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Matthieu 4.18

Comme il marchait le long de la mer de GalilĂ©e, il vit deux frĂšres, Simon, appelĂ© Pierre, et AndrĂ©, son frĂšre, qui jetaient un filet dans la mer ; car ils Ă©taient pĂȘcheurs.
JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, qu’on appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac.
Comme il marchait le long de la mer de GalilĂ©e, il vit deux frĂšres, Simon, appelĂ© Pierre, et AndrĂ©, son frĂšre, qui jetaient un filet dans la mer ; car ils Ă©taient pĂȘcheurs.
Lorsque Christ a commencĂ© Ă  prĂȘcher, Il rassembla d’abord des disciples qui, au dĂ©but, ne devaient ĂȘtre que des auditeurs, mais ensuite ils allaient ĂȘtre les prĂ©dicateurs de Sa doctrine, tout en Ă©tant les tĂ©moins de Ses miracles, attestant tout cela.

Au dĂ©but de son ministĂšre, JĂ©sus ne se rendit pas Ă  la cour d'HĂ©rode, ni Ă  JĂ©rusalem, parmi les principaux sacrificateurs et les anciens, mais il se dirigea vers la mer de GalilĂ©e, parmi les pĂȘcheurs. La mĂȘme puissance, qui a appelĂ© Pierre et AndrĂ©, aurait pu, de la mĂȘme façon agir sur Anne et CaĂŻphe, car pour Dieu rien n'est impossible !

Christ a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages. La diligence Ă  pratiquer une honnĂȘte vocation, plait Ă  Christ, cela n’est pas une entrave Ă  une vie sainte. Les personnes oisives sont plus exposĂ©es aux tentations de Satan qu'aux appels de Dieu. Quelle joie et quelle satisfaction, de voir des enfants, prendre soin de leurs parents ĂągĂ©s, ils sont vraiment conscients de leurs devoirs !

Lorsque Christ s’approche de nous, il est bon qu’il nous trouve en pleine occupation. Suis-je en Christ ? C’est une question personnelle qu'il nous faut nous poser ; est-ce j’accomplis ma vocation ?

Ces hommes, choisis par le Seigneur, Le suivaient comme de simples disciples, Jean 1:37 ; à présent, ils devaient confirmer ce pourquoi ils avaient été appelés.

Ceux qui veulent suivre Christ correctement, doivent, Ă  Son ordre, laisser toutes choses pour Le suivre, Ă©tant prĂȘts Ă  y renoncer.

Cet exemple de la Puissance du Seigneur Jésus nous encourage à dépendre de Sa Grùce. Il parle, et l'ordre est exécuté !

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Matthieu 4.1-25

Segond 21 Comme il marchait le long du lac de GalilĂ©e, il vit deux frĂšres, Simon, appelĂ© Pierre, et son frĂšre AndrĂ©, qui jetaient un filet dans le lac ; c’étaient en effet des pĂȘcheurs.

Segond 1910 Comme il marchait le long de la mer de GalilĂ©e, il vit deux frĂšres, Simon, appelĂ© Pierre, et AndrĂ©, son frĂšre, qui jetaient un filet dans la mer ; car ils Ă©taient pĂȘcheurs.

Segond 1978 (Colombe) © Au bord de la mer de GalilĂ©e, il vit deux frĂšres, Simon appelĂ© Pierre, et AndrĂ©, son frĂšre, qui jetaient un filet dans la mer ; en effet ils Ă©taient pĂȘcheurs.

Parole de Vie © JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, qu’on appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac.

Français Courant © JĂ©sus marchait le long du lac de GalilĂ©e, lorsqu’il vit deux frĂšres qui Ă©taient pĂȘcheurs, Simon, surnommĂ© Pierre, et son frĂšre André ; ils pĂȘchaient en jetant un filet dans le lac.

Semeur © Un jour qu’il marchait au bord du lac de GalilĂ©e, il vit deux frĂšres : *Simon (qu’on appelle aussi Pierre), et AndrĂ©, son frĂšre, qui lançaient un filet dans le lac, car ils Ă©taient pĂȘcheurs.

