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Matthieu 26.57

Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l'emmenĂšrent chez le grand-prĂȘtre CaĂŻphe, oĂč les spĂ©cialistes de la loi et les anciens Ă©taient rassemblĂ©s.
JĂ©sus fut emmenĂ© en hĂąte Ă  JĂ©rusalem. Il est vraiment mauvais, et cela fait prĂ©sager le pire, de voir ceux qui dĂ©sirent ĂȘtre disciples de Christ, cacher leur intention. À la fin de ce texte, Pierre va commencer Ă  renier le Seigneur : suivre Christ de loin, c'est en fait commencer Ă  s'en Ă©carter...

Quand on dĂ©sire servir le Seigneur, le problĂšme consiste Ă  ĂȘtre prĂȘt pour la « fin des Ă©vĂšnements », quelle qu'elle puisse ĂȘtre, plutĂŽt que de se demander avec curiositĂ© ce que sera cette fin. Le cours des Ă©vĂ©nements appartient Ă  Dieu, mais le choix de notre chemin nous incombe.

Maintenant les Écritures sont accomplies : « car il s'Ă©lĂšve contre moi de faux tĂ©moins et des gens qui ne respirent que la violence », Psaume 27:12*. Christ a Ă©tĂ© accusĂ© afin que nous ne puissions pas ĂȘtre condamnĂ©s ; si Ă  certains moments, nous souffrons, il faut nous souvenir que nous sommes loin d’endurer les souffrances subies par notre MaĂźtre. Lorsque Christ a Ă©tĂ© fait « pĂ©ché » pour nous, Il resta silencieux : Son sang versĂ© a tĂ©moignĂ© de Ses souffrances.

Si jusqu'ici JĂ©sus avait rarement professĂ© expressĂ©ment ĂȘtre le Christ, le Fils de Dieu, la portĂ©e de Sa doctrine ainsi que Ses miracles le prouvaient nĂ©anmoins ; mais maintenant, Il ne voulait manquer aucune occasion de tĂ©moigner ouvertement : Il l'a fait, malgrĂ© les souffrances qu’Il savait devoir endurer, donnant ainsi un exemple encourageant Ses disciples, Ă  Le confesser devant les hommes, quel que soit le risque qu'ils allaient devoir encourir.

Le dĂ©dain, la moquerie cruelle, et l’aversion, sont la part certaine des disciples de Christ, Ă  l’image de ce que ce Dernier a subi de la part de ceux qui ont voulu le tourner en dĂ©rision, Lui le Seigneur de Gloire !

Ces Ă©vĂšnements ont Ă©tĂ© prĂ©dits avec exactitude dans le cinquantiĂšme chapitre d'ÉsaĂŻe. Confessons le Nom de Christ, supportons l'opprobre, et Il nous confessera devant le trĂŽne de Son PĂšre !

*Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
Ceux qui ont arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmĂšnent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. LĂ , les maĂźtres de la loi et les anciens sont rĂ©unis.

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DĂ©ception

Quand j’ai commencĂ© Ă  frĂ©quenter une Ă©glise il y a de nombreuses annĂ©es en arriĂšre, nous avions l’habitude de chanter 


Jacqueline Mirot
Matthieu 26.33-75
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l'emmenĂšrent chez le grand-prĂȘtre CaĂŻphe, oĂč les spĂ©cialistes de la loi et les anciens Ă©taient rassemblĂ©s.

Segond 1910 Ceux qui avaient saisi JĂ©sus l'emmenĂšrent chez le souverain sacrificateur CaĂŻphe, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.

Segond 1978 (Colombe) © Ceux qui avaient saisi JĂ©sus l’emmenĂšrent chez le souverain sacrificateur CaĂŻphe oĂč les scribes et les anciens s’assemblĂšrent.

Parole de Vie © Ceux qui ont arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmĂšnent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. LĂ , les maĂźtres de la loi et les anciens sont rĂ©unis.

Français Courant © Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmenĂšrent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre, oĂč les maĂźtres de la loi et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.

Semeur © Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus le conduisirent devant CaĂŻphe, le *grand-prĂȘtre, chez qui les *spĂ©cialistes de la Loi et les responsables du peuple s’étaient dĂ©jĂ  rassemblĂ©s.

Parole Vivante © Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmenĂšrent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre, oĂč les interprĂštes de la loi et les responsables du peuple s’étaient dĂ©jĂ  rassemblĂ©s et attendaient.

Darby Et ceux qui s'Ă©taient saisis de JĂ©sus l'amenĂšrent Ă  CaĂŻphe le souverain sacrificateur, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.

Martin Et ceux qui avaient pris Jésus l'amenÚrent chez Caïphe, souverain Sacrificateur, chez qui les Scribes et les Anciens étaient assemblés.

