπτης, ጐΜ ៗ ÎżáŒ± ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáœ¶ áż„ÎżÎčζηΎ᜞Μ Ï€Î±ÏÎ”Î»Î”ÏÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč, ÏƒÏ„ÎżÎčÏ‡Î”áż–Î± ÎŽáœČ ÎșÎ±Ï…ÏƒÎżÏÎŒÎ”ÎœÎ± Î»Ï…ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč, Îșα᜶ γῆ Îșα᜶ τᜰ ጐΜ Î±áœÏ„áż‡ áŒ”ÏÎłÎ± Î”áœ‘ÏÎ”ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč.

      Apocalypse 6

      12 Κα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ ᜅτΔ áŒ€ÎœÎżÎčΟΔΜ τᜎΜ ÏƒÏ†ÏÎ±Îłáż–ÎŽÎ± τᜎΜ ጕÎșτηΜ, Îșα᜶ σΔÎčσΌ᜞ς ÎŒÎ­ÎłÎ±Ï‚ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż, Îșα᜶ ᜁ ጄλÎčÎżÏ‚ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż Όέλας áœĄÏ‚ ÏƒÎŹÎșÎșÎżÏ‚ Ï„ÏÎŻÏ‡ÎčÎœÎżÏ‚, Îșα᜶ áŒĄ ÏƒÎ”Î»ÎźÎœÎ· ᜅλη áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż áœĄÏ‚ αጷΌα,
      13 Îșα᜶ ÎżáŒ± ጀστέρΔς Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ጔπΔσαΜ Δጰς τᜎΜ Îłáż†Îœ, áœĄÏ‚ συÎșῆ ÎČΏλλΔÎč Ï„Îżáœșς áœ€Î»ÏÎœÎžÎżÏ…Ï‚ Î±áœÏ„áż†Ï‚ ᜑπ᜞ áŒ€ÎœÎ­ÎŒÎżÏ… ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»ÎżÏ… σΔÎčÎżÎŒÎ­ÎœÎ·,
      14 Îșα᜶ ᜁ ÎżáœÏÎ±ÎœáœžÏ‚ áŒ€Ï€Î”Ï‡Ï‰ÏÎŻÏƒÎžÎ· áœĄÏ‚ ÎČÎčÎČÎ»ÎŻÎżÎœ ጑λÎčÏƒÏƒÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ π៶Μ áœ„ÏÎżÏ‚ Îșα᜶ Îœáż†ÏƒÎżÏ‚ ጐÎș Ï„áż¶Îœ τόπωΜ Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐÎșÎčÎœÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ.
      15 Îșα᜶ ÎżáŒ± ÎČασÎčÎ»Î”áż–Ï‚ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± ÎŒÎ”ÎłÎčστ៶ΜΔς Îșα᜶ ÎżáŒ± χÎčÎ»ÎŻÎ±ÏÏ‡ÎżÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÎč Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ°ÏƒÏ‡Ï…ÏÎżáœ¶ Îșα᜶ π៶ς ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒÎ»Î”ÏÎžÎ”ÏÎżÏ‚ ጔÎșρυψαΜ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς Δጰς τᜰ ÏƒÏ€ÎźÎ»Î±Îčα Îșα᜶ Δጰς τᜰς πέτρας Ï„áż¶Îœ ᜀρέωΜ·
      16 Îșα᜶ Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ ᜄρΔσÎčÎœ Îșα᜶ Ï„Î±áż–Ï‚ πέτραÎčς· ΠέσΔτΔ ጐφ’ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Îșα᜶ ÎșρύψατΔ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ጀπ᜞ Ï€ÏÎżÏƒÏŽÏ€ÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ÎșÎ±ÎžÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ… ጐπ᜶ Ï„ÎżáżŠ ÎžÏÏŒÎœÎżÏ… Îșα᜶ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ áœ€ÏÎłáż†Ï‚ Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÏÎœÎŻÎżÏ…,
      17 ᜅτÎč ጊλΞΔΜ áŒĄ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ± áŒĄ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»Î· Ï„áż†Ï‚ áœ€ÏÎłáż†Ï‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ, Îșα᜶ Ï„ÎŻÏ‚ ΎύΜαταÎč ÏƒÏ„Î±Îžáż†ÎœÎ±Îč;

      Apocalypse 8

      12 Κα᜶ ᜁ Ï„Î­Ï„Î±ÏÏ„ÎżÏ‚ áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ‚ áŒÏƒÎŹÎ»Ï€ÎčσΔΜ· Îșα᜶ áŒÏ€Î»ÎźÎłÎ· τ᜞ Ï„ÏÎŻÏ„ÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ… Îșα᜶ τ᜞ Ï„ÏÎŻÏ„ÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ ÏƒÎ”Î»ÎźÎœÎ·Ï‚ Îșα᜶ τ᜞ Ï„ÏÎŻÏ„ÎżÎœ Ï„áż¶Îœ ጀστέρωΜ, ጔΜα σÎșÎżÏ„ÎčÏƒÎžáż‡ τ᜞ Ï„ÏÎŻÏ„ÎżÎœ Î±áœÏ„áż¶Îœ Îșα᜶ áŒĄ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ± Όᜎ Ï†ÎŹÎœáżƒ τ᜞ Ï„ÏÎŻÏ„ÎżÎœ Î±áœÏ„áż†Ï‚, Îșα᜶ áŒĄ ÎœáœșΟ áœÎŒÎżÎŻÏ‰Ï‚.
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