Parole Vivante © Un jour, comme il marche au bord du lac de GalilĂ©e, il aperçoit deux frĂšres : Simon (qui s’appellera Pierre) et AndrĂ©, son frĂšre. Ils sont en train de lancer un filet dans le lac, car ce sont des pĂȘcheurs.

Darby Et comme il marchait le long de la mer de GalilĂ©e, il vit deux frĂšres, Simon appelĂ© Pierre, et AndrĂ© son frĂšre, qui jetaient un filet dans la mer, car ils Ă©taient pĂȘcheurs ;

Martin Et comme JĂ©sus marchait le long de la mer de GalilĂ©e, il vit deux frĂšres, [savoir], Simon, [qui fut] appelĂ© Pierre, et AndrĂ© son frĂšre, qui jetaient leurs filets dans la mer : car ils Ă©taient pĂȘcheurs.

Ostervald Et JĂ©sus, marchant le long de la mer de GalilĂ©e, vit deux frĂšres, Simon, appelĂ© Pierre, et AndrĂ©, son frĂšre, qui jetaient leurs filets dans la mer, car ils Ă©taient pĂȘcheurs.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠΔρÎčÏ€Î±Ï„áż¶Îœ ÎŽáœČ παρᜰ τᜎΜ ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ±Îœ Ï„áż†Ï‚ ΓαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï‚ ΔጶΎΔΜ ÎŽÏÎż áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÏÏ‚, ÎŁÎŻÎŒÏ‰ÎœÎ± τ᜞Μ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Î Î­Ï„ÏÎżÎœ Îșα᜶ ገΜΎρέαΜ τ᜞Μ ጀΎΔλφ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏ„Î±Ï‚ áŒ€ÎŒÏ†ÎŻÎČÎ»Î·ÏƒÏ„ÏÎżÎœ Δጰς τᜎΜ ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ±Îœ, ጊσαΜ Îłáœ°Ï ጁλÎčÎ”áż–Ï‚Î‡

World English Bible Walking by the sea of Galilee, he saw two brothers: Simon, who is called Peter, and Andrew, his brother, casting a net into the sea; for they were fishermen.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Mer de Galilée, ou de Tibériade, ou lac de Génézareth, formée par le Jourdain qui la traverse du nord au sud, ayant vingt kilomÚtres dans sa longueur, douze dans sa plus grande largeur, de forme ovale, entourée de montagnes qui en font le centre d'un pittoresque paysage. Les eaux du lac sont douces, claires, fraßches, abondantes en poissons, souvent violemment agitées par les vents. A tous les avantages dont l'a embelli la nature, le lac de Génézareth joint les immortels et religieux souvenirs qu'a laissés sur ses bords la présence du Sauveur, qui y passa la plus grande partie de son ministÚre. (Voir l'intéressante description qu'en fait M. Félix Bovet dans son Voyage en Terre Sainte, 7e édit., p. 347 et suivants et comparez Ph. Bridel, La Palestine illustrée, IV.)

Simon Ă©tait le nom du disciple. Il avait reçu le surnom de Pierre lors de sa premiĂšre rencontre avec JĂ©sus sur les bords du Jourdain. Plus tard ce nom lui fut confirmĂ© dans une circonstance solennelle. (Matthieu 16.18 ; comparez Jean 1.43 note.) AndrĂ©, son frĂšre, fut avec Jean le premier disciple de Jean-Baptiste qui s'attacha Ă  JĂ©sus. Jean 1.35-41 Ces deux frĂšres Ă©taient de BethsaĂŻda. Jean 1.45. Ils se livraient Ă  leurs travaux de pĂȘcheurs au moment oĂč JĂ©sus les appelle Ă  le suivre.

"Si l'Evangile Ă©tait d'une telle nature qu'il pĂ»t ĂȘtre propagĂ© et maintenu par des potentats, Dieu ne l'aurait pas confiĂ© Ă  des pĂȘcheurs." Luther.