Ostervald Mais ceux qui avaient saisi JĂ©sus l'emmenĂšrent chez CaĂŻphe le souverain sacrificateur, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Οጱ ÎŽáœČ ÎșÏÎ±Ï„ÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ τ᜞Μ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ áŒ€Ï€ÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ πρ᜞ς ÎšÎ±ÏŠÎŹÏ†Î±Îœ τ᜞Μ ጀρχÎčΔρέα, áœ…Ï€ÎżÏ… ÎżáŒ± ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± πρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÎč ÏƒÏ…ÎœÎźÏ‡ÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ.

World English Bible Those who had taken Jesus led him away to Caiaphas the high priest, where the scribes and the elders were gathered together.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Jésus devant le sanhédrin

26 :57 à 27 :2

Comparer Marc 14.53 à Marc 15.1 ; Luc 22.54 à Luc 23.1.

- Voir verset 3, note ; verset 47, note.

Ce conseil s'assembla au milieu de la nuit, en toute hĂąte, dĂšs qu'on eut appris l'arrestation de JĂ©sus.

- D'aprÚs le récit de Jean, (Jean 18.13) Jésus fut conduit d'abord chez Anne, beau-pÚre de Caïphe. Voir la note sur ce passage. Les synoptiques passent ce fait sous silence. (Luc 22.54, note.)

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JĂ©sus fut emmenĂ© en hĂąte Ă  JĂ©rusalem. Il est vraiment mauvais, et cela fait prĂ©sager le pire, de voir ceux qui dĂ©sirent ĂȘtre disciples de Christ, cacher leur intention. À la fin de ce texte, Pierre va commencer Ă  renier le Seigneur : suivre Christ de loin, c'est en fait commencer Ă  s'en Ă©carter...

Quand on dĂ©sire servir le Seigneur, le problĂšme consiste Ă  ĂȘtre prĂȘt pour la « fin des Ă©vĂšnements », quelle qu'elle puisse ĂȘtre, plutĂŽt que de se demander avec curiositĂ© ce que sera cette fin. Le cours des Ă©vĂ©nements appartient Ă  Dieu, mais le choix de notre chemin nous incombe.

Maintenant les Écritures sont accomplies : « car il s'Ă©lĂšve contre moi de faux tĂ©moins et des gens qui ne respirent que la violence », Psaume 27:12*. Christ a Ă©tĂ© accusĂ© afin que nous ne puissions pas ĂȘtre condamnĂ©s ; si Ă  certains moments, nous souffrons, il faut nous souvenir que nous sommes loin d’endurer les souffrances subies par notre MaĂźtre. Lorsque Christ a Ă©tĂ© fait « pĂ©ché » pour nous, Il resta silencieux : Son sang versĂ© a tĂ©moignĂ© de Ses souffrances.

Si jusqu'ici JĂ©sus avait rarement professĂ© expressĂ©ment ĂȘtre le Christ, le Fils de Dieu, la portĂ©e de Sa doctrine ainsi que Ses miracles le prouvaient nĂ©anmoins ; mais maintenant, Il ne voulait manquer aucune occasion de tĂ©moigner ouvertement : Il l'a fait, malgrĂ© les souffrances qu’Il savait devoir endurer, donnant ainsi un exemple encourageant Ses disciples, Ă  Le confesser devant les hommes, quel que soit le risque qu'ils allaient devoir encourir.

Le dĂ©dain, la moquerie cruelle, et l’aversion, sont la part certaine des disciples de Christ, Ă  l’image de ce que ce Dernier a subi de la part de ceux qui ont voulu le tourner en dĂ©rision, Lui le Seigneur de Gloire !

Ces Ă©vĂšnements ont Ă©tĂ© prĂ©dits avec exactitude dans le cinquantiĂšme chapitre d'ÉsaĂŻe. Confessons le Nom de Christ, supportons l'opprobre, et Il nous confessera devant le trĂŽne de Son PĂšre !

*Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Ceux qui avaient saisi 2902 5660 JĂ©sus 2424 l’emmenĂšrent 520 5627 chez 4314 le souverain sacrificateur 749 CaĂŻphe 2533, oĂč 3699 les scribes 1122 et 2532 les anciens 4245 Ă©taient assemblĂ©s 4863 5681.

520 - apagoemmener ailleurs en particulier pour ceux conduits Ă  un procĂšs, en prison, ou au chĂątiment

749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


1122 - grammateusclerc, scribe, écrivain public, secrétaire, ... dont les offices et l'influence différaient selon les lieux 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain 


2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre 


3699 - hopouoĂč, Ă  l'endroit que, lĂ  (sans mouvement) oĂč, lĂ  (avec mouvement) du moment que, du 


4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANNE (Grand-PrĂȘtre)(grec Annas, venu de l'hĂ©breu KhĂąnĂąn, transcrit Hanan =gracieux ; appelĂ© par JosĂšphe Ananos, nom voisin d' Ananias) Grand-prĂȘtre juif, 


CAÏPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 56

      5 Je loue Dieu pour sa parole. Je me confie en Dieu, je n’ai peur de rien : que peuvent me faire des crĂ©atures ?
      6 Sans cesse ils dĂ©forment mes propos, ils n’ont que de mauvaises pensĂ©es envers moi.

