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Matthieu 27.33

Et étant arrivés au lieu appelé Golgotha, ce qui signifie lieu du crùne,
They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull."
ArrivĂ©s Ă  un endroit appelĂ© Golgotha – ce qui signifie « lieu du crĂąne » –,
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La déception

Mt.27:33-46 Texte : v.46b « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonnĂ©? » INTRODUCTION Est-ce que vous avez jamais Ă©tĂ© 


Michaël Williams
Matthieu 27.33 Matthieu 27.33-46
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Matthieu 27.1-66

Segond 21 ArrivĂ©s Ă  un endroit appelĂ© Golgotha – ce qui signifie « lieu du crĂąne » –,

Segond 1910 Arrivés au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crùne,

Segond 1978 (Colombe) © Arrivés au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crùne,

Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelé Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du Crùne ».

Français Courant © Ils arrivÚrent à un endroit appelé Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du Crùne ».

Semeur © Ils arrivĂšrent Ă  un endroit nommĂ© Golgotha (c’est-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »).

Parole Vivante © Finalement, ils arrivÚrent à un endroit nommé Golgotha, ce qui signifie : « Place du Crùne ».

Darby Et étant arrivés au lieu appelé Golgotha, ce qui signifie lieu du crùne,

Martin Et étant arrivés au lieu appelé Golgotha, c'est-à-dire, le lieu du Crùne,

Ostervald Et étant arrivés au lieu appelé Golgotha, qui signifie, le Lieu du crùne,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ ጐλΞόΜτΔς Δጰς Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Î“ÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜅ ጐστÎčÎœ ÎšÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ… Î€ÏŒÏ€ÎżÏ‚ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚,

World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
On a supposé que ce théùtre des exécutions criminelles s'appelait ainsi à cause des crùnes privés de sépulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgré toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha.

L'emplacement traditionnel, marqué par l'église du Saint-Sépulcre que l'impératrice HélÚne fit construire au commencement du quatriÚme siÚcle, est actuellement dans la ville.

Ceux qui défendent cette donnée de la tradition pensent qu'au temps de Jésus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracé de la rue de Damas pour tourner brusquement à l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait été situé dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Arrivés 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommé 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crùne 2898,

1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă  l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2898 - kranionun crĂąne

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

5117 - toposlieu, toute portion ou espace marqué, comme s'il s'agissait d'un espace entouré un endroit habité, 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CRÂNE (lieu du)Voir Golgotha .

CRUCIFIEMENTLes récits évangéliques au sujet de ce supplice enduré par Jésus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane 


GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 27

      33 ArrivĂ©s Ă  un endroit appelĂ© Golgotha – ce qui signifie « lieu du crĂąne » –,

      Marc 15

      22 Ils conduisirent Jésus à l'endroit appelé Golgotha, ce qui signifie « lieu du crùne ».
      23 Ils lui donnĂšrent [Ă  boire] du vin mĂȘlĂ© de myrrhe, mais il ne le prit pas.
      24 Ils le crucifiĂšrent, puis ils se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort pour savoir ce que chacun aurait.
      25 C'Ă©tait neuf heures du matin quand ils le crucifiĂšrent.
      26 L'inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : « Le roi des Juifs ».
      27 Ils crucifiĂšrent avec lui deux brigands, l'un Ă  sa droite et l'autre Ă  sa gauche.
      28 [Ainsi fut accompli ce que dit l'Ecriture : Il a été compté parmi les criminels. ]
      29 Les passants l'insultaient et secouaient la tĂȘte en disant : « Hé ! toi qui dĂ©truis le temple et qui le reconstruis en trois jours,
      30 sauve-toi toi-mĂȘme, descends de la croix ! »
      31 Les chefs des prĂȘtres, avec les spĂ©cialistes de la loi, se moquaient aussi entre eux et disaient : « Il en a sauvĂ© d'autres et il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme !
      32 Que le Messie, le roi d'Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions ! » Ceux qui étaient crucifiés avec lui l'insultaient aussi.
      34 Et Ă  trois heures de l'aprĂšs-midi, JĂ©sus s'Ă©cria d'une voix forte : « EloĂŻ, EloĂŻ, lama sabachthani ? » – ce qui signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?

      Luc 23

      27 Il était suivi par une grande foule composée de membres du peuple et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.
      28 Jésus se tourna vers elles et dit : « Femmes de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous et sur vos enfants.
      29 En effet, voici que viennent des jours oĂč l'on dira : ‘Heureuses celles qui sont stĂ©riles, heureuses celles qui n'ont pas eu d'enfant et celles qui n'ont pas allaité !’
      30 Alors on se mettra à dire aux montagnes : ‘Tombez sur nous !’et aux collines : ‘Couvrez-nous !’
      31 En effet, si l'on traite ainsi le bois vert, qu'arrivera-t-il au bois sec ? »
      32 On conduisait aussi deux malfaiteurs qui devaient ĂȘtre mis Ă  mort avec lui.
      33 Lorsqu'ils furent arrivĂ©s Ă  l’endroit appelĂ© « le CrĂąne », ils le crucifiĂšrent lĂ  ainsi que les deux malfaiteurs, l'un Ă  droite, l'autre Ă  gauche.
      34 [JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. » ] Ils se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort.
      35 Le peuple se tenait lĂ  et regardait. Les magistrats eux-mĂȘmes se moquaient de JĂ©sus [avec eux] en disant : « Il en a sauvĂ© d'autres ; qu'il se sauve lui-mĂȘme, s'il est le Messie choisi par Dieu ! »
      36 Les soldats aussi se moquaient de lui ; ils s'approchaient pour lui présenter du vinaigre
      37 en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! »
      38 Il y avait au-dessus de lui cette inscription [écrite en grec, en latin et en hébreu] : « Celui-ci est le roi des Juifs. »
      44 C'était déjà presque midi, et il y eut des ténÚbres sur tout le pays jusqu'à trois heures de l'aprÚs-midi.

      Jean 19

      17 JĂ©sus, portant sa croix, sortit de la ville pour aller vers l’endroit appelĂ© « le CrĂąne », qui se dit en hĂ©breu Golgotha.
      18 C'est là qu'ils le crucifiÚrent, et avec lui deux autres, un de chaque cÎté et Jésus au milieu.
      19 Pilate rédigea aussi un écriteau qu'il plaça sur la croix ; il y était écrit : « Jésus de Nazareth, le roi des Juifs. »
      23 AprĂšs avoir crucifiĂ© JĂ©sus, les soldats prirent ses vĂȘtements et en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui Ă©tait sans couture, d'une seule piĂšce depuis le haut jusqu'en bas. Ils se dirent entre eux :
      24 « Ne la dĂ©chirons pas, mais tirons au sort pour savoir Ă  qui elle sera. » C'est ainsi que s'accomplit cette parole de l'Ecriture : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements et ils ont tirĂ© au sort mon habit. VoilĂ  ce que firent les soldats.
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