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Lorsque Christ a commencĂ© Ă  prĂȘcher, Il rassembla d’abord des disciples qui, au dĂ©but, ne devaient ĂȘtre que des auditeurs, mais ensuite ils allaient ĂȘtre les prĂ©dicateurs de Sa doctrine, tout en Ă©tant les tĂ©moins de Ses miracles, attestant tout cela.

Au dĂ©but de son ministĂšre, JĂ©sus ne se rendit pas Ă  la cour d'HĂ©rode, ni Ă  JĂ©rusalem, parmi les principaux sacrificateurs et les anciens, mais il se dirigea vers la mer de GalilĂ©e, parmi les pĂȘcheurs. La mĂȘme puissance, qui a appelĂ© Pierre et AndrĂ©, aurait pu, de la mĂȘme façon agir sur Anne et CaĂŻphe, car pour Dieu rien n'est impossible !

Christ a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages. La diligence Ă  pratiquer une honnĂȘte vocation, plait Ă  Christ, cela n’est pas une entrave Ă  une vie sainte. Les personnes oisives sont plus exposĂ©es aux tentations de Satan qu'aux appels de Dieu. Quelle joie et quelle satisfaction, de voir des enfants, prendre soin de leurs parents ĂągĂ©s, ils sont vraiment conscients de leurs devoirs !

Lorsque Christ s’approche de nous, il est bon qu’il nous trouve en pleine occupation. Suis-je en Christ ? C’est une question personnelle qu'il nous faut nous poser ; est-ce j’accomplis ma vocation ?

Ces hommes, choisis par le Seigneur, Le suivaient comme de simples disciples, Jean 1:37 ; à présent, ils devaient confirmer ce pourquoi ils avaient été appelés.

Ceux qui veulent suivre Christ correctement, doivent, Ă  Son ordre, laisser toutes choses pour Le suivre, Ă©tant prĂȘts Ă  y renoncer.

Cet exemple de la Puissance du Seigneur Jésus nous encourage à dépendre de Sa Grùce. Il parle, et l'ordre est exécuté !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Comme il marchait 4043 5723 le long de 3844 la mer 2281 de GalilĂ©e 1056, il vit 1492 5627 deux 1417 frĂšres 80, Simon 4613, appelĂ© 3004 5746 Pierre 4074, et 2532 AndrĂ© 406, son 846 frĂšre 80, qui jetaient 906 5723 un filet 293 dans 1519 la mer 2281 ; car 1063 ils Ă©taient 2258 5713 pĂȘcheurs 231.

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


231 - halieusun pĂȘcheur

293 - amphiblestrontout ce qui entoure et qui entrave les mouvements, tel que chaĂźnes ou vĂȘtements, un 


406 - AndreasAndrĂ© (Angl. Andrew) = « virilitĂ© » natif de BethsaĂŻda en GalilĂ©e, frĂšre de Simon 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se préoccuper de l'endroit de la chute éparpiller, 


1056 - GalilaiaGalilĂ©e = « Circuit » nom d'une rĂ©gion du nord de la Palestine, limitĂ©e au 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1417 - duoles deux, deux

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2281 - thalassala mer pour la mer en général en particulier la Méditerranée ou la Mer Rouge

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3844 - parade, par, à cÎté, prÚs de

4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler 


4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples 


4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANDRÉ(=viril ; nom grec, portĂ© chez les Juifs depuis l'Ă©poque sĂ©leucide). L'un des Douze, frĂšre de Simon Pierre ; ils 


ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est 


FILETUne dizaine de mots hébr., souvent employés comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent à divers engins dont la nature exacte n'est 


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LACVaste étendue d'eau tout entourée de terre. Ce mot peut apparaßtre occasionnellement dans certaines versions ( Job 14:11 , 1Ma 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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      Exode 3

      1 MoĂŻse garde les moutons et les chĂšvres de JĂ©thro, son beau-pĂšre, le prĂȘtre de Madian. Un jour, MoĂŻse conduit le troupeau au-delĂ  du dĂ©sert et il arrive Ă  l’Horeb, la montagne de Dieu.
      10 Alors maintenant, je t’envoie vers le roi d’Égypte. Va et fais sortir de son pays les IsraĂ©lites, mon peuple. »

      Nombres 34

      11 De lĂ , elle ira vers HarbĂ©la, Ă  l’est de AĂŻn, puis elle ira toucher les pentes situĂ©es Ă  l’est du lac de GĂ©nĂ©sareth.