      Matthieu 26

      3 Alors les chefs des prĂȘtres, [les spĂ©cialistes de la loi] et les anciens du peuple se rĂ©unirent dans la cour du grand-prĂȘtre, appelĂ© CaĂŻphe,
      57 Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l'emmenĂšrent chez le grand-prĂȘtre CaĂŻphe, oĂč les spĂ©cialistes de la loi et les anciens Ă©taient rassemblĂ©s.

      Marc 14

      53 Ils emmenĂšrent JĂ©sus chez le grand-prĂȘtre, oĂč se rassemblĂšrent tous les chefs des prĂȘtres, les anciens et les spĂ©cialistes de la loi.
      54 Pierre le suivit de loin jusqu'Ă  l'intĂ©rieur de la cour du grand-prĂȘtre ; il s'assit avec les serviteurs et il se chauffait prĂšs du feu.
      55 Les chefs des prĂȘtres et tout le sanhĂ©drin cherchaient un tĂ©moignage contre JĂ©sus pour le faire mourir, et ils n'en trouvaient pas.
      56 Beaucoup rendaient en effet de faux tĂ©moignages contre lui, mais les tĂ©moignages n’étaient pas concordants.
      57 Quelques-uns se levÚrent et portÚrent un faux témoignage contre lui en disant :
      58 « Nous l'avons entendu dire : ‘Je dĂ©truirai ce temple fait par la main de l'homme, et en trois jours j'en construirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme.’ »
      59 MĂȘme sur ce point-lĂ , leurs tĂ©moignages ne concordaient pas.
      60 Alors le grand-prĂȘtre se leva au milieu de l'assemblĂ©e et interrogea JĂ©sus en disant : « Ne rĂ©ponds-tu rien ? Pourquoi ces gens tĂ©moignent-ils contre toi ? »
      61 Mais JĂ©sus gardait le silence et ne rĂ©pondit rien. Le grand-prĂȘtre l'interrogea de nouveau et lui dit : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu bĂ©ni ? »
      62 Jésus répondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel. »
      63 Alors le grand-prĂȘtre dĂ©chira ses vĂȘtements et dit : « Qu'avons-nous encore besoin de tĂ©moins ?
      64 Vous avez entendu le blasphĂšme. Qu'en pensez-vous ? » Tous le condamnĂšrent, dĂ©clarant qu’il mĂ©ritait la mort.
      65 Quelques-uns se mirent Ă  cracher sur lui, Ă  lui mettre un voile sur le visage et Ă  le frapper Ă  coups de poing en lui disant : « Devine ! » MĂȘme les serviteurs le frappaient en lui donnant des gifles.

      Luc 22

      54 AprĂšs avoir arrĂȘtĂ© JĂ©sus, ils l'emmenĂšrent et le conduisirent dans la maison du grand-prĂȘtre. Pierre suivait de loin.
      55 Ils allumùrent un feu au milieu de la cour et s'assirent ensemble. Pierre s'assit au milieu d’eux.

      Jean 11

      49 L'un d'eux, CaĂŻphe, qui Ă©tait grand-prĂȘtre cette annĂ©e-lĂ , leur dit : « Vous n'y comprenez rien ;

      Jean 18

      12 La troupe, le commandant et les gardes des Juifs s’emparĂšrent alors de JĂ©sus et l’attachĂšrent.
      13 Ils l'emmenĂšrent d'abord chez Anne, car il Ă©tait le beau-pĂšre de CaĂŻphe qui Ă©tait grand-prĂȘtre cette annĂ©e-lĂ .
      14 Or Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs : « Il vaut mieux qu'un seul homme meure pour le peuple. »
      19 Le grand-prĂȘtre interrogea JĂ©sus sur ses disciples et sur son enseignement.
      20 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « J'ai parlĂ© ouvertement Ă  tout le monde ; j'ai toujours enseignĂ© dans les synagogues et dans le temple, oĂč les Juifs se rĂ©unissent constamment, et je n'ai rien dit en secret.
      21 Pourquoi m'interroges-tu ? Interroge ceux qui m'ont entendu sur ce que je leur ai dit ; ils savent, eux, ce que j'ai dit. »
      22 A ces mots, un des gardes qui se trouvait lĂ  donna une gifle Ă  JĂ©sus en disant : « C'est ainsi que tu rĂ©ponds au grand-prĂȘtre ? »
      23 Jésus lui dit : « Si j'ai mal parlé, explique-moi ce que j'ai dit de mal ; et si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? »
      24 Alors Anne l'envoya attachĂ© Ă  CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre.
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