      Deutéronome 3

      17 À l’ouest, la frontiĂšre suit la vallĂ©e du Jourdain, entre le lac de GĂ©nĂ©sareth et la mer Morte, jusqu’au pied du mont Pisga, Ă  l’est.

      Juges 6

      11 L’ange du SEIGNEUR vient au village d’Ofra. Il s’assoit sous l’arbre sacrĂ© qui appartient Ă  Yoach, du clan d’AbiĂ©zer. GĂ©dĂ©on, le fils de Yoach, est en train de battre le blĂ© lĂ  oĂč d’habitude on Ă©crase le raisin. Ainsi les Madianites ne peuvent pas le voir.
      12 L’ange du SEIGNEUR se montre Ă  GĂ©dĂ©on et lui dit : « Le SEIGNEUR est avec toi, combattant courageux ! »

      1 Rois 19

      19 Élie s’en va. Il trouve ÉlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă  la douziĂšme. Élie passe prĂšs d’ÉlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui.
      20 Alors ÉlisĂ©e laisse les bƓufs, il court derriĂšre Élie et lui dit : « Permets-moi d’aller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Élie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă  ton travail. Est-ce que je t’ai demandĂ© quelque chose ? »
      21 ÉlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bƓufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de l’attelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă  manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Élie et devient son serviteur.

      Psaumes 78

      70 Le Seigneur a choisi aussi David son serviteur, il est allĂ© le chercher dans l’enclos des moutons.
      71 Il l’a pris au milieu du troupeau. Il a fait de lui le berger du peuple de Jacob, d’IsraĂ«l, le peuple qui lui appartient.
      72 David a conduit ce peuple avec un cƓur parfait, il l’a guidĂ© avec sagesse.

      Amos 7

      14 Amos a rĂ©pondu Ă  Amassia : « Je n’étais pas prophĂšte et je ne viens pas d’une Ă©cole de prophĂštes. J’élevais des bƓufs et je m’occupais des figuiers sauvages.
      15 Mais le SEIGNEUR m’a pris quand j’étais derriĂšre le troupeau et il m’a dit : “Va parler de ma part Ă  IsraĂ«l, mon peuple.”

      Matthieu 1

      16 Jacob est le pĂšre de Joseph. Joseph a pris Marie pour femme, et Marie est la mĂšre de JĂ©sus, qu’on appelle Christ.
      17 Voici le total : il y a 14 gĂ©nĂ©rations depuis Abraham jusqu’à David. Il y a 14 gĂ©nĂ©rations depuis David jusqu’à ce qu’on emmĂšne les IsraĂ©lites prisonniers Ă  Babylone. Ensuite, il y a encore 14 gĂ©nĂ©rations jusqu’au Christ.
      18 Voici comment JĂ©sus-Christ est nĂ©. Marie, sa mĂšre, est promise en mariage Ă  Joseph. Mais, avant d’habiter avec Joseph, Marie attend un enfant par la puissance de l’Esprit Saint.

      Matthieu 4

      18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, qu’on appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac.

      Matthieu 10

      2 Voici les noms de ces douze apĂŽtres : d’abord Simon qu’on appelle Pierre et AndrĂ©, son frĂšre, Jacques et son frĂšre Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e,

      Matthieu 15

      29 Ensuite, JĂ©sus quitte cet endroit et il s’en va au bord du lac de GalilĂ©e. Il monte sur la montagne et lĂ , il s’assoit.

      Matthieu 16

      18 Et moi, je te dis ceci : Tu es Pierre, et sur cette pierre, je construirai mon Église, et la puissance de la mort ne pourra rien contre elle.

      Marc 1

      16 JĂ©sus marche le long du lac de GalilĂ©e. Il voit Simon et AndrĂ©, le frĂšre de Simon. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac.
      17 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs d’hommes. »
      18 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus.
      19 En allant un peu plus loin, Jésus voit Jacques et Jean, deux frÚres. Ce sont les fils de Zébédée. Ils sont dans leur barque et réparent leurs filets.
      20 AussitĂŽt JĂ©sus les appelle. Ils laissent leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e dans la barque avec les ouvriers, et ils s’en vont avec JĂ©sus.

      Marc 7

      31 Ensuite, Jésus quitte la région de Tyr. Il passe par Sidon. Il revient vers le lac de Galilée en traversant la région des Dix Villes.

      Luc 5

      1 Un jour, Jésus est au bord du lac de Génésareth. Une foule nombreuse est tout prÚs de lui, pour écouter la parole de Dieu.
      2 JĂ©sus voit deux barques au bord du lac. Les pĂȘcheurs en sont descendus, et ils lavent leurs filets.
      3 JĂ©sus monte dans l’une des barques, celle de Simon. Il demande Ă  celui-ci : « Éloigne-toi un peu du bord. » JĂ©sus s’assoit dans la barque et il se met Ă  enseigner les foules.
      4 Quand il a fini de parler, il dit Ă  Simon : « Avance lĂ -bas oĂč l’eau est profonde, et jetez vos filets pour attraper du poisson. »
      5 Simon lui répond : « Maßtre, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre. Mais tu nous dis de jeter les filets, je vais le faire. »
      6 Ils jettent les filets et ils prennent un trÚs grand nombre de poissons. Leurs filets commencent à se déchirer.
      7 Pour demander de l’aide, ils font signe à ceux qui les accompagnent dans l’autre barque. Ceux-ci arrivent. Ils remplissent les deux barques de poissons, et les barques pleines s’enfoncent dans l’eau !
      8 En voyant cela, Simon-Pierre tombe à genoux devant Jésus et il dit : « Seigneur, éloigne-toi de moi ! Oui, je suis un homme pécheur ! »
      9 En effet, Simon et tous ceux qui sont avec lui sont effrayĂ©s, parce qu’ils ont pris beaucoup de poissons.
      10 Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, qui accompagnent Simon, sont effrayĂ©s aussi. Mais JĂ©sus dit Ă  Simon : « N’aie pas peur ! À partir de maintenant, ce sont des gens que tu prendras. »
      11 Alors ils ramĂšnent les barques Ă  terre, ils laissent tout et suivent JĂ©sus.

      Luc 6

      14 Les voici : Simon, à qui Jésus donne le nom de Pierre, André le frÚre de Simon, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,

      Jean 1

      40 L’un des deux hommes qui ont entendu les paroles de Jean et qui ont suivi JĂ©sus s’appelle AndrĂ©. C’est le frĂšre de Simon-Pierre.
      41 AndrĂ© rencontre d’abord son frĂšre Simon et il lui dit : « Nous avons trouvĂ© le Messie. » Le mot « Messie » veut dire « Christ ».
      42 Il conduit Simon auprĂšs de JĂ©sus. JĂ©sus regarde Simon avec attention et il lui dit : « Tu es Simon, le fils de Jean. Tu t’appelleras CĂ©phas. » Ce nom veut dire « Pierre ».

      Jean 6

      1 AprĂšs cela, JĂ©sus s’en va de l’autre cĂŽtĂ© du lac de GalilĂ©e, qu’on appelle aussi lac de TibĂ©riade.
      8 Un autre disciple, André, le frÚre de Simon-Pierre, dit à Jésus :

      Jean 21

      1 AprÚs cela, Jésus se montre encore à ses disciples, au bord du lac de Tibériade. Voici comment il se montre à eux.

      1 Corinthiens 1

      27 Mais pour couvrir de honte les sages, Dieu a choisi ce qui semble fou dans le monde. Pour couvrir de honte ce qui est fort, Dieu a choisi ce qui est faible dans le monde.
      28 Pour dĂ©truire ce qui est important, Dieu a choisi ce qui est petit dans le monde. Il a choisi ce qu’on mĂ©prise, ce qui n’est rien du tout.
      29 Dieu a fait cela pour que personne ne puisse se vanter devant lui.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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